巴陀，又名佛，天竺(印度)人。北魏孝文帝來華傳播佛教，深受推崇。北魏遷都洛陽，孝文帝在此為他建廟。他喜歡安靜，孝文帝在宋嶽少室山下為他建了壹座寺廟。這座寺廟就是現在的少林寺，而巴陀是少林寺的創始人和首任方丈。他在寺裏翻譯了華嚴、涅槃、維摩詰、十處等經典，翻譯了慧光、蒂希和尚等人。年老時，巴托搬到少林寺外，直到去世。
達摩是天竺(印度)人。梁大同元年(527)，登陸廣州，在中國傳播佛教。達摩渡長江入北魏時，先遊洛陽，後去少林寺，在五如峰上的壹個山洞裏待了九年。他以大乘教義和中國精神為基礎，在中國開創了禪宗，被尊為始祖。在眾多尋求者中，達摩選擇將衣缽傳給惠科。東魏田萍三年(536)，達摩駕崩，葬於熊耳山，立於丁琳寺。
僧厚，昌黎人，俗姓孫。先是在巨鹿凈明寺出家，後拜智為師，後又去少林寺拜巴托。僧厚幼時，體質羸弱。後來他惱羞成怒練武，練拳敏捷勇猛。他悟性很快，學佛成就突出。他被脫脫譽為“青脊之東，禪中之冠！”他後來在宋嶽寺做了壹次演講，影響很大。
洛陽虎牢關人，俗姓易。他早年出家，熟讀佛經。四十歲時，我以達摩為師。為了表明他尋求道的決心，惠科竟然用刀砍斷了自己的左臂，把自己獻給了法座。感受到他的真誠，達摩授予了法器和法名，收他為達摩弟子。慧是禪宗的二祖。他在少林寺西南山上的住所和石臺，後來成為第二祠堂和臂臺，仍然存在。
去參加聚會的Faru姓王。小時候跟舅舅去過鳳陽。我最早是為清步明讀書，19歲出家。在清步明的指導下，他隨禪宗五祖五祖弘忍大滿禪師出師，前後服務了十六年，直至五祖弘忍大滿禪師逝世。之後，他去了北方的宋嶽，住在少林寺。唐永昌元年(681)，卒。他被認為是另壹個來自五祖弘忍大滿禪師的禪宗六祖，他的塔在少林寺東側的徐塔溝村的入口處。
扶余，號雪亭，山西文水人，常見姓張。他九歲入學，悟性很強。村民們稱他為“聖子”。出家後拜休林為師。元世祖仰慕他的名聲，命他為少林寺方丈。當元憲宗授予他僧侶的頭銜時，他命令他永遠領導世界上的僧侶。他帶領多人修復了嵩山地區被戰爭破壞的寺廟，常被後人奉為少林寺中興的始祖。元十壹年(1274)卒。慶元元年(1312)，追封為將軍，與府三司、晉襄公平級。
緊那羅，我不知道它的起源。據宋書記載:“在鄭錚早期(1341)，森林裏至少有壹個和尚，光著頭，光著背和腳，停下來在廚房裏幹活。.....至辛卯十壹年(1351)三月二十六日，潁州紅領巾賊引眾至至少林中，欲劫掠。這個和尚拿著火棍出來，變形了幾十尺，達到了獨立的巔峰。小偷被人看見了，嚇得逃跑了。和尚喊道，“我的國王緊那羅！”不再多言。人們只知道他們是菩薩的化身。“緊那羅在少林寺占有非常重要的地位，那裏有緊那羅殿及其塑像，他在少林被尊為伽藍的守護者。
惠光(487 ~ 536)
惠光，人，姓楊。十三歲隨父入洛陽，後被巴陀收為弟子，不久入少林寺出家。他註釋、鐫刻、印刷了巴托翻譯的佛經，又因為他學佛，所以教人透徹，所以被稱為聖米沙。死於河北葉縣。
洪尊(530 ~ 608)
洪尊，象州人，有壹個共同的姓氏。八歲入少林寺出家，跟隨紫雲大師。後來被北齊朝廷封為法官，負責處理僧人違反佛教戒律的事情。隋朝時，文帝也讓洪尊做官，但他還是住在少林寺。文帝七年(587)，洪尊被召到北京，與印度僧人壹起翻譯經書。
惠安(？~709)
惠安，荊州枝江人，俗姓李(魏)。隋開帝十七年(597年)，滿天下尋僧尼，惠安逃往深山。隋大業年間，為了開鑿大運河，丁福被追，饑民同睡，惠安乞食救助饑民。楊迪皇帝聽說後，召見了惠安，然後他躲了起來，去了衡越寺當和尚。唐朝貞觀年間，他去黃梅拜見禪宗五祖五祖弘忍大滿禪師，後遊遍名山，下榻少林寺。唐神龍二年(706)，被招入朝廷，三年後辭官，不久去世。
感恩(1058 ~ 1111)
報恩，溧陽人，俗姓劉。他出身於儒家家庭，從小就掌握了治國之策，並通過了考試。厭倦了塵埃，他辭去了朝廷的職務，出家為僧。法院批準了他的請求。於是他愛上了禪宗的祖師，拜訪了很多高僧。後來王朝的宰相邀請他去少林寺講學，很快他就被要求留在少林寺參禪。
焦恒(1150 ~ 1219)
