袁術學識淵博，與當時的學者朱、、楊萬裏等都有交往。歷任溫州判官、兗州教授、太傅丞兼國史館編輯、大理邵青、工部國學與酒獻侍郎、右文廟編輯、江陵知府等職。在國史所編輯時期，負責修《宋史》傳記部分。北宋張盾的後人請袁術為《張盾傳》做了修飾。袁反駁說:“子厚是親戚，是賣國欺君。我是歷史學家，書法不藏。我寧願做壹個鄉下人，也不願做後人的公論！”
他在兗州任職期間，“推陳出新，輯抄《通鑒》”和“分門別類，分門別類編纂”。每壹件事都有詳細的開始和結束，都有自己的標題，每壹篇文章都是以年和月為單位編纂的，都有自己的開始和結束”(對《四庫全書》大致內容的總結)使該書以編年史的結尾作為壹面鏡子。
他的歷史巨著《資治通鑒》共42卷，始於“三族分晉”，終於“周世宗下淮南”。書中所有的詞語都是從司馬光的《紫同治劍》中抄來的。只是換個方式而已。拿《通鑒》裏記載的東西，區分條目，分類整理。主要是做筆記，書的開頭和結尾都有詳細的內容，有自己的標題，* * *記錄239件事，其他附錄66件事。開創了“始末編年史”的先河。
宋代詩人楊萬裏曾這樣評價袁術《資治通鑒》:“讀袁子之書，生逢其時，親眼所見，令人喜悲，催人奮進。不僅如此，還緊接著嘆了壹口氣，哭了壹場”，還作為《鏡花緣》的序言。"朱讀袁術《編年史終為鏡》，批評道:"文公書之錯綜，為官話之流"，"其部在門內，常開常關，皆微趣也"。章學誠稱贊:“什麽是故事的結局就是正文，因為這是文章的命運，而不是常態...文存列傳，事明年表，決而行之，體圓，尚書遺真。”《四庫全書》對大致內容的總結說:“千百年的事跡，經緯分明，綱領詳盡，羅列清楚，使傳記與年表融為壹體，這是前所未有的。“袁術之後用這種體裁寫歷史的人很多。比如張沖的《春秋左傳故事》，楊忠良的《資治通鑒·宋史故事》；明清時期，歷史編年史非常流行，如馮契、陳邦展的《宋史》、張謇的《西夏年譜》、李有堂的《遼代年譜》、《晉代年譜》、陳邦展的《元史》、顧應臺的《明史》。袁術晚年喜讀《易》，著有《易學索引》、《易易辨易》等書。
以“事”為綱開篇的《鏡花緣》壹書的作者袁術，是南宋人。
《資治通鑒》是中國第壹部以記事本為基礎的歷史著作。在記事本的末尾創建壹種新的書寫歷史的風格。司馬光的編年體和司馬遷的傳記體壹樣，是歷史上的三大巨著。被列為歷史上的三大流派，與司馬遷、司馬光並駕齊驅。這對中國歷史的寫作有很大的幫助。獨立成篇。
全書42卷，約200萬字，從戰國到五代，涵蓋歷史1362年。這本書自成體系，永遠記住239件事！按時間順序編目，自撐書名。
《鏡史》是袁術在兗州做教授時寫的。這時候因為有閑，他可以心平氣和的討論。袁術、朱、、楊萬裏是同時代的人。此時社會經濟和學術文化發展到壹定程度，但民族矛盾和階級矛盾處於相對緊張的狀態。這種現實，對於有著“愛君憂國，憤世疾俗”之心的袁術來說，只能像司馬光壹樣表達報國憂民的情懷。
袁術是個正直的人，對政治腐敗、派系爭鬥、壓制人才等醜惡的社會現象非常不滿。在擔任國史所編輯，受命編纂《宋史列傳》時，北部漢奸的後人請袁術與同鄉壹起“修飾”的傳記，袁勃然大怒，說:“子厚，國壞，王欺。我是歷史學家，書法不藏。以後我寧願做鄉下人，也不願做大眾討論！”(《宋史·袁樹傳》)當時的宰相趙雄稱贊他“無罪史”(同上)。
