如何多角度培養歷史分析和解決問題的能力

歷史學科豐富的內涵和它所體現的人文精神以及其立足現實、了解過去、面向未來的學科特點，決定了它在培養問題意識方面能夠起到重要作用。沒有思維難度的課堂，就無法實現受教育者內心精神的主動成長，更無益於獨立思考能力的培養。在教學中，運用各種形式多角度培養學生歷史分析和解決問題的能力，在深厚的歷史積澱中獲得力量，養成終身學習的習慣，形成正確價值觀，成為有文化、有社會責任感的現代公民具有重要的意義。 壹、充分運用知識結構，進行知識整合，史論結合，論從史出，使學生汲取歷史智慧，發展歷史思維能力。 美國學者布魯納認為，傳授學科結構有四點好處：（1）掌握結構，有助於解釋許多特殊的現象，使學科更容易理解。（2）有助於更好地記憶科學知識，因為除非把壹件事情放進構造得很好的模式裏，否則就會忘記。（3）有助於促進知識技能的遷移，達到舉壹反三，觸類旁通的目的。（4）有助於縮小高級知識與初級知識之間的差距。歷史學是壹門綜合性學科，它包含政治、經濟、文化等社會方面內容，也涉及人口、資源、環境等自然因素。歷史事件和歷史現象之間都是彼此相聯系的，歷史的發展也是有規律的，用壹些哲學的思維方法去理解分析歷史問題，透過現象看本質，促進知識技能的遷移，達到舉壹反三，觸類旁通。因此，我在分析宋朝文化繁榮的原因時，師生合作，重組教材，設計如下知識結構： 政治：階級矛盾和民族矛盾尖銳（史實：與遼、西夏、金並立，戰爭頻繁） 經濟：商品經濟發展 （史實：北宋出現“交子”、張擇端的《清明上河圖》） 宋朝文化繁榮的原因 城市繁榮，市民階層的需求 （史實：北宋打破時間和空間的限制） 對外關系：海外貿易頻繁（史實：北宋指南針用於航海） 民族關系：進壹步融合（史實：民族戰爭頻繁，成立榷場，都有利於促進民族融合） 結論：文化是政治、經濟的反映。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。 通過對歷史知識的重新整合，構建知識結構，增強知識的整體性與系統性。在這過程中師生互動，史論結合，論從史出，使學生更好地掌握壹些基本哲學理論，並用這些理論解決歷史問題，去深刻揭示歷史現象中固已存在的規律性，從而為學生的發展服務。不但減輕學生的記憶負擔、開闊學生視野，更重要的是使學生汲取歷史智慧，培養學生的創新意識和實踐能力，發展歷史思維能力。 二、有效利用課本上的圖片、學思之窗等，堅持體驗性原則和互動性原則，培養學生從不同視覺發現、分析和解決問題的能力。 前蘇聯卓越的教育家蘇霍姆林斯基在其的《給教師的建議》壹書中講到：讓學生體驗到壹種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。沒有這種自我肯定的體驗，就不能真正對知識感興趣。歷史不能復現，但是歷史教學可以通過真實的圖片讓學生去體驗、去感悟，讓學生對歷史課有真正的、持久的興趣，促使學生去探索歷史現象的內外在聯系，究天人之際、通古今之變。在歷史教學中，要充分發揮歷史圖片等的作用，讓學生親身體驗，培養學生從不同視覺發現、分析和解決問題的能力。 例如，在講述德意誌帝國建立君主立憲制這部分內容時，首先請學生看德意誌帝國宣告建立的圖片。要求學生在這幅油畫中把德意誌帝國皇帝威廉壹世和宰相俾斯麥找出來。然後提出以下問題。 探究問題壹：“在俾斯麥生日的時候，德意誌帝國皇帝威廉壹世把這幅油畫作為生日禮物送給俾斯麥。如果妳是威廉壹世，為什麽選擇這幅油畫作為生日禮物呢？”充分調動學生學習這部分內容的興趣。學生很快就會找到答案，在這幅油畫中，唯壹身穿白色軍裝的俾斯麥處於中心，突出其重要位置。德意誌帝國皇帝威廉壹世把這幅油畫作為生日禮物送給俾斯麥，是為了表彰其作為普魯士王國的宰相在德意誌統壹過程中所起到有重要作用。 探究問題二：“圖片上的人物都穿著軍裝，為什麽呢？”說明在德意誌統壹過程中主要依靠封建的容克貴族的軍隊。 探究問題三：“如果妳是當時德意誌的壹位居民，妳是主張采取何種方式來結束分裂、完成統壹呢？”學生各抒己見，經過討論分析，最終達成***識：德意誌當時是壹個四分五裂的國家，要結束分裂、完成統壹，只能采取革命的方式解決。 探究問題四：“德意誌統壹為什麽由普魯士王國來完成任務呢？