過了壹會，等這些魚將肚子裏面的臟物吐的差不多了。開始壹條壹條的放到油鍋裏面去炸，被炸的黃鱔總是在油鍋裏面痛苦的掙紮著直到死亡。當炸到壹條大黃鱔的時候，這條黃鱔並沒有象別的黃鱔壹樣不停的掙紮，而是頭沖下，尾朝上的壹下立了起來。
家庭主婦被眼前的景象鎮住了，她撈出了大黃鱔，切開了它的肚子，發現裏面還有壹直活崩亂跳的小黃鱔。
後記：對大黃鱔來說，那只小黃鱔不壹定是它的孩子。它還是在鹽水中痛苦的把它吞了下去，而且在幾百度的高溫油鍋中，拼死保護小黃鱔，這是動物之間的真情...
蠍子的故事
壹個昆蟲實驗室裏面養著許多昆蟲，其中有壹對蠍子被養在壹個實驗皿裏面。
有壹天，母蠍子不知為何死去。試驗員將母蠍子拿出去做成標本。
從此以後公蠍子開始絕食，並且整天無精打采。終於在兩個星期之後將自己的毒刺刺入了自己的軟骨自殺了。
後記：公蠍子對母蠍子情意重。據研究，公蠍子絕食是因為剛開始太胖，自己毒刺夠不到軟骨。它絕食的目的是為了是自己瘦下來，然後自盡。
動物母親的壯舉
母愛，無論是人類還是動物，都是相同的，都足以令天地動容，令江河失色！
至於動物的母愛，使心狠手辣的獵手悔過自新，令心地冷酷的漁夫止惡向善，我已經見聞了許多。
湖北某山區的壹位獵人，有壹次出獵，很多天沒遇上壹個獵物，於是他心中充滿了怒火。中午時分，他忽然發現不遠處的山坡上走過來壹頭肥大的羚羊。獵人好壹陣激動，拿起槍，悄悄接近羚羊，然後端槍瞄準……
這時，羚羊顯然己經發現了獵人，但她並沒有跑開，而是對著獵人撲騰跪了下來。獵人楞了壹下，因為他從來沒見過這種場面。但是殺氣騰騰的獵人哪裏顧得上多想，仍然扣動了扳機……
美麗而善良的羚羊應聲倒地。獵人沖上去，這才發現，原來是壹頭即將臨產的羚羊媽媽，為了孩子，她向敵人下跪求饒；當災難不可避免的降臨時，她依然用自己的頭顱擋住了罪惡的子彈，讓自己的孩子減少痛苦……
獵人哭了。他在山坡上掩埋了羚羊母子的屍體，還有他心愛的獵槍，然後朝著山那面的寺廟走去……
類似的事情還發生在我的故鄉——那兒離黃海很近，吃魚是家常便飯。
有壹次，壹位老鄉從集市上買回來幾條活鯰魚，照例在大鍋裏燒水活煮，眼看著魚們在沸水中狂蹦亂跳，絕望地探出頭來，大口的呼吸空氣。這時他便把調料倒進魚們的嘴裏……人類的食欲居然創造了如此殘忍的酷刑，難怪地獄裏有那麽多的刑具與罪人啊。
但其中有壹條魚與眾不同，她沒有掙紮，也沒有本能地探頭出水，而是將頭尾貼在燒熱的鍋底，並極力把腹部露出水面……
老鄉好奇地觀察著這壹切，心裏很納悶。他試著用筷子幫助壹下那條自討苦吃的鯰魚，讓它的腦袋浮出水面，但是她很快又回復原狀——水漸漸滾開了，那條鯰魚的頭部和尾巴已經被高溫的鐵鍋燙得焦糊，但肚子基本沒變樣。
把魚們撈出鍋後，老鄉迫不及待地先把那條“笨魚”切開，想看看她到底什麽“毛病”。雪白的肚皮象窗簾似的拉開，裏面露出壹團團大米粒壹般透明的魚籽……
壯烈的母魚，偉大的母愛！
老鄉全家都傻眼了，那壹鍋魚他們沒敢吃壹口，而是象出殯壹樣送進了大海……
事情傳開去，鄉親們嘖嘖稱奇，有的甚至唏噓不已。從那以後，煮活魚的做法絕跡了。
我經常想，哪些在母愛的保護下幸免遇難的小生靈中，我是不是其中之壹呢？真的很難說。因為我們已經在六道輪回中稀裏糊塗地輪回了無量劫，枯骨如山，眼淚似海。壹切男子皆曾為我父，壹切女子皆曾為我母；我生生無不從之而生，我世世無不為之所念。佛說壹切眾生皆是過去父母，未來諸佛，當毫無疑問！
想想吧，如果我今生再不決誌奮起，沖出三界，勢必要隨業流轉，墮入惡道，連累諸佛父母再度為我受苦，我於心何忍？！