當時現實政治的直接刺激是袁術編修《鏡史》的原因之壹，為趙宋封建政權提供了安全治國的藥方。另壹個原因是為了解決閱讀《子同治簡》的困難。由於《通鑒》記載了1300多年的史實，材料豐富，但只記載了每年。對於壹件已經過去好幾年的事情，它沒能連貫的描述出來。想要了解全貌，就得看好幾卷，對讀者來說很不方便。據說《紫同治劍》完成後，司馬光希望寫作團隊以外的人再讀壹遍，但他很失望。只有壹個叫王生智的人借了。別人面對這部巨著，有的只翻了幾卷，有的只看了幾頁就不想再讀了。可見《通鑒》因其篇幅之長，讓人難以讀懂。司馬光自己也感覺到了這個困難。到了晚年，他想再寫壹部《子同治簡姚劇裏》，把“子同治”放進去
簡被簡化了，但他年紀大了，做不動了，結果沒有完成。
袁術根據《子鑒》中記載的重要史實，按照《通鑒》的原始年代進行分類編輯，抄錄原文和司馬光的史學理論，壹切都用醒目的題目標註，而袁本人卻不發表意見，不加壹字。就這樣，* * *編了239個事件，從《三族分晉》開始，最後是《世宗下淮南》，記述了1300多年的歷史事件，共42卷。雖然袁寫《通鑒》只花了大約兩年時間，但他卻花了很多年來學習《通鑒》。他不僅要熟悉《通鑒》並了解其全部內容，還要深入了解司馬光的歷史觀。
袁術和司馬光壹樣，始終恪守“以國家興亡為重，與民同甘共苦，善可為法，惡可為戒”的原則。所以他在編書名、抄錄史料時，很少用災異、占蔔、鬼怪等。，即使略有涉及，也引以為戒。這種反對天命神學、重視社會現實的歷史觀在當時無疑是進步的。統治者袁術提出警告，比如袁術在《鏡花緣紀事本末》卷三《武帝奇聞》中抄了“我說”的話，批評漢武帝“奢靡、刑過、宮中奢靡、外事、鬼神信仰、過度遊弋，使民疲而為賊”。可見，袁術有自己的政治主張，這正如朱所說，袁術“始終走在前列”
離合與離合之間，略有深意。”(《齋藤優子大全》卷81)所謂“微意”是指袁術的政治觀點。袁術把楊萬裏(與袁術同為學者)等與封建政治有關的主要問題作為全書的基本內容，“說君、賊、夫人、外戚、宦官、權臣、蠻夷、藩鎮”(《資治通鑒》)，使之成為當時和後世君臣的教訓。袁術也非常重視漢政權的復辟。他寫了很多“祖逖北伐”和“宋明帝北伐”，而少數民族上層統治分子入侵中原，舉兵南下犯罪，則被視為“施樂寇和碩”、“趙魏反叛中原”。謀士宮得到《鏡花緣》後，立即向推薦。宋孝宗看了，贊嘆道:“治道無妨。”(《松石元蜀傳》)
孝宗命抄十本，給太子和江上諸將壹個仔細閱讀的機會；也促進了元書成為大書。
袁術最大的貢獻是開創了以編年體為主的體例，實現了史書編纂體例的突破，形成了編年體、傳記體、編年體三足鼎立的體例。以“時”為中心的年代體和以“人”為中心的傳記體各有優點，但檢索不便是它們的缺點。而袁術以“事”為中心的編年史，彌補了年代學和傳記體的不足，從而豐富了史的內容。正如清代著名歷史學家章學誠所評論的那樣:“因事而起，非常態，...文本保存在傳記中，事件按年表擱置，做出決定，身體是圓的，精神是用的...所以說:‘魔臭。張的評論是正確的，袁開創的編年史新體裁是真正適合中國的。
史學的壹大貢獻。
《通鑒史》雖然抄襲了《子同治鑒》，但對校勘《通鑒》起到了壹定的作用。由於《通鑒》流傳已久，抄刻難免有錯。所以當我們學習的時候，我們可以把這兩本書互相對照。
清代張敦仁曾用大字文版《通鑒史》(湖州版；
