這是壹部致敬片，結局的基調都給了。我認為這是壹個常規的結局，以展示主要人物的蓬勃發展的生活和寧敏鎮的新發展。類似的結局妳應該見過很多次了。畢竟前幾年強調經濟發展。現在有點不壹樣了。它強調綜合開發，也就是所謂的“清澈的水和郁郁蔥蔥的山是無價的資產”。所以最後的基調是基於這個新的提法。
寧敏鎮的電視劇有壹個主線，就是小學的白老師。他的父親，作為女主人公之壹，並不僅僅是壹個工具人，而是鄉村教育的壹個重要的次要情節的主角。
1.這條隱藏的線是為男主角馬德富和青梅竹馬的華水而設的。那個年代的教育問題是壹個純粹的貧困問題:80年代的中西部貧困農村，家裏沒錢讓孩子上學，女孩需要結婚換取彩禮，男孩回家做勞動力。
2.到了2001年，有幾集專門描述了民工潮下農村教育流失的現狀。生活條件稍有改善後，拜金主義成為主流思想，讀書無用論泛濫，落後地區地方政府教育不作為。導致學生嚴重流失。白先生自己也陷入了壹個矛盾之中，用弗洛伊德的精神分析學來建構這個人物。他是個悲劇人物。他喪妻後，女兒們第壹次去福建打工，相當於再次體驗了壹次“失去”親人的感覺。在後來的日子裏，每個孩子都輟學去福建打工，相當於給他重演了壹次離開親人的感覺。
3.支教老師帶領孩子們學習語文，課文內容是番卡。這段文字原本是為了揭示俄國時代童工的悲慘遭遇，文章主題與白先生厭惡過早外出打工如出壹轍。這都是編劇精心設計的——雖然限於題材和尺度，但電視劇裏描繪的外出打工的孩子基本都是載歌載舞，這其實和契訶夫小說裏的凡卡沒什麽區別。這部電視劇真是精心制作。壹個場景是教學老師發現孩子們要壹起上課，讓壹年級的孩子學兩位數的加減法。而壹年級的孩子還不能抽象地思考大數加減法的意義。他們只能形象地知道，20只大羊中有壹只殺了壹只，別人丟了之後沒有壹只不見了。這壹段符合皮亞傑關於兒童認知發展階段的理論，符合兒童發展的實際規律。
4.白先生最後的解脫是壹場“合唱比賽”。起初，他認為教育的意義是:好孩子“進好高中，進大學，讀研”擺脫貧困。面對父母講述的慘淡事實，他不得不退而求其次，說教育的意義是“理性學習，不要過早出去打工吃虧”。最後，白先生後來無奈的接受了現實，反而陷入了深深的失落。在貧窮落後的地區和時代，幾乎所有人，從大人到小孩，都急於改變自己的生活狀態，沒有人會像他壹樣盯著十幾年後的教育成果。馬德保跟哥哥說“白老師抑郁了”，其實是找不到鄉村教育的意義。
這部電視劇的可貴之處在於，它沒有把主人公塑造成壹個全知全能的神。他是壹個有壹定時代局限性的個體。在他眼裏，白先生近乎偏執。面對學生的不解，白老師近乎咆哮的告白，越來越接近壹個教育資源不公平的社會的本質:這是壹個陷阱，壹個大陷阱！讓妳心甘情願的跳進去。
後來，白老師重新拾起了鄉村教育的意義，那就是讓孩子有壹個快樂充實的童年。這是教育過程論和目的論的典型沖突。這個主題在也有人說過，她壹生中最幸福的時光是當白的老師和學生的時候。白老師也看到的女兒唱得很開心，所以她選擇讓孩子高高興興地準備歌唱比賽再出去工作。這也是無奈的選擇。作為壹個“窮老師”，他能做的太少了。他不能靠教育改變孩子的生活。他只能讓孩子的童年有音樂陪伴。
5，所以看最後壹集不是漫無目的的。新時代，大部分家長認為自己吃了“沒有好好學習”“沒有好的教育條件”的虧。所以，我幾乎把所有的經濟和精力都放在了服務孩子的教育上，仿佛再不抓緊時間明天就要被淘汰了。輔導班泛濫的結果就是擾亂了正常的教育教學秩序。孩子投入到提前學習就能月考高分的邏輯中。從上壹代對教育的過度忽視，到現在過度功利的教育，都是對教育本質的背離。教育既要註重目的論，也要註重過程論。而農村教育，因為承擔了更多的功能，面臨的壓力更大，對這個問題的反映也更為深刻。