第壹次葬禮
(最終名稱附後○東周政治衰落，諸侯超員，或周顛被割據。很多書都被秦始皇燒了，舊制度被破壞了。漢魏以來，儒者推禮，當時制儀。他都這樣。○周)
周制度，(天子的制度，隨著壹場大喪禮的開始而崩潰。)君臣皆病，表裏皆病。(病困病病。裏外掃，為客人提問。搜索，報告情況。)吊著。(聲音在動，病人想安靜。凡樂器，子宮掛，諸侯掛，大夫掛，士掛。睡東始於北，病者總居北。)廢床，徹底用衣服，添新衣，壹人壹件。(廢，去也。人生在地下，壹上床就生氣。妳們若穿俗衣服，就必穿新衣。穿朝服的都知道自己終於對了。身體，手和腳。四個人抱著它，因為它不能自己彎曲和伸展。)男女換衣服。為客人請病假。也是在法庭上。)死是枷鎖。(嘿，辛勉也。易搖，放在口鼻以為是在等。這是壹個聲音蠟燭。)男人不死在女人手裏，女人也不死在男人手裏。(君子註重最後，他是嫉妒的。)秀才死在舒服的房間裏，秀才死在舒服的房間裏。(適合房，主房。病之聲為氣，故為眠。病了就在北方，死了就搬家，有床。是的，我知道。收斂，收斂的運用。連笑成了陳野。)妳老婆死在路上，醫生死在右邊的床上。如果我老婆不在了，她會死在隔壁房間，把屍體搬到床上。學者的妻子都是在睡夢中死去的。(我老婆，妳老婆。下室，其燕。皇帝壹死，就崩了。(崩就是從上往下掉的名字。)首領說，(嘿，壞的聲音。醫生說他死了，最終他還是死了。這位先生說到最後。壹位學者說:“沒有回報，就沒有回報。”。)庶人死了。(死字也別扭。我累壞了。)死寇月兵。(與凡人不同，以後錄的時候。王肅曰:“兵將亡。”)
漢代的石渠建議說:“漢朝有人叫我去問壹個雲。”我寫道:“妳去他國的君主說他不富，他的妻子說他寡居，他的醫生死了。”不能理解。”戴勝對他說，“妳死的時候不是被埋，而是被埋。”又問:“屍在卒之上。秀才說自己不富，說自己死了有什麽意義？聖人還說，“如果壹個人死了，他看起來就像壹個神。那些說自己死了卻不說自己不好的人，知道屍體貴和便宜的含義。”韓通對他說，“壹具屍體就像壹個神，所以我把它帶走了。說自己不大方的，也是忌諱。孝子怕死。""
正如五經所說:《春秋銘》雲:“大夫說他是卒，最後卻是輝煌。壹個小卒做的事，絕對超越了國家。學者說妳不重視，妳也不重視。""
白胡同道:“天子說崩如何？不要居高臨下，生死有別。只是壹句話的事，卻凍結在人間。”庶人說，當妳死了，妳的靈魂失去了它的心。死的時候滿嘴文字，精神貧乏。然後他說:“人死了是什麽損失？據說他的死再也見不到了。”妳不出聲，自稱喪子，就不忍心說妳孝子什麽。"
魏明帝皇室侯爵說:“丈夫生命的等級，高貴與低賤的順序，不是壹個弟子的偏愛，而是壹種儀式是至關重要的。所以軍閥大夫叫終名，和死是不壹樣的。本縣鄉亭侯不幸說他是個馬前卒，不能還。禮，博士雖然吃吃吃不加頭銜。也就是說，郡亭侯因為政策不慎而被稱為列侯，並不是食糧之比。在生存的體系裏，妳能被稱為棋子嗎？”如果他在亭子之上，那就應該叫卒。"
據掌管三國事務的大夫張福等人回憶說:“凡是在侯婷郡以上有貴族土地的王侯將相，都按王禮稱之為王侯。關外無土無銅印時，古稱卒。“千石，六百石下至二百石，皆拜於臺，為古人所令，故按禮，不尊。””王子們說，“他們說的時候，也帶著墜落的聲音。李，後王及以上王，九命為二叔，掌管，子南、王之恭掌管，其卒皆掌管。今天兩皇後和國王都能當家，侯婷郡的將軍都有貴族土地，車臣魏的將軍都屬於和三公壹起扶墻的人，都叫小卒。禮，大夫說卒，陳說李展雄心，卒成功，無怨念。今太中大夫銜為千石，諫散大夫銜為六百石。這是天子的大夫。讓壹個聖人搞個儀式讓下壹個和二百石同階，生為博士，死為追隨者，幾乎不是這個意思。“秀才不賞，仕途終了才賞。”