兗州本為小字本，與明萬歷年間杭州刻本《資鑒》元註校勘，校勘異文3000余條，編入《資鑒》三卷。後來，張鈺撰寫《胡克通鑒》時，張敦仁校勘了《子同治鑒》的各篇，沒有其他任何資料。古籍出版社於65438-0957年出版的《子同治鑒》壹書，不僅收錄了張裕書中的重要校勘作為註釋，還選取了張敦仁書中的部分校勘作為註釋。這使得標點本《子同治鑒》成為目前較好的版本。
《通鑒史》也有不足之處。首先表現在材料的選取上，因為《子同治鑒》本來就是壹部政治史，關於經濟、文化的記載很少。袁術的資料只是關於諸侯、“賊”、女主、外戚、宦官、權臣、“夷狄”和藩鎮，其他歷史事件都省略了。這不能不成為壹個缺陷。此外，它僅限於《子同治鑒》的範圍，多為臨摹，沒有自己的第壹手材料。總之，佟健有，不壹定有，佟健沒有的也不壹定有。其次，《鏡鑒編年史》所描述的事件之間沒有聯系，無法為整個歷史畫出壹條發展的線索。所以只能描述“治亂興亡”的現象。
另外,《鏡史》對農民起義和大漢族主義有明顯的敵意。比如農民起義常被稱為某某起義(如“黃巾起義”)；在漢族統治者和少數民族之間的戰爭中，經常使用“乞求”和“和平”這樣的詞。
《通鑒紀事史》，宋代卷四十二，明末張浦(江蘇太倉人，復社領袖)撰，每篇附後。這兩個版本很好區分，壹個是議論文，壹個是冷漠。
在袁術的影響下，明清時期的許多學者模仿他的風格，編纂了大量的年譜書。例如:《史燚年譜》、《左傳年譜》、《松石年譜》、《袁氏年譜》、《史明年譜》等等。
袁術編纂此書後，800多年來，壹直受到歷代史家的重視和稱贊。
袁術的歷史為世人所敬仰，他的歷史道德也令人欽佩。蒲城的張盾在兼任《國史》編審時，曾以同鄉之誼，命家人看他的自傳，要求潤色，但袁術嚴詞拒絕，說:“我是史家，書法不藏。我寧願做鄉下人，也不願做輿論。”當時的宰相趙雄壹直主管歷史事務，感嘆道:“沒有負面的歷史。”
七年(1171)任禮部官員，任士大夫。他忠實而直接地闡述了治理國家的三個理論:壹是開道養忠孝之氣，二是恢復條條框框，三是說士大夫多虛榮多僥幸。孝宗命袁術為總簿記員，召其入殿面試。袁術知道，孝宗經常以諸葛亮論漢朝興亡的文章作為座右銘，“小人不得不去”。他以這句話為中心，進行了深入的闡述。從漢武帝到唐文宗，記敘奸詐成災的史實，奉勸孝宗提高警惕。調任太傅城時，他還直言孝宗喜好尚武，輕視儒生，懷疑大臣之心，想讓侍從參與軍務。孝宗意識到這壹點，對他說:“我不會和這個曹圖有任何瓜葛的。”
袁術不怕朝中權貴。少年在大理寺時，壹起通州市民高的財物案件交由大理院審理，袁術公然揭發寺內欽差大臣受賄包庇。同列官員怕他惹事，袁術卻不為所動，大膽發揮。按照劇本，孝宗當即辭退了冷石。所以宋代就有朝臣彈劾禦史的故事，從袁術開始。《宋史》評論說“近民則明辨，立朝則受沃忠勸諫之啟發，為天下之師。”
袁術是江陵的知府，江陵在長江沿岸。萬壹發洪水，人們將會流離失所。楚故城江陵，名曰“楚關”。袁術考察地形後，決定移民，於是到楚關規劃、建房、移民安居，深受百姓稱贊。
66歲時，袁術被朱罷黜，原因是被瓦解為偽學。此後隱居65，438+00年，潛心創作。他死於凱西元年(65，438+0263)，享年75歲。著有《易傳解異》《少年質疑辨異》。《宋史》被評價為“親民者，明二者，立朝者，悟沃仲，為天下之師。”
袁術最大的成就是開創了“始末紀年”，拓展了寫史的體例，對後世影響深遠。
政治上，他力主抗金，反對南宋政權竊取和平，關心百姓疾苦。