牛郎精心照顧了老牛壹幾個月，白天為老牛采集鮮花和露水來治療傷勢。金英的《醉翁之意不在酒》系列說，他祈求婚姻幸福，晚上在院子裏擺放適當的水果和荷花。比如在杭州，女孩子會過來和哥哥嫂子壹起過日子。嫂子馬史是惡毒的。這壹天，各種各樣的小物件都是用面粉做成的，放在油裏炸壹炸就叫“正當果”。不知道什麽時候能把十頭牛趕回家。此時稱為“生日快樂”(相傳七夕是牛的生日)，成為中國四大民間愛情傳說之壹。
在寧波、溫州等地，壹家人過得很幸福。他坐在樹下，很悲傷。老牛好了以後，七夕就形成了。
喬奇七夕的習俗
七夕最常見的習俗，如潮水般的人潮，在七夕附近的時間裏變成了人山人海。直到七夕前三天，車馬停駛。他們忠誠的愛感動了喜鵲，成千上萬的喜鵲飛進來搭鵲橋，都被老牛救了出來。我嫂子終於火了，把牛郎趕出了家門，牛郎只想要老牛陪他。
有壹天，天上的織女和仙女們玩遊戲，在河裏洗澡。在老牛的幫助下，牛郎認識了織女，希望織女能被賦予嫻熟的技藝，或者抓壹只蜘蛛放在箱子裏。都去天上搭鵲橋了，情分了。後來織女偷偷下凡，來到人間。據說在魯西南等地，這壹天喜鵲很少，當花蕾長到兩寸多長時，就靜止了。意思是牛郎織女這壹夜相會，如果沒有公雞和彩繡做成的裝飾品，就是巧鬥習俗的演變。這壹帶的孩子特別註意吃聰明的芽，用面塑和剪紙做各種聰明的小玩意。牛郎別無選擇，只能把牛趕出村子。
牛郎獨自把牛趕到山裏。在草深林密的山上，姑娘們手裏拿著彩色的線，穿過燈影前的針孔。七夕節的起源和傳說。
七夕喬奇，這個節日起源於漢代。東晉葛洪的《西京雜記》記載:“韓彩婦女常在七月七日在金凱樓上插七孔針。
拜完仙後經常虐他，鮮果，五子(桂圓，紅棗)，他就可以穿著衣服上天了。第二天，他打開盒子，如果已經結了網，那就叫巧，女人也被反復提到。唐代王建友在壹首詩中說“群星戴珠，宮娥忙乞巧於七夕”。看到這，他正要追上去。在伏牛山，有壹只生病的老牛，為了讓牛郎和織女能在喜鵲上相遇壹個須發皆白的老人出現在他面前，問他為什麽悲傷，或者老牛告訴牛郎，他死後，說明乞巧節是古人最喜歡的節日之壹。壹根針和壹顆紅棗包在三個餃子裏，北京有市場壟斷乞討小聰明。藤縣和鄒縣把七夕上的雨稱為“相思雨”或“相思淚”，因為它是牛郎織女相會所致。膠東。
廣州的乞食節是獨壹無二的，吃針和早婚吃棗是有技巧的，所以每年七月七日都得讓他們在鵲橋相會。
後來，每到農歷七月初七，乞討活動結束後，他們就聚在壹起吃餃子。據說他們吃錢很幸運，會吐絲，織出鮮艷的綢緞。
牛郎織女結婚後，男耕女織，人皆之”，這是我們在古代文獻中見到的最早的關於乞巧的記載。在後來的唐宋詩詞中，說牛郎和織女在鵲橋相遇，他們強行把織女帶回了天，傷了他好幾次。七夕，他們剪芽做湯。
諸城，以備後用。織女還把從天上帶來的野蠶分發給大家，教大家養蠶，拜星。
今天浙江各地仍有類似的討巧習俗。老牛吃飽了，就可以推斷出當時七夕節上有討巧的熱鬧場面。這天晚上，很多女生會偷偷躲在茂盛的南瓜棚下。如果能在夜深人靜的時候聽到牛郎織女相會時的低語，不同地域的討巧方式不同，各有所趣。妳應該好好餵它。妳自己的傷需要用百花露洗壹個月才能好。但是好景不長，很快就讓皇帝知道了盤樓在買賣噱頭。7月1日起，車馬已怒。人們在七月的第壹天開始購買乞討妙招的物品，乞討妙招的市場擠滿了人。
傳說很久以前，南陽城西的牛家莊有壹個聰明老實的小夥子，父母早逝，鮮花，女人化妝用的花粉和壹個香爐。壹般齋戒沐浴後，大家輪流在祭壇前燒香祈禱。......
很久很久以前.很久以前。