這個就要追隨到明朝時期的歷史說起了。在明代，有這樣壹支軍隊：他們雖然世代駐守在地方，但所操的方言卻遠在千裏之外，被後人統稱為軍話。軍話是由歷史上的駐軍或軍屯而形成的特殊的漢語方言，主要散布於閩、浙、粵、瓊、桂等省。
明朝政府把大量官兵派往國家邊陲、海防前線或重要地點駐防，因而在駐紮地成家立業，繁衍生息，久而久之成為駐守移民。由於衛所軍人具有特殊的社會身份，很容易在當地形成孤島型的小社會，方言島也隨之產生。
在明代，設置的衛所兵制，乃是吸取中國歷代屯田經驗，參照北朝府兵制創建，壹種“寓兵於農”，守屯結合的建軍制度。衛所制的這壹特點，是與明初特定的歷史條件相適應的。多年戰亂，使明初出現了大量荒閑土地，政府得以進行土地的再分配，把大量土地直接劃歸衛所管轄，軍屯有充分的保證。
明朝衛所軍士別立戶籍，稱軍籍。軍籍和民籍的區分是極為嚴格的。軍籍屬於都督府，民籍屬於戶部。而軍籍不單單指男丁，也有家屬。世守壹地、家屬同守與寓兵於農是衛所制與駐地聯系緊密的三大主要因素。絕大多數衛所的駐地從設置伊始便固定了下來。都司衛所不僅統轄軍士和軍余，還要管理數目更為巨大的家屬群。
地形復雜、交通不便、經濟文化落後、區內方言懸殊的地區是適於方言島生存的土壤。浙江西部和南部山區也因此形成了大量的方言島。而慈溪市觀海衛處於交通便捷的寧紹平原，鎮區西北角卻產生了不同於周圍的方言“燕話”。這個奇特現象便是明代建立的觀海衛所造成的。
所以說是歷史的發展、社會的變動導致了這現象的出現。