當嬰兒出生時，他們應該在神龕前燃放鞭炮，給他們的祖先帶來好消息。過去重男輕女，“生孩子叫弄璋，生孩子叫玩瓦片”。我覺得生個男孩是天倫之福，我是幸福的。認為生女兒就是“生個空男人”，是壞事，擔心結婚，甚至溺死嬰兒。
孩子出生時，若有不速之客進屋，稱為“逢生”。來訪者是嬰兒的米歇爾·普拉蒂尼(michel platini)或養母，但有壹種說法是“男人遇到男孩，會進行三年，當他踏上血腥的土地時，就會有災難”。主人為了擺脫它，偷偷在客人的衣服上劃了壹條紅線來“捅破災難”。男人遇到女生，覺得是好事，要“三年壹遇”。
鄰居後宮聽到鞭炮聲都會過來要求安慰和祝賀，給他們雞蛋，紅糖，豆幹絲，豆幹等。促進泌乳。因為“月嫂”不適合吃青菜，她就吃青菜“毛毛拉青屎”。分娩後，胎盤要埋在附近山上的陶罐裏，意味著父母的血脈永遠不會與故鄉的土地分離。送完胎衣不能回頭，不然會倒奶。
寶寶的爸爸會帶著鞭炮和壹只雞去嶽父家報喜，男孩會帶壹只公雞，女孩會帶壹只母雞。嶽家不用問就知道會生壹男壹女。嶽家的親戚鄰居聽到鞭炮聲，互相祝賀，送雞蛋等物。第三天，女婿帶公公“做三朝”，古代稱之為“湯餅之會”。爺爺奶奶帶來了嬰兒的嬰兒床、坐柱等。那已經準備好了。壹般還會提供壹雙嬰兒棉襖、棉襖、汗衫、棉裙、棉裙、鞋、帽等。人們感嘆“奶奶難做”！有的還留下來照顧產婦，叫“陪月”。婆家親戚或“請奶奶喝茶”或“請奶奶吃飯”。
第三天早上，年長的婦女煮艾葉、楓球和雞蛋給嬰兒洗澡，稱為“洗三朝”。洗完後給寶寶滾雞蛋，祛風，保佑健康。給嬰兒穿上新衣服，由祖母或其他長輩捧著，用篩子把嬰兒罩住，在篩子上連上剪刀和算盤，大家就圍上來，或敲壹根雞棍(即趕雞用的劈開的竹簽)，或持壹根杵，到正殿的神龕裏祭祖，稱為“拜三朝”。祭拜完畢，可以在廳堂小巷遊壹圈，稱為“三朝遊”。據說可以防止“臍風”的危害。
第三天，朝日親友用紅紙包著道賀，去參加湯餅聚會，稱為“打三朝”。主家煮雞蛋，塗成紅色，分給大家。那叫吃紅蛋，也叫吃滾屁股蛋。
瀏陽北鄉三代就有送數字的習俗。街坊親友會在紅紙上用大楷體寫下男嬰的姓名、學校和名字，並附上“龔偉某某夫婦與文郎知青幸福”或“龔偉某某老板與孫文知青幸福”之類的祝賀語，在鞭炮聲中貼在大殿主梁兩端的墻上。由於房子、人等等條件的不同，有的人同時發幾個號。清朝以前，女嬰是不給名字的。民國以後也有女嬰的數字，但只給壹個名字，壹般是“閨房”。
還有滿月酒、百日酒、壹年酒。長沙縣有鯉魚親吻嬰兒餵湯的習俗，稱為“開葷”，或意為“鯉魚躍龍門”。親戚朋友去吃飯，送金銀手鐲、項圈、“長壽鎖”等物。壹歲時，有的把文具、針線、口紅、字畫放在盤子裏，讓嬰兒抓來抓去，以測試他們的興趣，稱為“抓周”。以後每次過生日都叫“長尾”，父母總想去偷雞蛋。俗話說“成年人過生日吃壹頓飯，過生日吃壹個雞蛋”。10歲，20歲等。被稱為“總學生”和“全學生”。親戚朋友多送些布匹鞋襪作為禮物，父母壹般會請幾桌。生日通常被稱為零散生日。除了姨媽姨夫，月經的來訪，鄰裏婦女要盡早送雞蛋、面條等問候，主人要等“幹茶”，所以也叫“茶”。
古語有雲:44歲壽，80歲壽，60歲壽。可見古人稱長壽的最小年齡是60歲。將來會有50歲的人。長沙人說“男的全是女的”，就是男的是虛歲，女的是實歲。60歲被認為是重開花，特別隆重，稱為壽星宮、壽星坡。有的擺了生日桌，陳壽桃，點了蠟燭，有的親朋好友送來了生日牌和屏風。壽星坐在壽臺上，聽命於兒孫。這個時候鞭炮放的時間越長越好。設宴時，妳應該吃長壽面。面條細長，象征長壽，所以長沙人叫生日米粉。
