死者穿好衣服後，把自己扶起來，坐在大廳最上面的椅子上。道士或和尚定下十二碗食物的定額，稱之為“賜生”。死者腳下裝了壹桶糧食和錢，道士或和尚幫他取了壹些準備好的錢分發給後代，取名“散手尾錢”。時候到了，把屍體放進棺材，給石灰紙(泉名“紙足”)。如果夫妻還有壹方，草席必須剪壹半。
收拾好，蓋上棺材，釘上木錠。肖楠等人隨後將死者生前用過的藥瓶、爐具、草席、碗筷等挑出來，送到室外空地。以前店鋪都是定位的，不能越界。最近在自家門前焚燒，人稱“送草”。
送完草就停在自己的大廳裏。停放過的棺木必須塗漆，油漆的厚度根據停放的時間和喪親家庭的經濟實力而有所不同。
停了壹段時間，壹切準備就緒，我再擇日發喪，做功德超度逝者。提前發放“訃告貼”，通知所有親友。葬禮前幾天，我又壹次“舉辦了壹次飯局”。裝飾靈堂，先把貼好的“紙”放在靈堂裏，貼上死者的名字，道士(和尚)稱之為“龕”。
親朋好友收到的訃告貼，視友情和經濟實力，有的以現金為底子，有的以挽聯為底子，有的以布帛貼字，有的以鬼鈸為底子，豐富而節儉。民國以後只用花圈，舊的不用花圈。從哀悼日到公吊日，親朋好友紛紛前往吊唁，也就是所謂的“請喪”功德已畢，燒紙，次日出喪。
送葬隊伍裏有各種供親朋好友社交的物品，比如有很多喪斧的，還有各種服飾要化妝。送葬隊伍中，人們載歌載舞，少則幾個，多則幾十個，沿途觀眾如雲，爭奇鬥艷。有廣大朋友的大家庭，靈柩經過時，有交情的家庭在家門口擺香案，舉行路祭。孝男要磕頭，給他壹塊紅布。
擴展數據
泉州晉江悼念:
死後，親屬戴孝頭上戴著白頭巾，全州取名“頭白”。身著喪服，未行功德者用白布，行功德加麻衣，所以行功德也叫“更衣”。
孝順的男人穿草鞋，女人在布鞋上加白色或綠色的布，媳婦的鞋後面加紅色的布。壹個外地親戚就像孫子的“白頭”多了壹塊紅布。平時不戴在頭上，穿休閑鞋。腰纏麻帶的孝男，有的則為寧麻帶。孝男百日不剃頭。
泉州人死後三年是從頭算到尾的。屆時，除了守吉，門上還會貼上新的紅對聯，俗稱“三年對聯”。每月初壹、十五，早上供湯、供茶、供飯，盡早服喪，稱為“孝十五”。那些過年不貼紅對聯，不貼紅水或綠水，才拿衣服的，也與春聯不同，作傷感之詞，如“望雲思親”。