淮安名人:
江蘇淮安名人
關天培1781年1年出生於淮安。民族英雄關天培是林則徐禁煙的得力助手。1841鴉片戰爭期間死於虎門，是中國最早為抗擊帝國主義侵略而英勇犧牲的高級將領。在今天的管中閔節，人們還可以領略當年管天培的雄姿。
梁紅玉淮安新城人，宋代巾幗英雄。她和丈夫韓世宗以8000勇士擊敗65438+萬人，留下了“擊鼓打金山”的佳話。今天，在淮安新城有阿良宏宇祠堂。
吳承恩(1506-1582)，本名如中，明代淮安人，小說《西遊記》作者。他生不逢時，壹生坎坷。然而，在他死後400年，他的墓地、骨頭和壹些碑文被發現了。目前，“射陽*”吳故居已在淮安河下桐鄉重建，馬甸鄉村吳承恩墓園也已修繕完畢。少年時，吳承恩喜歡聽淮河水神、僧伽大聖之類的故事。中年以後，他開始將唐僧西遊的故事與唐傳奇、佛教典籍、民間故事、淮安地方故事相結合，在書房《射陽(竹招)》中寫下了上百個西遊記故事。這本書壹問世，就被譽為“四大奇書”之壹，成為世界文壇的瑰寶。吳承恩擅長書畫，多才多藝。但科舉不利，直到中年才入貢生。60歲時成為長興縣丞，卻因與長官不和而離家出走。後來，他雇用了荊王宓嵇山。吳承恩的原配妻子生了壹個兒子，名叫吳，他雇用了狀元，但因為早逝而失敗，後來又嫁給了牛石。
吳承恩的父親吳銳(1461-1532)，本名庭啟，號菊翁，為人老實，喜歡講史傳，喜歡逛懷地古剎，經常給少年吳承恩講民間鬼神的故事。壹切順利。與經營花邊線的商人的女兒徐結婚。許生了壹個女兒，名叫吳承甲，她嫁給了淮安大臣的成員沈山。中年以後，與張結婚，生下著名作家吳承恩。
淮安人，清代邊守民，原名齊威，自稱魏健俗人。著名畫家，以畫魯彥聞名。他是雍正、贛江年間活躍在揚州的傑出畫家之壹。
吳鞠通於1758年6月出生於何俠鎮。清代著名的瘟疫學家。《擾病辨》壹書在國內外影響較大，多為後世醫家用來指導臨床。日本中醫寫了《內科驚擾病辨證研究》。此外，後人編纂的吳醫籍和醫籍也流傳於世。1987年，家鄉人民為了紀念他，將市中醫院改名為“吳鞠通醫院”。
辛亥革命前夕，周、阮加入柳亞子先生創辦的南社，後回到淮安籌辦淮南社。武昌起義後，他們在淮安組織武裝巡邏應對，被敵人殺害。淮安人民在城西南角的萬裏池邊，建有周、阮烈士詩詞，並編輯出版了《無盡祖宗遺集》、《阮烈士遺集》兩卷，均由劉亞子先生作序。
在五年的楚漢鬥爭中，韓信最終為劉邦以弱勝強打敗了強大的項羽，建立了三百年的漢朝，立下了不朽的功勛。但他因為政績很高，被貶為淮陰侯，導致了他的死。老淮安城裏也有很多關於韓信的歷史遺跡，如韓信釣魚臺、韓信廟、遊母廟、胯橋、“韓信故裏碑”等。淮安碼頭鎮也有不少與韓信有關的遺跡。無論是老淮安還是碼頭鎮，都被稱為韓侯故裏。
周恩來馬克思主義者，無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國* * *生產黨和中華人民共和國主要領導人之壹，中國人民解放軍創始人之壹，中華人民共和國總理(1949 ~ 1976)。周恩來同誌於1898年3月5日出生於淮安。
陳琳，著名文學家，漢末“建安七子”之壹，祖籍杜妍。他在古代是射陽郡守，後在漢末擔任大將軍何進的主編。因陰謀篡漢被殺，於是投靠冀州，受到袁紹重用。羅貫中在寫& gt我也在第二十四回寫了陳林的故事。後來袁紹被曹操打敗，陳琳因為熊文國內的人才被曹操留用，產生了更多的文稿。獻帝死於建安二十三年(公元217年)，葬於古射陽河邊。陳琳擅長起草公文，尤其是對袁紹討伐曹操的檄文。他的詩只有四首，有< & lt長城上飲馬> & gt最有價值。
南宋末年著名的民族英雄盧秀福，生於1236。小時候隨父遷居京口(今丹徒縣)朱芳鎮，後就讀於鶴林寺(陸秀福鶴林寺石碑至今藏於鎮江焦山)。20歲，成為秀才；胡德初任禮部侍郎；後來升了端明堂學士，寫了壹本關於樞密院的書。祥興元年(1278)任左丞相，駐守雅山(今廣東新會縣)，抵禦元軍入侵。次年，元軍攻打崖山，盧秀福不屈，寧死不屈。拓荒者妻兒下海，然後他抱著皇帝和藏在懷裏的玉璽死去。為了紀念這位民族英雄，明初，在他的家鄉建陽鎮修建了“宰相魯公故裏碑”。在福建吉安，有盧秀福和蔡麗娘結婚的“活水亭”。否則& gt代代相傳