有的人50歲前過生日，但有壹句話叫“男不做三，女不做四”，就是男到29歲不過生日，女到40歲不過生日。有些人過生日會出去避客，這叫逃避生活。有些人遵循“母親在大廳，但她不慶祝她的生日”的古訓。就算她六七十歲了，只要高唐活著，她也不過生日。她的生日被視為母親難熬的日子，只給母親添菜，以感謝母親的分娩和養育她的恩情。
2.瀏陽節日習俗
巍峨的大圍山是瀏陽的象征，瀏陽人民以勤勞、勇敢、堅毅、淳樸著稱。在這片古老而神奇的土地上，有漢、蒙、回、藏、苗、壯、朝、滿、侗瑤、土家族(其中不少是外省移民)等十壹個民族，構成了多姿多彩的鄉土風情。
有過年的習慣。農歷正月初壹是第壹年，稱為新年，也稱為春節。過去，公雞第壹次啼叫時，男主人起身開門放鞭炮，稱為“開門”。壹般早餐只吃30晚的剩菜，表示“有現成的東西吃”。而蔬菜和芋頭壹個都不能少，以示新的壹年會“幹幹凈凈，萬事大吉”在這壹天，男女老少都穿上新衣服，這叫做以舊換新。長輩給晚輩和子女“壓歲錢”，有的給60歲以上的老人“壓歲錢”，但壹般都在除夕前給。
從在壹起的第壹天開始，大家見面“請拜年”。新交的朋友朋友要專程去拜訪“拜年”，並打電話:“恭喜恭喜！”或者問壹句“新年快樂”。過去有第壹個孩子，第二個孩子，第三個孩子在第四天參觀這個地方的說法。在封建時代，孩子要下拜父母，最小的要拜老人。現在比過去簡單了。除了老人，大多數人只是互相祝賀。
春節期間，請歡迎“春米”的習慣。壹般在初五之後，會邀請親朋好友壹起聚餐，稱為“春宴”。主要是聚壹聚，* * *聊壹聊家人，總結過去的壹年，規劃來年，互相感謝。“春飯”做十碗菜很講究。以前吃“春飯”的時候，桌子上有魚但是妳吃不到，就是每年都有魚(剩余)剩下。因為魚不吃，所以有木頭雕的魚代替，很搞笑。
正月初五至元宵節十五，舞獅、舞獅、舞燈期間，隊伍前面壹人手持紅色貼紙，上面印著“恭賀新春”、“恭賀新春”等字樣。這叫新年貼。貼完之後，獅子和龍會進屋拜年。主人看到獅子和龍來了，會放鞭炮迎接。離開的時候會互相送。獅子和龍離開後，壹人會收到壹個紅包，叫做“賞封”。
正月十五是元宵節(也叫上元節)。正月初四、初五後，市場上開始供應“元宵”，象征著團結、吉祥。這天晚上，家家戶戶都要開燈，有的還掛在門口的籠子裏。有句諺語叫“三十夜的火，元宵節的燈”。
在立春“送春牛”時，每當立春來臨，城鄉家家戶戶都莊嚴地燃放鞭炮，慶祝“春天”的到來。有時民間藝人變身老農，背著梨，牽著小牛去種地，稱為“送春牛”，戶主還要放鞭炮迎接。
在農歷三月初三，有用當地菜肴煮雞蛋作為節日食品的習俗，據說可以“明目”。
從清明節到清明節，大部分人都會帶壹些紙香燭去先人的墳前燒香，帶三樣祭品祭奠。他們會放鞭炮，在墳頂鏟壹塊草皮，插三塊掛山牌，以示紀念和祭祀。
端午節。農歷五月初五是端午節，也叫端陽節。五月初至初五，家家戶戶開始種艾葉，掛菖蒲。為止瘟疫，鎮邪，還有喝雄黃酒，紮棕櫚籽的習俗。在這壹天，我們會吃包子，鹹蛋和劃龍舟。相傳是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。
農歷七月十五日被稱為中秋節。大部分老人都要給死去的親人包壹些錢紙燒給他們，這叫燒包，就是燒包登記名字。
中秋節也是壹個非常重要的習俗節日。在農歷八月十五的晚上，我們吃月餅，賞月。以前有個玩中秋菩薩的遊戲。隨著生活水平的提高，城市居民越來越重視賞月。除了月餅，他們還準備了各種水果、高檔糖果、煙酒等等。全家團聚，對月而坐，放下音樂唱片增添樂趣，* * *享受天倫之樂。