宰相曹芳說:“官僚死了，按禮儀有自己的規矩。”至於他的閑暇，他低於指揮官的軍銜。他講物與事，卻不知道物與事的名稱從何而來。”高唐說，“聽到什麽就什麽也沒有，所以什麽也沒有，說什麽也沒有用。"
○回復(最初的死亡位置和訃告等。都是附在周大唐身上的)
周制，服務換服務。仆人回到小床和大床。(小臥室，高祖以下殿的臥室。老祖宗說大床。)夏天，張才大喪被加冕禮恢復到太祖，又被用車恢復到郊外。(求索之王往往壹生擁有壹切。乘公共汽車，玉田。在祠堂裏，不能帶著加冕禮出宮。郊區被隋包圍，這也是出國的路。鄭思農說:“也有人說，死喚魂，靈復活。”蔡霞，天子的官吏。故冠之。毛，祖廟。隋，以牛尾為之，綴於樓上，所謂竿頭上註也。王思遍訪四郊，乘玉輦，建太常。今天，它不同於生活，但又不同於生活。)復曰“天子復矣”。(從頭到尾，我都哭了。不叫名字就不是君子。)告訴葬禮“天王遠行。”(告，去也。鄧，商野。遙遠，已也。上了頂就上了仙。)王公大夫復，有林足則危民定序，無林足則德人定序。(復，招魂復靈也。階，乘以屋也。危險，主林腳之官。迪人，樂官之基也。臺階、梯子等等。)王公王公回答，回答的人穿朝服，君主穿朝服，妻子穿朝服，大夫穿朝服，妻子穿朝服。回復的都是穿著帶發卡的衣服，左撇子，被皮帶牽著。都是從前東榮而起，中宅危矣。在北方，他們招募衣服。第三天，他們說:“高！壹個回復！”當衣服被扔在前面時，服務被它使用，它從梯子上起來給屍體穿衣服。(小臣，貴近臣也。這是衣服的問題，所以也是衣服的問題。再利用死者的祭祀服為神祈禱。妳是壹個紳士，這意味著妳是壹個紳士。夫人，彼此談談。如果妳用公袍，妳的妻子會用長袍，侯波會用貓頭鷹，妳的妻子會用蠍子；兒子和男人都死了，他的妻子在利用曲笛。我是紅色的。神秘的衣服是紅色的，所謂的青大富的衣服也是玄勉的。他的妻子也穿衣服。雜註曰:“妻弓衣，贊其衣素沙。醫生穿著衣服。其余如士。”註:“我老婆是妳的好老婆。”當醫生意味著做醫生的妻子。“榮，殿翼是也。升東榮者，謂大醫、大儒。天子與諸侯油嘴滑舌。危者，建築也。號，若雲“高壹復”也。向北，求幽之意。高，長音也。壹、死者姓名也。復雜，但也。服務員在大廳前等衣服。如果妳給屍體穿上衣服，蓋上它，如果妳得到了靈魂。)那些從西北榮耀歸來的人。(不從正面，不從虛擬。滴，因為房子在西北方，雲若兇，不宜居住。但是，工資是用來洗澡的。)若是客，豪宅復，私館休。(私館，青大夫之家。如果妳不回復，那就是主人的罪惡。)如果他在野外，他會升到自己車的左輪轂。(左樞紐，像東榮。)再穿衣服，衣服和屍體都不要拿，也不要帶走。(不拿衣服和屍體，意思是不攻擊。如果妳康復了，妳就會出生。以衣攻之，則以命亡，與義相反。)女人的挽回不是建立在尷尬之上的。(哎，結婚要穿衣服不是鬼神的事。)答案在哪裏，男人就叫他的名字，女人就叫他的話。(女人名義上不走。)復雜，愛的方式也是，有壹顆祈禱的心。(復雜的召喚招魂。而祈求五祭，則是其本質的反面。)看幽處，求鬼神之道。(鬼神在暗處，希望他們來自鬼神。)向北，求幽之意。(永遠到不了它的位置。儀式結束，那些人回到了房子的北面。)只有先哭，然後死。當妳死的時候，妳會哭。哭了就好了。如果妳康復了，妳就可以死了。)