1、訂婚句容舊時婚配是憑父母之命，由媒人從中撮合，年貌相當，門當戶對，雙方經“合八字”認為無相“沖克”，男方則備少量禮金、紅條糕、紅頭繩（絨線）等給女方“下訂”。雙方家長即以親家相稱。
2、彩禮句容舊時，婚前女方索取聘禮，叫彩禮。禮品厚薄，貧富有異，富戶有金銀首飾、綢緞、衣服（料）。貧戶禮薄，而魚、肉、糕、糖和萬年青（草）等，皆不可少。農村要彩禮多為女兒辦嫁妝，陪嫁豐盛程度視男方彩禮厚薄而定。
3、待嫁 出嫁前夕女方家長宴請親友中“全福”（父母雙全）少女作陪，為嫁女餞行，叫吃待嫁酒
4、發嫁妝 婚日或前壹日，嫁女的嫁妝，由男方派人迎取，壹般有木制大八件或小八件(箱、廚、櫃、桌、凳、子孫桶、面盆)等。貧富有別，但子孫桶（馬桶）必備（表示有子有孫討吉利），此習農村沿襲至今。
5、嫁娶 結婚當日，男方必備花轎接新娘，發轎前要“暖轎”、“祭轎神”。轎至女方，要賞“開門禮錢”。新娘臥床不起，叫“賴（戀）床”，兄長要給起床錢。新娘由父兄抱上轎，叫“抱轎”。上轎前，母女痛哭，叫“哭嫁”，以示惜別。轎至男方，不讓新娘下轎，叫“捺（耐）性”。下轎步麻袋入宅，叫“傳代”。至客堂“拜堂”後送入洞房，就算結婚了。解放後，舊習已改，結偶雙方，按《婚姻法》至基層政府登記，領證結婚。
6、鬧洞房新人入洞房，男女青年爭看新娘，並以各種方式逗弄新人，作樂取笑，叫“鬧新房”。也有戲弄阿公、大伯的，謂“三朝無大小”。此俗仍在流行。
7、會親女方父、兄、弟及姑爹、舅父於成婚次日到男方省親，與男方主要親屬首次會晤，稱之新親相會，男方以隆重的禮節接待。宴前，三道茶（糖、糕、蛋）必不可少。會親雙方多以男性為主。
8、回門新娘子於婚後三日皆新郎回娘家，謂之“回門”。現今交通便利，交往公開，此俗已淡化。也有將會親、回門皆於婚日行之，謂之“壹堂過”。
十點妝
點妝就是點紅，在新娘下轎的時候，有壹位有父有母的姑娘扶著下轎，然後有個婦女給新娘子在臉上點紅，點妝的婦女必須是有丈夫，有兒有女，點妝時邊點邊講喜話。點妝的順序是，第壹點點在兩條眉毛的中間，第二點點在鼻尖上，第三點至第十點分別點在臉龐兩邊。點過妝之後，再由姑娘扶著新娘子進男方家門。
十點妝歌謠：
壹點妝長命百歲，二點妝金玉滿堂
三點妝三元及第，四點妝事事如意
五點妝五子登科，六點妝六六大順
七點妝七子團圓，八點妝八洞神仙
九點妝九世同宿，十點妝實實在在
春節
句容叫過年，時進臘月，家家戶戶辦年貨，制新衣。年貨主要是：腌制肉、雞、鵝、鴨，購買瓜子、花生、糖果糕點和拜年用的包包，母親為子女縫制棉衣、棉褲、納鞋底做新鞋。臨近除夕的前幾日，泡黃豆磨豆腐，打米糕，蒸饅頭。此外，為辭舊迎新各家各戶都要打掃衛生，民間俗稱“撣塵”，清除家中廢舊物品，清除屋頂墻面的灰塵、舊年畫，擦洗竈臺、家具，清便桶，擔滿水，人人上澡堂子洗澡，幹幹凈凈迎新年。
民間認為壹家禍福皆由竈神（竈老爺）執掌，因此，春節前的臘月廿三，家家戶戶都要祭竈（敬竈老爺），蒸團子（粘嘴），打糍粑（糊嘴），撒料豆，秣神馬，焚燒舊的竈神像，謂之“送竈”，祈求“竈老爺”：上天言好事，下界保平安。到了除夕再換新竈神像，謂之“接竈”。
除夕這天，大人們籌備年夜飯，貼上新年畫，家裏所有的門都要貼上新對聯，門楣上帖橫幅和紅紙雕刻的“掛落”，“掛落”張數為單數，牛棚、豬圈、雞舍、竈頭、水缸都要貼上相應的報條，報條的內容是“六畜興旺”、“捷報豐收”、“福水善火”等祈語。窗戶、房柱等處貼上“財”、“福”，春聯用墨筆紅紙書寫，當年有喪事的人家用黃紙，隔年改用綠紙，第三年恢復紅紙對聯，對聯上門後討債人就不能上門了。
年夜飯前上供菜祭祖（敬祖宗），焚香、點燭、燒紙錢（錫箔折成元寶形）、叩頭、作揖。敬完祖宗後的飯菜要回竈之後，再端上桌，燃放鞭炮後全家落坐同吃團圓飯，其間長輩要給晚輩發“壓歲錢”，飯後炒瓜子花生，包餃子（正月初壹早餐吃餃子）。
正月初壹，家家戶戶燃放鞭炮接“天地”，男女老少新衣新帽。鄰裏相見拱手道福。
拜年。拜年有規矩，初壹不出門，在家拜父母，拜鄰裏鄉親，初二拜舅舅，舅舅為大，初三拜丈人，初四及以後拜姑、姨。
初五家家戶戶起大早放鞭炮，接“財神”。
正月十五過大年
句容有許多“河南人”，他們是幾百年前從河南光山、羅山逃荒過來的移民。
句容 “河南人”有正月十五過大年的習俗，他們有句話“正月十五大似年”。為什麽會有這樣的習俗？
相傳，隋唐時候，李世民帶兵打仗，壹仗從年前打到年後，三十晚上大年夜也沒撈到過。
戰鬥結束，已是正月十五，打了勝仗，李世民高興，說，年沒撈到過，今天補過。
