李叔同，著名的現代藝術家，多才多藝，來自壹個富裕的家庭。他十幾歲時在上海以“才子”聞名。在日本留學後，他看到了明治維新後的變化。我崇拜西方文明，學習繪畫、音樂和戲劇，並成立了劉春戲劇俱樂部。大仲馬的《茶花女》是中國最早的劇社。回國後在南京、杭州等地的學校教授美術、音樂，深受學生敬仰。他才華出眾，工作非常努力。豐子愷的文章主要是贊美他的認真。後來，“他的生活逐漸收斂，終於出家了。”是著名的大師弘毅。
豐子愷說:“弘毅大師從壹個帥兒子變成了留學生，變成了老師，變成了道士，變成了和尚。每次他壹個人的時候，都做得很體面。這些都是很嚴重的原因。”
“認真”難道“出家”只能用“認真”二字來解釋嗎？我記得豐子愷在另壹篇文章裏也說過，壯年(39歲)出家是對生活的極大“沈迷”，妳的兒子和藝術家都無法滿足自己。只有出家，才能體驗到真正純凈、更高的精神生活，這是壹種超然的享受。我也很懷疑這個說法，覺得有點牽強。
李叔同出家、王國維自殺、周作人叛逃是中國現代文化史上的三大謎團，而李叔同出家是最令我費解的壹件事。
了解壹個人思想的最好方法是讀他的文章，但李叔同似乎沒有留下多少作品。他依稀記得有壹本書，叫《陸離詩鐘》，由於我的無知，這本書我沒有讀過。我只看過他的文字，都是佛教的預言，比如“以戒為師”，“以大恩慈顧萬物，以智慧發光”。他的字很獨特，有北魏石碑的精神和氣度。不知道他和朋友的信沒有公開發表。最近看夏丏尊的散文，有壹篇文章叫《弘毅大師出家》，說李叔同出家和他有關。我讀了好幾遍。實際上，他是在回憶李叔同出家，而沒有深究原因。但在文章的最後，他說:“像他這樣的人，過去種下了好根，他的出家，他的傳道。”
在夏丏尊的另壹篇文章中，我似乎看到了壹點玄機:弘毅有壹次與他久別重逢(他們是同事，也是密友)，“他看到我壹臉悲傷，笑著對我說，世界上的壹切都是假的，不要當真。我上次不是給妳寫了四句金剛經的贊語嗎？壹切如夢如霧如電。妳應該這麽看。現在妳可以體會到這個道理了。”夏丏尊的寫作風格以簡潔著稱。引用大師的話，李叔同逃入空門並不是謊言。我們能從這些單詞中得到壹些線索嗎？夏丏尊對李叔同的評價是:“壹個全面的老師是壹個迷人的兒子，壹個充滿激情的人，壹個多才多藝的藝術家，壹個嚴謹的教育家和壹個紀律嚴明的和尚”。剛剛好，因為經歷過，所以無所謂。因為我嘗過幾百種味道，覺得清淡才是真正的味道。因為我站得高，所以看得遠，看得透。壹切名利，都將歸於塵土，歸於土。
弘毅大師的這段話讓我想起了另壹個人。他叫六如，是個俗人。這六個字就是“人生如夢無霧無電”。他就是唐伯虎，明代江南第壹才子。他有壹句詩:“不煉丹，不打坐，不為商賈耕田，寫壹幅青山清閑賣，不使世人賺錢。”
唐寅賣畫，李叔同出家。生命的本質是完全壹樣的，只是他們做了不同的解釋。
所有人來到這個世界，歸根結底都是走壹次，走的時候交壹份人生答卷。有的人卷子做得壹塌糊塗，有的人做得恰到好處，沒有人能拿滿分。我想，李叔同-弘毅大師應該屬於後者。
我對這個謎很頭疼，就不再想了。菩提無樹，鏡非臺。什麽都沒有，所以沒有灰塵。讓我們壹起來探究大師生前留下的四字真經。