既然今生幸得人身，幸聞佛法，得遇凈土，易行易往，兩土慈父，護念接引。我等如果再不持戒念佛，往生凈土，究竟成佛，度生報恩，那豈不是枉活壹世，禽獸不如？！
思之思之，痛哉痛哉！
南無阿彌陀佛！
三、 班羚飛渡
我曾見過壹場異常悲壯的死亡，正是那次死亡深深震撼了我，我從此發誓不再傷害哪怕再微小的生命……
那是在壹次圍獵班羚的過程中。班羚又名青羊，形似家養山羊，擅長跳躍，每頭成年班羚重約30多公斤，性情溫馴，是獵人最喜歡的動物。
那次，我們狩獵隊嚴密堵截，把壹群60多只羚羊逼到布朗山的斷命巖上，想把它們逼下巖去摔死，以免浪費子彈。
約莫相持了30分鐘後，壹頭大公班羚突然吼叫壹聲，整個班羚群迅速分成兩群；老年班羚為壹群，年輕的為壹群。我看得很清楚，但弄不明白它們為什麽要按年齡分出兩群？
這時，從老班羚群裏走出壹只公班羚來。這只班羚頸上的毛長及胸部，臉上褶皺縱橫，兩支角已殘缺不全，壹看就知道非常蒼老。它走出隊列，朝那群年輕的班羚「咩」了壹聲，壹只半大的班羚應聲而出。只見壹老壹少兩只班羚走到斷命巖邊，又後退了幾步。突然，小班羚朝前飛奔起來，差不多同時，老班羚也揚蹄快速助跑。小班羚跑到懸崖邊緣，縱身壹躍，朝山澗對面跳去。老公班羚緊跟在後，頭壹勾，也從懸崖上跳躍出去。這壹老壹少，跳躍的時間稍分先後，跳躍的幅度也略有差異，老公班羚角度稍偏低些，等於是壹前壹後，壹高壹低。我吃驚地想，難道自殺也要結成對子，壹對壹對地去死嗎？因為除非插上翅膀，這兩只班羚是絕對不可能跳到對面那座山巖上去的。
果然，小班羚只跳到四五米左右的距離，身體就開始下墜，空中劃出了壹道可怕的弧線。我想，頂多再有幾秒鐘，它就不可避免地要墜進深淵。突然，奇跡出現了，老公班羚憑著嫻熟的跳躍技術，在小班羚往下降落的壹瞬間，身體出現在小班羚的蹄下。老班羚將時機把握得很準，當它的身體出現在小班羚蹄下時，剛好處在跳躍弧線的最高點。就像兩艘宇宙飛船在空中完成對接壹樣，小班羚的四只蹄子在老班羚的背上猛蹬了壹下，如同借助壹塊跳板，它在空中二次起跳，下墜的身體奇跡般地再次升高，獲得新生。
而老班羚呢，就像燃料已輸送完了的火箭殘殼，自動脫離宇宙飛船。不，它甚至比火箭殘殼更悲慘，在小班羚的猛力踢蹬下，它像只被突然折斷了翅膀的鳥，筆直墜落下去。可是，那小班羚的第二次跳躍力度雖然遠不如第壹次，高度也只有從地面跳躍的壹半，但已經足夠越過剩下的兩米。瞬間，只見小班羚輕巧地落在對面山峰上，興奮地「咩」叫壹聲，轉到磐石後面不見了。
探索者的試跳成功了！
緊接著，壹對壹對的班羚淩空躍起，山澗上空劃出了壹道道令人眼花撩亂的弧線，壹只只小班羚飛躍懸崖，鳳凰涅磐，而壹只只老班羚卻舍生取義，命斷空谷……
我沒有想到，在面臨全族滅絕的關健時刻，班羚們竟然能想出犧牲壹半挽救壹半的辦法來贏得家族的生存機會。我更沒想到，老班羚們會那麽從容地面對死亡，即使自己被摔得粉身碎骨，也心甘情願，因為它們用生命為下壹代開通了生存的道路。
作為人類，我感到汗顏。
四、 母愛眾生同
我們常說，“可憐天下父母心”，那大概是專指人類而言，但同在藍天下的蕓蕓眾生，包括各種鳥獸蟲魚，哪壹個沒有父母心、赤子情呢？可是我們人類居然視而不見，殺死動物的父母，餵養人類自己；侵占動物的生存空間，滿足自己的私欲，公道何在？良心何在？最近，我參加中央電視臺《視覺》欄目的壹個節目，在演播室就此話題淋漓盡致地發了壹番感慨，直說得善於言辭的主持人心事沈沈、無語凝噎。為什麽？大概是這壹樁樁、壹件件有關鳥獸親情的可憐且可悲的故事，深深觸動了她的心。
