誰是王東嶽？我不知道我在哪裏出生，也不知道我是什麽時候出生的。這是壹個看不到盡頭的“自由職業者”。如果妳叫他自由職業者，那不是。根據王東嶽的日常生活，他常年隱居在鐘南山。既然是隱士，就不是自由職業者。總之，王東嶽是個例外，他最擅長的是高等哲學。
我不知道王東嶽從事的是什麽學派的哲學研究，但王東嶽在哲學研究方向上的“創新”是值得壹提的。“創新”很難。只有梳理原有的哲學理論，看到前人的不足，才能有效推動哲學的進步。但遺憾的是，很多人第壹步就“死”了。王東嶽確實解決了。從他的理論中可以看出，他精通中西哲學，尤其是西方哲學。
然而，王東嶽的哲學研究有問題。在用西方哲學理論探索中國哲學理論的過程中，出現了偏差。他不分青紅皂白地用錯誤的理論推翻中國的哲學理論，方式之多是錯誤的。不可否認，在用西方理論研究中國哲學的過程中，王東嶽有兩點仍然值得稱道。第壹，人文關懷是對的，關心人類的未來。第二，西方文化不可能是未來世界的主流文化。
但是，其他的哲學觀點，包括引用的科學知識和邏輯推理，都不是有效的、嚴密的邏輯論證。這是壹個問題，西方哲學思維的學習讓中國的哲學不習慣。王東嶽把他的哲學與當代科學完全對立起來。壹方面采納科研成果，另壹方面又試圖推翻科學理論。
因此，嚴格地說，王東嶽是壹位資深的哲學愛好者。稱之為真正的哲學大師。馮友蘭、金等哲學大師在哪裏？稱之為骯臟的民間話題是對王東嶽的蔑視。因此，王東嶽和他的哲學理論的流行不是靠內容贏得的，而是靠各種商業包裝贏得的。因此，我們應該客觀地看待王東嶽的哲學理論。當然，學術活動應該百家爭鳴，王東嶽不應該被剝奪表達自己觀點的權利。
另壹方面，對於熱愛哲學研究的朋友來說，我們應該認真對待王東嶽的哲學理論。總之，系統學習哲學是最忌諱的，過於迷信壹種理論，要博采眾長，批判吸收。只有這樣，才能真正感受到哲學的無窮魅力。相反，完全不加思考地接受某種理論，會導致壹種誤解，這也是壹個值得警惕的問題。