出家後更是慈悲螞蟻。他曾為壹幅護理專業學生畫的“螞蟻搬家”題詞:
墻根有壹群螞蟻，向南崗移動。
元首是向導，人民帶飯。
浩浩蕩蕩，橫在馬路中間。
我臨時搭建了壹個長廊，去拿壹個小凳子。
大隊從廊下經過，不怕飛來橫禍。
有壹次，他去豐子愷家，豐子愷讓他坐在藤椅上。他輕輕地搖了搖椅子，然後慢慢坐下。壹開始子愷不敢問，後來看他每次都這樣，就敢問了。他回答說:“這把椅子上可能有蟲子蹲在兩根藤蔓之間。如果妳突然坐下，妳會把他們壓死的。所以先搖壹搖，慢慢坐下，讓他們避開。”
又壹次，在子愷家裏，談到子愷的壹個孩子，子愷說她從小到大什麽都不敢殺。法師贊道:“很好！”然後他說:“這地上有很多螞蟻！”子愷暗暗驚嘆:法師的註意力比普通人還周到！
子愷說，這是法師極其認真的表現；不應拘泥於宗教事務的“事”，而應觀察其“理”。這個說法不錯。但另壹方面，弘毅大師對螞蟻的關心似乎是基於他的同情心。他的內心，正如《華嚴經》所說:“對壹切眾生，要像慈母壹樣。”他的修行已經到了壹種自然的境界，所以他做得那麽周到，那麽自然，沒有壹點勉強。
他內心的這種悲憫和掩飾，從來沒有過。夏丐尊先生曾說過壹句話:有壹年，法師偶然路過上海，從印佛經的作坊買了仿宋活字。感覺字體參差不齊，行列不齊。因為我想關閉壹對字體，我把它們做成大的和小的活字。回到山上後，我會專心按照字典的偏旁部首壹個壹個寫，每天打幾個叉。如果尺寸稍微不舒服，我就重寫。壹個月後，我給“刀”部寫信，突然停了。問他為什麽，他說:刀部的字大多有殺傷力，所以不忍心寫。夏先生贊曰:“其悲天憫人，有此事！”壹切都很好。有壹次，弘毅大師從溫州到寧波，掛在七塔寺。夏丐尊先生聽說了這件事，就去看他。
七塔寺的雲水殿裏有四五十個出家的和尚。床分上下兩層，是統壹倉庫。他住在低層。他告訴夏先生，他在寧波待了三天，前兩天住在酒店。夏先生問他:“那家旅館不是很清爽嗎？”
“很好！臭蟲不多，只有兩三只。主人對我很客氣！”
夏先生邀請他去上虞白馬湖住幾天。他的行李很簡單，被褥用破舊的草席包裹著。到了白馬湖，他自己打開鋪蓋，先把破草席鋪在床上，把被子攤開，然後卷了些衣服當枕頭，再拿出壹條又黑又破的毛巾，去湖邊洗臉。
夏先生說:“這條毛巾太舊了。我可以給妳換嗎？”
“哪裏！還是有用的，和新的差不多。”說完，他小心翼翼地打開毛巾給夏先生看，表示不是很破。
法師中午以後不吃飯。第二天中午之前，夏先生送來了飯菜，和他坐在壹桌。碗裏所有的東西不過是壹些蘿蔔白菜之類的，但在他看來，幾乎都是色變的。他開心地把米飯撓進嘴裏，鄭重地用筷子夾起壹個蘿蔔，真是讓人喜極而泣，羞愧難當！
第三天，另壹個朋友送了四個菜給他。夏先生也在桌旁。其中壹個碗很鹹。
夏先生說:“這太鹹了！”
他說:“好吧！鹹也有鹹的味道，也好！”
夏嘉和他的公寓有壹段距離。第四天，他說，以後不用送飯了，可以自己吃了。笑說乞討才是出家的本色。
“那麽，風雨無阻還是會帶給妳。”
“不要緊！下雨了，我有木屐！”當他說“木屐”這個詞的時候，他看起來像壹個偉大的法寶。看到夏先生有點不安，他說:“每天散步也是壹種很好的鍛煉。”
在他身上，世界上沒有什麽不好，壹切都很好。小旅館好，倉庫好，破席子好，破毛巾好，白菜好，蘿蔔好，鹹苦好，走路好。壹切都很好，壹切都很香，壹切都很棒。
他吃蘿蔔白菜的時候，那種喜悅的場面，蘿蔔白菜的整體味道，真正的味道，只有博才能真正品嘗到。在他看來，對於任何事物，不被刻板印象束縛，還其本來面目，才是真正的解放和享受。