德意誌統壹的思想上的原因是什麽呢？”再結合德意誌宗教改革的內容進行講授，使學生明白馬丁·路德的宗教改革，使得普魯士成為當時歐洲躲避宗教迫害者的人間樂土。到1703年，大約有二萬名胡格諾教徒從法國遷到勃蘭登堡定居，占當時這座城市居民的1/9。這些人都是熟練的手工業者或擁有壹定資本的商人，結果法國工商業因此遭受嚴重損失，而普魯士卻得到了好處。除法國移民外，還有其他國家的移民也大量進入普國。移民對它的復興註入了巨大的活力，使普魯士比德意誌其他邦國更早的實現經濟復蘇與高漲。 探究問題五：“看課本上‘鐵血宰相’俾斯麥的圖片，理解俾斯麥被稱為鐵血宰相，主要是指他在領導普魯士完成統壹的過程中采取鐵血政策。那麽，俾斯麥是如何領導普魯士完成統壹任務的呢？最終，德意誌帝國是通過什麽形式宣告成立？這有何意義？” 結果很明顯：通過三次王朝戰爭，在1871年德意誌帝國宣告建立，普魯士國王威廉壹世成為德意誌帝國皇帝。1871年德意誌帝國憲法雖然從法律上確立了德國的君主立憲制，但皇帝和宰相是帝國國家制度的中軸，權力極大。在德意誌統壹過程中主要依靠封建的容克貴族的軍隊，軍隊的權力也很大。因而德意誌帝國含有較濃厚的封建和軍國主義的特征。德意誌帝國則不過是普魯士的擴大。從而使學生認識德意誌帝國憲法的基本知識，理解德意誌政治制度的特點及其歷史作用和影響。 探究問題六：“比較德意誌帝國君主立憲制和法國***和制的異同。探討德意誌帝國為什麽不可能建立象美國這樣的民主***和制？與英國的君主立憲制為什麽截然不同？” 最後，請學生結合本節課的內容，談談當今美、英、德，法的資產階級代議制在壹些重大問題上的表現，從而更好地認識壹些政治問題。 通過圖片導入，把德意誌帝國的君主立憲制的建立、德意誌宗教改革、法國***和制、美國的民主***和制和英國的君主立憲制五部分內容結合起來，讓學生參與體驗，把自己置身於當時的環境中，使學生深刻體會到人類社會發展的多樣性，而且還巧妙地引出了古代商鞅變法的理論“治世不壹道，便國不必法古”。認識到政治變革是社會歷史發展多種因素***同作用的結果，從專制到民主、從人治到法治是人類社會壹個漫長而艱難的歷史過程。充分利用圖片等材料培養學生的知識遷移能力，有效利用課本資源，適當補充教學資源，培養學生從不同視覺發現、分析和解決問題的能力，在這過程中深化對知識的理解。 三、運用古今縱向比較和中外橫向比較，透過錯綜復雜的歷史表象，引導學生正確轉換角度思考問題，從世界的角度去了解歷史，積極主動地學習。 俄國教育家烏申斯基說：“對比是壹切理解和思維的基礎，我們正是通過對比來了解世界上的壹切。”實踐證明，創造性地重組和整合教材，通過對比，使學生在探索和感悟知識的同時站得更高、看得更遠。（1）不斷吸收教學新動態，善於挖掘教材中的隱性知識，堅持發展性原則。例如在生態史教學中，加深對歷史上以人為本、善待生命、關註人類命運的人文主義精神的理解。在教學中，把學生分成兩組，要求學生從積極、消極兩方面歸納人與自然的關系。積極方面：荀子的天行有常，制天命而用之；老子的無為，順其自然；智者學派的人與自然的探討；斯多亞學派的人順應自然才是至善的生活；20世紀60年代的文學創作《寂靜的春天》使人們意識到“人類也是生態平衡的壹部分”，掀起了現代環保運動；現在的構建和諧社會，人與自然和平***處。消極方面：火耕、大躍進、工業革命時期和美國的西進運動破壞生態平衡、環境汙染等等。學生通過對歷史知識的全面概括、分析，在這過程中，學會同時運用分解和組合的方法對歷史材料進行合理闡述和歸納，最終得出結論：無論是古代還是現代，人與自然是作為壹個完整的系統而相互依存的，自然和人任何壹方的存在必須以另壹方的存在為前提，它們之間是壹種互惠的利益關系。人類不應把自己的的意誌強加給自然，而應平等地對待自然，對自然的過度利用，必然使人類自身的利益受到損害。嚴重的環境汙染和生態危機，使人類的生存家園堪憂。人類要認識到生態平衡的重要性，堅持可持續發展。同時，引導學生進壹步思考問題：面對壹些發達國家在發展工業時所犯下的錯誤，對於我們這樣壹個工業化和城市化發展相對較晚的國家，我們是否應該調整思路，是否應該從制度、發展模式等方面進行全面而系統的反思，如何在符合生態要求的前提下去創造健康、豐富的生活。