截止2015年宿州市有應用型本科學院1所，高職3所，技師學院1所。中職學校18所，其中：職業高中16所，在校生26303人；普通中專6所，在校生20077人；成人中專5所，在校生14040人。特殊教育學校5所，在校生1380人。該市高中教育學校77所，在校生171838人。普通初中237所，在校生277595人。該市現有小學1134所，在校生430598人；全市幼兒園213所，在園幼兒71680人。全市小學學齡兒童入學率為99.96%，小學在校生輟學率0.25%，全市普通初中輟學率1.9l%。 宿州號稱中國雲都，擁有兩個在全國都具有影響的雲計算產業園：由宿州市政府與納斯達克上市公司“世紀互聯”合作的“宿州智慧雲計算產業園”，以及由中科院雲計算中心建設的“中科雲智慧（宿州）產業園”。前者總投資76億元，是中國在建的最大雲計算數據中心；後者總投資80億元，是由中科院落實國家雲計算產業發展戰略總體要求，國家發改委統籌總體規劃、指導全國布局的首個雲計算產業示範園區。
宿州在加速轉型發展過程中，立足雲計算首位產業定位，依托智慧互聯雲計算產業園和華為壹站式雲服務等，動漫渲染、網遊手遊、生物醫療、電子商務、終端制造等特色行業迅速興起，雲計算呈現出集群集聚發展和爆發式增長的良好態勢，為實現傳統產業升級改造，以科技創新驅動經濟發展提供了有力支撐。
“宿州電商谷”，是由北京網庫互通信息技術有限公司投資建設，以宿州高新區為項目載體，是國內具有較大影響力的區域性電子商務產業聚集區。雙方***同選拔和推動壹批本市特色產業的企業代表打造單品電子商務平臺，並引進其他區域的壹批單品電子商務平臺入駐“宿州電商谷”。“
2014年12月18日,“黃淮海跨境電子商務平臺”項目簽約儀式在宿州市舉行，這標誌著宿州市電子商務產業將成為撬動黃淮海地區經濟發展的戰略新支點。 梅花篆字
中國文字自誕生之日起，其書體發生了巨大的變化。漢字書法是中華民族的傳統藝術，有著悠久的歷史。在其漫長的發展演變過程中，由象形到表意，由具象到抽象，完成了對用筆、結體和章法布局的美化與完善構成了漢字的形式美。秦統壹六國之後，由李斯在六國文字的基礎上，經過改造形成小篆，統壹了文字。官方使用的文字雖然統壹了，但作為藝術的字體並沒有消失，使得藝術的百花園裏爭奇鬥艷，絢麗多姿。梅花篆字就是這百花園中的壹朵嬌艷的奇葩。它是指在篆字的基礎上，利用光學、距離、方位、色彩、水墨等筆法，將花鑲嵌字中，將篆字與梅花巧妙地融為壹體巧奪天工，富有遒勁、淡雅的文化內涵達到“遠看為花，近看為字，花中有字，字裏藏花，花字相融”的獨特藝術效果。
龍城畫派
“龍城畫派”，發端於明末，形成於清代中期，發展壯大於清末民初。這壹時期，影響較大的書畫家有王之麟、許輝祖、吳作樟、張太平、路蔭南、侯子安、謝來占、王為翰、袁汝霖、劉雲巢等，他們沖破籠罩畫壇的“四王”畫風，追逐時代新潮，以強烈的個性闊筆寫意，以潑辣豪放的筆觸寫實，師法自然，具有濃厚的生活氣息。他們藝術思想趨於壹致，技法意趣趨於相同，融合南北，形成了壹種新的畫風和流派。因其影響較大，活動中心又在龍城，故稱“龍城畫派”
石刻藝術
蕭縣石刻是壹種歷史悠久的漢族傳統雕刻藝術。始於漢代的畫像石，至今已有二千多年，可謂源遠流長。石刻取材於該縣山中的青石，青石蘊藏豐富，質地細密，堅硬耐風化，宜於雕鏤藝術品。自南朝宋至清末的長期歲月中，蕭縣石刻藝匠繼承、發揚了漢代畫像傳統，並註重革新和豐富技法。先是唐宋墓前圓雕的出現，使石刻由單壹平面刻發展為立體性雕鏤，該縣李石林村西李姓墓前的石猴、石羊、石馬、石人，造型樸拙，線條簡潔。明代蕭縣高浮雕，特別是透雕的新技法，把蕭縣石刻藝術推向了更高的水平；明代的莊裏鄉陶墟村牌坊，有20塊透雕雙面雕，其中包括4塊鏤空花板，剔透玲瓏，技藝精湛；明代萬歷5年，蕭縣重建黌學大殿，殿前臺階中部刻有超高浮雕盤龍，造型奇特優美，線條張弛有度，刀法靈活多樣。雖然該縣石刻精品大多毀於天災人禍，但石刻藝術卻在漢族民間流傳下來。 墜子戲