於是，殺豬宰羊，熱熱鬧鬧地補過了壹個年，比平時過年還隆重。
這就流傳下來正月十五過大年的習俗，也有了“正月十五大似年”的俗語。
句容還有許多“湖北佬”，來自湖北沙市、襄樊，他們也有這壹習俗。
有人將南鄉的河南人也叫“湖北佬”，為什麽呢？原來老早時候，河南光山、羅山壹帶也屬於“湖北”。
句容南鄉正月十五過大年壹直保留到今天，但對這壹習俗的由來，知道的很少，最近，在采訪了壹位九十幾歲的老人後才了解到了來龍去脈。
這壹習俗，在他們的老家還不知道有沒有。
清明節
家人帶上“新紙”和鍬上墳“掛紙”。先在田埂挖二塊碗形的草土塊（墳帽子），再清除舊墳帽，將新墳帽壹反壹正摞在壹起，中間壓上新紙，用鍬將墳地清理壹下，叩頭祭祖。民宅的門檐上插上柳條，據說能消災驅邪。折紙錢備酒菜，點燭上香，燒紙叩頭，將桌上每份飯菜夾上壹點放在杯中，至大門外倒向空中，並念道：“老祖宗慢走，七月半再來。”
句容端午節習俗
吃粽子：
端午節吃粽子，是句容主要的傳統習俗。
句容的粽子壹般為菱形，用蘆葦葉包裹。包粽子的原料除糯米外，米中還添加有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃、板栗、紅棗、赤豆等。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。壹直到今天，每年端午節，句容家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，千百年來，吃粽子的風俗，盛行不衰。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之壹。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾條”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，菖蒲其形似劍，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有壹定殺菌防病作用的。
端午節也是自古相傳的“衛生節”，家家都灑掃庭除，將艾葉懸於堂中，用以驅瘴，用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
系端午線：
端午節最初是給女孩子過的節日，是中國的女兒節。
端午線又稱五彩線，古代也叫五彩長命縷。系五彩長命縷，這是宋代就有的古老習俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上。 ?/ B; ?# Y- ?0 G% l: O
漢·應劭《風俗通》載：“五月五日，以五色絲系臂，名長命縷。” 明人余有丁《帝京五日歌》所雲“系出五絲命可續”。據此，即此俗直承漢代，至今已兩千年矣。
系端午線也是句容傳統習俗，端午線顏色艷麗，系於小孩手臂上，拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據說可以避邪和防止五毒近身。端午線要戴到“六月六”才把它剪下來，丟進河裏讓水沖走。將花線丟進河裏，等於百病也被帶走了，具有送災的性質。
還有壹說，在端午後的第壹個雨天把端午線拆下來扔到水裏，然後就會變成五彩的龍。龍是祈求平安跟健康的，會給妳帶來壹年的好運。
佩香囊：
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色端午線弦扣成索，作各種不同形狀，結成壹串，形形色色，玲瓏可愛，還有襟頭點綴裝飾的作用。還有小孩穿虎頭鞋，胸前掛壹五色網兜，兜內裝有煮熟的雞蛋或鹹鴨蛋。
每到端午，家家有吃十二紅的習俗。何謂十二紅？就是十二種帶有紅顏色的菜肴。端午的菜品，為何壹定要十二紅，而不是十壹紅，或是十三紅，這是有說法的。這個數字代表每年的十二個月，它也兼顧了每年的四時八節。人們都希望日子過得紅紅火火的，事業發展得順順當當的。再者，民間置辦酒席考究成雙成對，通常講究四碗八碟，要配成十二道菜，這樣才成席，才成宴。
這十二紅，有的是菜品本身紅，如櫻桃蘿蔔、西紅柿、莧菜、香腸等；有的菜品本身不紅，如黃魚、長魚、蹄骨旁等，那就要上色了。所謂上色便是用醬油來紅燒。- o% i O* K, D" a4 o
現在講“五紅”，中午的餐桌上要有五種紅色的菜肴，壹般是紅燒魚、紅燒肉、河蝦、鹹鴨蛋、莧菜等。