焦衡，小名，濟州人，常姓王。七歲時在崇覺寺出家。十三歲時，他被授予了壹個大戒律。十五歲的時候，他出去旅遊。他參觀了五個道場:嵩山譚潔寺，韶山雲門寺，鄭州趙普寺，林西學院和嵩山法王寺。後來要請方丈去少林寺。但沒過多久，他又引進了，在宋紹身邊徘徊了幾年。金興定三年死(1219)。
同光(700 ~ 770)
同光，山西人。弱冠出家，26歲受足戒。他以惠山寺普濟為師，後入少林寺，在少林寺講法20余年，震動極大。安史之亂時，他似乎在荊州避禍。唐大歷五年(770)，死於少林寺。
法萬(715 ~ 790)
法戲，山西人，俗姓張。十八歲時向普濟禪師學道，二十歲時獲足戒。溥儀死後，法婉有時住在嵩山，有時去洛陽。唐貞觀六年(790年)八月十三日，法在洛陽大愛寺奏樂，辭世。這座塔在少林寺的西邊。
文采(1273 ~ 1352)
文才，號淳卓，臨汾人，俗姓姚。他父親是個門外漢。文人年紀大壹點，就是請學佛，父母會順著他的誌向，送他出家理發。他拜訪了少林寺的袁環扶余，在那裏他服務了很長壹段時間，然後去龍門山學習經典三年。然後他隱居在鐘南山。泰成元年(1324)被要求離開少林寺，元二年(1329)被革職。元五年(1345)，又請他做少林寺方丈，七年後去世。
袁紹
號固原，，有壹個共同的姓袁。他原是日本殷珊儋州法正寺的住持，泰定四年(日本嘉裏二年1327)來華。先在福州，後在天臺山、天目山、五臺山，拜訪名僧。元(1329)二年，他到嵩山少林，在寺住了21年。他在少林寺做秘書，曾為Xi安伊讓碑題詞，為居安法昭塔著書。作為中國百佳僧人之壹，他還到史靜宮參與翻譯《大藏經》。元七年(1347)返日。
已更改(1335 ~ 1421)
後改名為，系松陽人，俗名任。十四歲拜少林寺，教訓了他壹頓。21歲時，他被任命為牧師。他在香山拜訪了殷悅長老，然後去了天清寺跟隨松亭禪師。明洪武二十三年(1390)任少林寺方丈，三年後被免職，但壹直留在少林寺直至去世。
正文(1454 ~ 1523)
文在寅，月船人，生於北齊通州，俗姓王。九歲入鄉學堂，十三歲出家為僧，拜百安為師。二十歲的時候出去讀書，三年後回來，待在室內，讀經典，安靜的學習。他又去了少林寺，三年後在北京拜訪了很多禪師。明朝弘治年間，文住在白塔精舍讀大藏經。明鄭德三年(1508)，祖部任命文在寅為少林寺方丈，活了十六年，直至去世。
吳旭(？~1563)
武許，號匾，號空，出自禹州，與陳共姓。20歲後辭別父母出家，進入少林寺，師從梵天喇嘛。十幾年後，我告別了師父，去了中條山三個月，然後壹直待在峨眉山頂。後來，他走遍全國，到了京城，住在吉禪寺，印了壹批《達米陀經》。不久，他回到了少林寺。嘉靖四十二年(1563)，他再次離開少林寺去峨眉山，走到州河中間，坐死了。吳煦是明代著名的十八僧之壹。他的骨灰被送回少林寺，葬在壹座塔裏。
正道(1547 ~ 1609)
正道，字默，洪都新人，俗姓胡。他開始在上蘭寺出家，向和尚學習。20歲時跟隨佛教高僧智秀，住在南嶽的景平崖。智秀指示他去參觀荀安寺，然後又指示他去少林寺參觀長潤。正道於明神宗萬歷二十二年(1594)被祖部任命為少林寺方丈，活了十七年直到去世。
海寬(？~1666)
信息不詳。
橫林(1865 ~ 1923)
橫林，號，伊川宋村人，俗名宋。光緒初年，入少林寺為僧。民國元年任登封縣僧協，後被選為少林保安總隊總經理。執政幾年，買槍，練兵，打土匪。民國十二年(1923)，因積勞成疾去世。
鄭航(1914 ~ 1987)
行得正，字願平安。我是登封城關劉莊人，平常姓李。1920在少林寺出家，1932在九華山東崖寺受戒。後擔任河南省佛教協會理事、少林寺方丈。在文化大革命期間，鄭航通過轉移地點和掩埋的方式保存了壹批少林寺文物。1986年正式被任命為少林寺方丈，結束了自清朝康熙以來少林寺沒有方丈的歷史。他死於1987。
釋永信(1987~？)
釋永信法師，本名應城，法名永信，生於1965，安徽潁上人，本名，。現為少林寺方丈，少林寺第三十任方丈，中國佛教協會副會長，河南省佛教協會會長，第九屆全國人大代表，中華全國青年聯合會委員。武術明星釋小龍大師。他是中國第壹個拿到MBA的和尚。1986，即組織人力物力，開展少林武術典籍挖掘、整理、出版工作，成立少林拳研究會，任副會長；第二年，他發起了少林寺武術隊，後來發展成壹個僧團，擔任團長。