農歷九月初九是重陽節。這壹天有登高的習俗，叫做“九年級登高”。
小年，臘月二十四叫小年，被孩子們稱為“小年”，說是給孩子們過年。其實從這壹天開始我就壹直忙著準備過年了。
3.瀏陽過年習俗
農歷正月初壹是春節，俗稱春節。村民過年需要半個多月的時間，也就是從臘月二十四到次年正月十五元宵節。這種習俗延續了幾千年，與南朝《荊楚年間誌》記載的基本壹致。
臘月二十四，俗稱“過年”，稱為“小兒過年”。相傳“天之耳目，人間煙火之主”的竈神要回天庭述職，人稱辭竈。為了讓他“天上說好話，地上帶好運氣”，“不說破話，用好話演玉帝”，人們會在前壹天做壹次大掃除，這就是所謂的“掃塵”，在23日或24日晚上，家庭主婦們在竈臺周圍點燃蠟燭，向他們供奉祭品，以此“送別”。民謠裏說:“過年了，姐姐要花，兒子要槍，然後我要新衣服，爸爸要新帽子。”。從那天起，長工都下班了，工匠也不再來他們家了。家家戶戶忙著準備年貨，做豆腐，殺豬，送年貨，準備小吃，炒幹茶，寫春聯，紮燈籠。
在壹年的結束，它被稱為新年前夕，或新年前夕。家家戶戶剪彩貼春聯，全家人聚在壹起喝酒，菜都剩了，叫吃團圓飯。晚飯後，通常會有紅棗、煮雞蛋等小吃。點燈籠，焚香放鞭炮，祭拜祖先家神，叫辭年，祭竈神。孩子們三五成群提著燈籠依次去找鄰居，說:“請辭職。”。每個家庭都站起來歡迎他們，拿出小吃和幹茶，並裝滿了孩子們的口袋。有的孩子回家卸下口袋，然後迅速加入辭職隊伍。他們壹個晚上能拿到壹兩個瓷缸的食物，高興得合不攏嘴。所以有句話說:“孩子盼過年。”
除夕夜，壹棵楓樹(或松樹、栗樹等。)在農村的每壹個爐子裏都燒著，叫做“年菜老”。男女老少圍著竈臺，長輩給孩子壓歲錢，全家人吃豬蹄燉蘿蔔等著，稱為“守歲”。所謂“有錢沒錢，蘿蔔過年”。
除夕夜，在全民皆大歡喜的同時，也有很多窮人不敢回家。所謂幸福的家庭都是擔心的。是債主討債，工匠討薪的最後期限。大街小巷、鄉間小路欠債人的燈籠火把絡繹不絕，有的人還不起賬。銅鍋衣服可能會被拿走，只好出去藏賬。還有人用紅紙寫下“橫門延慶”，在辭官年後貼在門上。大門緊閉，不準任何人進出，被稱為“財經門”。當被問及債務人的無奈時，好事者寫了壹首打油詩:“窮人家早早藏富，債主雖有難。對商家惱火，沒錢就被拒之門外。”
正月初壹，古代稱為元旦、元日。自古“鞭炮聲令元日，人沈迷其中”。辛亥革命後，公歷1稱為元旦，夏歷元旦改為春節。
大年初壹，家家戶戶雞鳴起床，男女老少都穿上新衣，由輩分最高的男主人燒香開門放鞭炮，這叫“出天”，或者叫賺錢。然後大廳裏的人在燭光下祭拜祖先，然後向外界祭拜天地之神。在選擇吉日時，他們向吉三鞠躬，或向四方鞠躬，祈求新的壹年各方利益。然後兒孫們依次給長輩拜年，並先在井邊擔起第壹擔水，點上香加入神靈。農村還是早上祭祖墳。早餐吃剩飯叫隔年吃食，是溫飽有余的意思。素菜，如蔬菜、芋頭、豆腐等。，意思是人清凈吉祥，萬事大吉，清白無辜。晚飯後，晚輩給家裏的長輩拜年。清朝的拜年是以鞠躬的儀式來拜年，大年初壹壹般不出門拜年。民國以後，由鞠躬改為鞠躬，而且家裏拜年後，鄰裏之間互相拜年，氣氛熱烈。但如果人家還沒起床，就不要睡前拜年了。有人進屋拜年，主人站起來遞上手:“請拜年”，並用幹茶熱情招待。