壹位獵人在追殺壹只藏羚羊時，將羚羊逼向懸崖，使其走投無路。突然，這只藏羚羊不再奔跑，回頭面對獵人跪下了。“奇怪，動物還會求生？”獵人思忖著，但他並未因之而動惻隱之心，依然舉槍將近在咫尺的藏羚羊打死了。
拖著獵物回到住地，獵人解剖時發現，這只羚羊的腹中竟有壹個胎兒。獵人怔住了：“這是壹個即將生產的母親！難怪她跪下求饒，原來是為了保全孩子的性命！”獵人的鐵石心腸被感動了，“我幹什麽呀？真是禽獸不如！”終於，獵人丟掉獵槍，金盆洗手。
母愛都是壹樣的偉大，而沒有物種和地域的區別。在非洲稀樹草原，某探險家曾與獵豹遭遇，人獸相鬥，難解難分，雙方均受重創。最後，探險家將拳頭塞進獵豹的口腔使獵豹窒息而死。探險家艱難地爬起來，看著這只盡管雙目圓睜、卻已壹動不能動的獵豹，帶著壹身傷痛，踉蹌著回到營地。
他找到助手壹起來擡獵豹的屍體，可回到事發地點，他們驚奇地發現，獵豹竟然不見了。他們循著血跡，追到壹棵大樹前，只見樹根下有壹動物巢穴，獵豹就在裏面，美麗的豹紋清晰可見。他們鼓搗了老半天，沒有動靜，原來，獵豹已死去了。待他們把死獵豹拽出來，都楞住了，原來，母豹的身後居然還有兩只沒睜眼的、嗷嗷待哺的小豹。此時， 探險家們明白了，獵豹之所以死不瞑目，是放不下自己的孩子，至於拖著重傷垂死之身回到巢穴，是為了給兩個饑餓的孩子餵上最後壹口奶！
虎毒不食子，母愛眾生同！
可是，與動物相比，我們的人性又有多少高尚之處呢？有時，即使不存惡意地進入動物的領域，都給動物造成傷害，更別說蓄意屠殺了。不久前，我聽到印度的壹位同行講的壹則有關犀牛的故事，令人心酸：遊客在騎象遊歷森林時，遇見了大小兩只犀牛。為了獲得更好的觀看效果，遊人驅象而上，走到了兩只犀牛的中間，哪知，母犀牛因看不到幼犀牛而大怒，沖向大象。保安為保遊客，開槍射殺了母犀牛，遊客無恙，可是，從此世界上卻少了壹位母親，多了壹個孤兒。
目前唯壹壹條人工飼養的白鰭豚叫“淇淇”，雄性，他已在武漢水生動物研究所形單影只、孤苦伶仃地生活20多年了。淇淇是1980年1月12日被湖北漁民捕於洞庭湖，至今他的額頭還有當時被大鐵鉤鉤上岸的深深的疤痕。好心的人類為了給他尋找配偶，1996年曾捕到壹只雌性的叫“珍珍”的幼豚，可惜未過半年，便憂郁而死。
當時捕獲海豚三頭，其中壹頭以為是雌性，放掉了，想不到它們是壹家豚，放走的是母親，第二天它還在原地打轉、哀叫。而捕到的兩頭乃是父女，女兒年小體弱，屢屢下沈；父親惟恐女兒憋死，用盡力氣托起女兒，最後，自己衰竭而亡。剛剛失去母親，轉眼又失去父親的“珍珍”孤零零地活了幾個月，便被“逼婚”，帶到淇淇的水池中，抑郁成疾，不久便病死了。如今，“淇淇”年事已高，還是孑然壹身。
人類遭遇不幸往往會怨天尤人，不知道動物的苦難歸咎於誰。
“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。”這是魯迅的壹首詩，“於兔”即老虎，即使是興風狂嘯的老虎，不乏憐子之情，何況鳥乎，何況人乎！人心不古，道德淪喪，豈止是生態。在很多方面，古人高於今人，象大家習以為常的籠養野鳥、吃野味、殺生、狩獵等，早已受到古代先賢的抨擊。可如今，我們還對魚翅、燕窩等津津樂道，孰不知，那魚翅乃是鯊魚之鰭，即其肢體；燕窩乃是金絲燕用唾液築就的哺育後代的巢，我們為了區區口腹之欲，便要斷人家臂膀、斷人家後代，何德之有？
唐代大詩人白居易為我們留下了壹首字字珠璣的詩，可謂意味深長：“誰道群生性命微，壹般骨肉壹般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”