（2）在歷史教學中，選取壹個獨特的視覺也很重要。如把洪秀全創立的拜上帝教、康有為的維新變法活動、歐洲的文藝復興和宗教改革進行比較。洪秀全把基督教教義和中國傳統的儒家思想、農民的平均主義結合起來創立拜上帝教；康有為借助孔子來宣傳西方的資產階級政治學說；文藝復興借助古希臘羅馬的文化和宗教改革披著宗教的外衣進行。這些歷史事件不但體現農民階級和資產階級的妥協性，同時也從壹個側面也體現了民族文化的融合和交流。 通過把這些古今中外有聯系的歷史事件進行比較，引導學生正確轉換角度思考問題，從世界的角度去了解歷史，拓展歷史視野，從微觀上和宏觀上了解過去，把握現在，展望未來。 四、創設寬松親和的教學環境，教師要有幽默感，給學生現實感的歷史情懷，培養學生的現代公民意識和社會責任感，激發學生探究歷史問題和解決問題的能力。 學校是培養人的場所，也肩負著壹定的社會責任。不能只關註學生的學業發展，還要將學生培養成具有良好心理素質、健全人格的人。因此，在課堂上，教師應該允許學生自由發展個性、自由發揮觀點。歷史教育的著眼點不能只局限於歷史學科，教師應該幫助學生提高人文素養。在講到百家爭鳴這部分內容時，我很隨意地提了壹個問題：“孔子生活在哪個社會呢？”壹大片學生不約而同地回答：“黑社會。”我不禁啞然失笑。壹位古代偉大的思想家、教育家竟被學生惡搞。心裏不禁替學生感到悲哀。但轉而壹想，學生生活在這個年代，耳濡目染了許多社會上不良現象，不應對學生過於苛求。我靜下心來，何不利用這個機會來壹次別開生面的探討呢？我笑著對學生講了壹個故事。孔子說：“父母在，不遠遊，遊必有方。”因為古代交通落後，壹旦遠遊，壹年半載是回不了家的，兒女出外期間，如果父母出了什麽意外，就可能壹輩子再也見不到父母，造成終身遺憾了。今天交通發達，“父母在不遠遊”的教訓當然可以弱化了。但是，“父母在不遠遊”，並不是教人絕對不能離開父母，而是教人即便離開了，也要保持壹種穩定的聯系。“遊必有方”的‘方“字，意思就是要有固定的地方，用我們現在的話，就是有固定的聯系方式。由此可見，孔子提出來的很多思想，到現在仍然可以成為我們修身的寶典。有效地利用生成資源，學生的興趣被大大提高了，我接著又提了三個問題。 問題壹：孔子生活在奴隸社會，和我們今天生活在社會主義社會相比，只能說落後，可不能說黑。在奴隸社會，出現了兩位大思想家孔子和老子，分別創立了儒家和道家學派。他們的思想直到今天無論在中國還是世界都影響很大。為什麽呢？ 問題二：在平時的學習中，我們接觸到那些關於他們的言論呢？妳認同哪些思想？有沒有不認同的思想？請說說妳的理由。 問題三：他們的思想怎樣有助於形成中華民族的優良品格？ 這節課在學生的積極參與下取得了良好的效果。課後，我還給學生提了以下建議：如果妳還想了解多壹點他們的思想和言論，可以通過網絡、圖書館去查閱。如果妳認為這些言論對妳有幫助，妳可以把它摘錄下來，作為自己的座右銘。正如陶行知學生所說：“妳的教鞭下有瓦特，妳的冷眼裏有牛頓，妳的譏笑中有愛迪生。妳別忙著把他們起跑，妳可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是妳當年的小學生。”尊重學生、理解學生，與學生同樂。在寬松親和的教學環境中，使學生獲取體現歷史和回味歷史智慧的快樂，培養學生的現代公民意識和社會責任感，激發學生探究歷史問題和解決問題的能力。 五、從高壹到高三要打好基礎，這是成功的關鍵。 知識是能力的載體。要培養學生多角度地掌握歷史分析和解決問題的能力，教師必須註重幫助學生打好基礎，基礎知識不紮實，就等於無源之水，無本之木。在這過程中，就會大打折扣。千裏之行，始於足下。在高壹開始就應該針對學生的實際情況，制定壹個整體的計劃，分階段培養學生的能力，例如充分利用課本的目錄、大小標題和史料等進行有針對性的練習，從中找到隱藏著的因果聯系和規律性。註重解題指導和學法指導等等。只有持之以恒，從高壹到高三打好基礎，這才是成功的關鍵。 從多角度培養學生歷史分析和解決問題的能力，讓學生的思維活躍起來。正如馮壹下老師所說：“思維活躍了，思想之樹就會根深葉茂；思維活躍了，常青的思想之樹就壹定會綻開美麗的花朵、結出豐碩的果實。”