張士誠元末農民起義領袖，1321年生於大豐縣大龍鄉張家墩，鹽商。忍受不了鹽警的壓迫，他和其他17鹽民壹起揭竿起義，史稱“十八竿起義”，他是領導者。之後隊伍逐漸壯大，先是攻下鹽城、泰州、高郵等地，自稱誠信王，國號周，國號文祐；後來又攻占平江(今蘇州)、湖州、松江、常州、杭州等地；元二十三年(1363)，在平江稱王。四年後被朱元璋擊敗，被俘，後被押往金陵(今南京)上吊而死。時年四十七歲，葬於吳縣斜塘。
卞生於元末明初，祖籍倉庫。年輕的時候，我身強力壯，赤手空拳打死了壹只老虎。之後，他在山東王勇從事了9年的策劃工作。王勇戰敗被俘。他寫了壹篇作文來祭祀，肯定了他的義。後來，他被中丞李陷害，發配遼東。明朝永樂元年，他被赦免，回到家鄉。他自稱東奧，又名白門老人，90歲去世。他壹生創作了許多詩歌，如《遼東情》、《徐貴》、《示女王》和徐貴的兩首牡丹詩。相傳，卞是用枯枝栽的牡丹。
高古，明朝官員，明洪武二十四年(1391)生於定西場。25歲成為秀才，在翰林任過講師，做過學士，在工部任過大臣，後來在少保東閣任大學士。66歲時升為神神廟學士，仍任東閣。高古是壹個清官，辦事公道，主持正義。後來因為年紀大了，他主動離開了家。英宗皇帝對他評價很高。高回到家鄉後，仍然住在簡陋的房子裏，於1460年去世，享年70歲。
王艮，明代哲學家，原名殷。王守仁改名艮，字汝之，信齋。他出生於東臺安豐，祖籍丁彥。他師從當時著名的哲學家王守仁，自學成才。最後，《照妳》比蘭更勝壹籌，他提出了“民本日用之道”的主張，主張從日常生活中求真。他認為“道”要解決人的溫飽問題，有了溫飽才是道，才是真理。王艮壹生從不參加封建政權的統治活動，拒絕做官，為人民服務。他是明代哲學家泰州學派的創始人。他接受了許多弟子，包括樵夫、陶工、農民、丁彥等。他壹生都在講學，總是貼近勞動人民。後人將其作品編入王心齋先生遺作集。
朱澍，明代哲學家，泰州學派重要成員，大豐縣樵夫出身。他正直勇敢。在極其艱苦的條件下，他努力學習文化，刻苦學習，刻苦實踐，取得了巨大的成就。在哲學上，他繼承了他的老師王根的哲學，雖然他是壹個學者和名人，但他仍然以柴火為生，拒絕與官僚交朋友，始終保持勞動人民的本色。朱澍、韓振武的著作，後來被編為《朱樂齋、韓振武遺作集》，流傳於世。
宋末、曹、明、清初大書法家，名，名佘翎，生於鹽城郊區北宋莊，卒於1620+0701。他精通書法，書法功底深厚。著有《字書》、《木刻雙鉤草書千字文》、《杜詩解》、《慧秋堂詩集》等。這些書意義重大，對後世書法、詩歌都有很大的指導意義。入清後，不甘為官，隱居，以夫自修名，以書詩自娛，寫下許多名篇。他的詩歌表達了他對勞動人民貧困生活的深切同情和對清廷腐敗統治的痛恨。他是壹位有骨氣的愛國詩人。
劉敬亭是明末清初壹位偉大的說書人。本名曹，原名永昌，字魁玉，東臺曹家莊人。他出生於1587。15歲時，為躲避報復而逃往江湖，在柳樹下歇息，於是改姓劉，名，名敬亭。起初，他是自學成才的，有很好的講故事技巧。後來拜松江有名的說書人莫厚光為師。在名師的指導下，他進步很大，技術也很熟練。他從南京秦淮河開始評書，壹舉成名。擅長隋唐、水滸、三國誌等書籍，後來成為我國評書藝人的鼻祖，對後世影響很大。
鑒真
鑒真(688 ~ 763)，唐朝僧人。常見的姓是春雨，揚州人。14歲入大雲寺出家，由智滿禪師出家。18歲，南山法宗，應邀揚州，發起人道岸律師，授菩薩戒。27歲那年，我回到揚州大明寺，在那裏主持了年夏的大明寺法會。此後，在揚州興佛壇，修道場，建寺廟，造佛像，造塔，釋法，寫經刻石，廣施醫藥，利益眾生，戒教四萬余人。是繼道安和菅義偉之後的黨首。唐天寶元年(742年)，日本學者榮睿和趙樸來到大明寺，向老師推薦《興化之旅》。55歲的鑒真與斯托等人6次赴日旅行，但前5次都沒有成功。鑒真在第五次旅行中失明了。天寶十二年，11月16日，鑒真第六次赴日，同行的有趙樸、法進、譚晶、思托、易經、法在等24人，歷時1個多月。12月20日到達日本阿多縣秋尾屋浦，被延慶師團介紹到太宰府。次年2月，鑒真壹行入京(奈良)，定居東大寺。他們把菩薩戒給了皇帝、皇太後、孝謙天皇、吳聲皇太子，後來又給了米沙成秀等440多人，給了老和尚伏苓、道元、仁濟等80多人放棄舊戒後的腳戒。是日本佛教徒進入神壇受戒的開始。唐二年(759)，鑒真帶領弟子趙樸、師陀在奈良建趙體寺，後從東大寺遷來。鑒真不僅弘揚了戒律，還將中國的建築、雕塑和醫藥介紹給日本，為中日文化交流做出了突出貢獻。