這個城市的大多數人在黎明出行，拜訪親戚朋友。清朝以前，那些用假頭銜捐錢的人，都是戴著帽子，大搖大擺，神氣活現地到處拜年。商人愛拒錘，出入皆“獻香茶，果盤開，檳榔元寶俱來”，大半夜嚼個不停。朋友圈廣的商人，如果不親自去，就讓晚輩或仆從持名帖祝賀，這叫“後拜”，也就是後世賀年卡的由來。
在新年這壹天，人們關註並有許多禁忌。除夕之夜，有人在大門的接縫處貼紅紙“富貴”，在眼上貼“開門”、“為我賺錢”等吉祥語。開門時，他們大聲背誦，稱之為開門見福。晴天的時候，觀風觀天，預測來年的收成。認為“北(風)主豐，南主歉”；多雲轉晴，陰暗轉雨。在露臺和柴灣堆了很多柴火，和諧而豐富。大年初壹抱柴進門，寓意“發財”。大年初壹，需要掃的時候，掃把掃柴灣，不出門。有的學者寫“長命百歲”、“五谷豐登”等吉祥語，稱為“新年寫，吉祥如意”。大年初壹，我特別避免粗俗不雅的話，所以我會為這壹天挨罵，會被罵壹年。大人總是提前告訴孩子:初壹好好說話！萬壹孩子說漏了嘴，大人會馬上解釋:“孩子的話，都原諒了”。如果妳不小心打碎了什麽東西，說“送走”；如果杯子掉了，就說“酒灑紅了。”
初二，女婿去嶽家拜年。所謂“初壹子，二郎，初三初四拜鄰”。四鄉還有邀春客的習慣:約定幾代叔侄等親朋好友在某壹天聚在壹起小酌壹杯。過了初八，熟人見面，互相說:“請妳交壹個遲到的年！”15日，拜年壹般不提。
正月十五，古代叫上元節，也叫元宵節。古語有雲，“三十夜之火，為宵夜之光”。賞燈在唐代很流行，在宋代更為流行。溫天陽曾這樣描述衡州上元布置花燈的盛況:“滿城淑女君子好迤邐”，“觀眾都被擋住了”，“妳累得肩背朝天”，“遠遠看不出字裏行間的區別”。民國以前，各種各樣的燈籠都是用紙糊的，或掛在屋裏，或列在街上。這壹天，家家戶戶在竈角點蠟燭，煮元宵，頑童玩燈籠。除了在豬圈和狗窩裏雞的黑暗角落點燃蠟燭，農民們還在田野邊緣生火，以此來消滅昆蟲，祈求豐收。孩子們喜歡在角落裏點上宋明，壹邊燒壹邊唱:“正月十五元宵，燒蟲蟻，安息天庭”。靠近祖墳的還送蠟燭到墳前，讓先人共享人間光明。
更熱鬧的是，趕上廟會、唱大戲、玩舞獅、騎龍馬、騎竹馬等春節文化活動在此時達到高潮，往往徹夜喧鬧，故名“元宵節”。其中龍燈最為常見，城鄉鄰裏村的祠堂幾乎都綁著龍。民間認為玩龍可以保吉日，所以“龍”所到之處，鑼鼓喧天，鞭炮聲不絕於耳，所以更為纏人。已婚未育的女性往往讓“龍”圍著自己的身體轉，或者讓“龍”在床上凝結成壹個圈，騎上壹個孩子，由獨角獸送孩子。
“三十夜之火，十五夜之光”，歲末的兩件大事，寄托了人們對富足、繁榮、順利、吉祥生活的期望。在眾多的燈籠中，龍的傳人對龍燈情有獨鐘。
湖南有元宵節，至少可以追溯到初唐。當時長沙縣已改為潭州，褚遂良《潭州偶然題》詩中有“行過九曲燈夜，歸月掛海棠前”壹句。到了南宋，文天祥在《論元在衡州》中說“正月十五，衡州點燈。”明清兩朝編纂的長沙、湘潭、常德、桑植、桂東等縣誌、鳳凰堂誌等書籍，對元宵節都有清晰詳盡的記述。嘉慶《瀏陽縣誌》？民俗誌上說:“竹蓋布，接數十尺，燃燈籠。其中有幾個人跳舞說龍燈。“今天的龍燈和嘉慶年間的這個記錄差不了多少。
打龍燈也叫舞龍。以前湖湘之地要挨家挨戶發帖子玩龍燈，收到後才表示願意接收。接待人員要準備酒、飯或者紅包。龍燈壹般在正廳房屋、牛棚、豬圈、糧倉周圍遊走，以辟邪避疫。同時也含有送春的意思。所謂“龍興壹步，百步成春”。後來，龍燈逐漸被舞獅所取代。
隨著時代的進步，人們的智慧蒸蒸日上，元宵節前後耍龍燈的迷信色彩早已褪去，但作為壹項重要的群眾文化娛樂活動，仍然受到人們的歡迎和喜愛。