墜子戲是國家級非物質文化遺產保護項目，在安徽戲曲史上占有壹定的位置。墜子戲是壹個具有濃郁淮北鄉土氣息、藝術個性化很強的地方戲曲劇種。其基本唱腔委婉多姿、豐富多彩，抒情性很強，大氣動人；花腔小調幽默詼諧，襯詞襯腔優美華麗；悲苦的“大寒韻”可催人淚下。墜子戲的表演，具有濃郁的生活氣息，有些表演程式是從當地農民的日常生活中模擬提煉而成的，具有較強的鄉土化色彩。墜子戲的劇目大多由單口墜子戲中的“段子話”（說唱小段）與“蔓子話”（大部書）改編而成。其中傳統大戲百余出，小戲、折子戲40余出，大小現代戲50多出。
四平調
四平調起源於安徽省碭山縣周寨鎮，在“碭山花鼓”的基礎上，吸收評劇、京劇、豫劇等的腔調發展而成。為花鼓曲調配樂，以六棱高胡作為領弦樂器，以梆子戲的打擊樂器烘托氣氛，取花鼓戲唱腔“四平八穩”之意，形成了獨具地方特色，貼近百姓生活的地方劇種。由於四平調的演變發展過程脈絡清晰，有證有據，被業內專家稱之為“中國戲曲發展的縮影”，在中國戲曲藝術的發展演變過程中有著特殊的地位，2006年5月20日，四平調經國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。2014年12月3日，“碭山四平調”經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。
馬戲
埇橋馬戲藝術的前身是始於明末清初的民間雜技，到清朝末年已具有相當規模。自上世紀20年代以來，在埇橋區的篙溝、桃溝、柳溝壹帶，雜技名人們率先將馬、猴子、狗等動物表演引入演出，很受觀眾喜愛，後又開始嘗試用雜技表演的形式來馴化動物，並很快收到成效。至30年代末，諸如狗熊站立行走、羊蹬花瓶、猴子拉車、老虎鉆圈、小狗識數等演出節目已經成熟，埇橋區真正意義上的馬戲藝術由此逐步形成。位於中國東部安徽省宿州市的墉橋區被稱2007年9月27日上午，中國雜技家協會在北京人民大會堂隆重舉行命名授牌儀式，安徽省宿州市埇橋區被正式授予“中國馬戲之鄉”稱號，成為我國首個，也是唯壹壹個獲此榮譽的縣區。 宿州市非物質文化遺產鞭打蘆花蕭縣墜子蕭縣農民畫蕭縣剪紙花鼓戲靈璧鐘馗畫宿州樂石硯制作技藝碭山嗩吶梆子戲靈璧皮影戲花腔漁鼓靈璧琴書蕭縣石刻符離集燒雞制作技藝皇藏峪的傳說靈璧菠林喇叭碭山四平調碭山年畫靈璧磬石雕刻泗縣藥物布鞋制作技藝王氏接骨膏藥碭山毛筆制作技藝淮北花鼓戲泗州戲宿州重點文物保護單位古臺寺遺址小山口遺址金寨文化遺址涉故臺垓下古戰場遺址皇藏峪漢墓群閔子騫祠淮海戰役總前委舊址隋唐大運河遺址蕭窯遺址蘄縣古城 宿州是白居易故裏，白居易曾在宿州生活了22年！這22年是白居易從11歲到33歲的青少年時期，這22年是詩人學習、起步的人生奠基階段。白居易沒有這22年宿州水土的養育就沒有後天的輝煌；他那諸如“野火燒不盡，春風吹又生”的詩句是人們信手拈來的哲理；他描繪的《賣炭翁》、《觀刈麥》引發萬千勞動者衷心的***鳴；他抒寫的《長恨歌》、《琵琶行》令普天下人凝淚動情；他那“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”的詩句竟化成億萬情男癡女的山盟海誓。
蘇軾在宿州過上元佳節期間，曾作詩極言宿州上元春日風光佳麗，勝似仙鄉，而且比神仙居住的地方還要溫煦可人。“白雲鄉”是用典。《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”“淮南”，系路名，道名（宋時行政區名），宋至道十五路之壹，治所在揚州，今屬安徽。“第壹州”，即指宿州。
王績在東臬（今五柳風景區）結廬隱居，自稱東臬子，種黍釀酒，采種中藥自用，閑時寫詩著文，其中有《新園旦坐》，詩曰：“林宅資余構，園亭今創營。接梨過半箸，從此近全生。鑿沼三泉漏，為山九仞成。草香羅戶穴，茅茹結檐楹。松栽壹當伴，柳種五為名。獨對三春酌，無人來***傾。”從詩文中可以看出，王績把他的別業（別墅）新園起名為五柳，據此，此地得“五柳”之名。 蘇軾·南鄉子（宿州上元）千騎試春遊，小雨如酥落便收。能使江東歸老客，遲留。白酒無聲滑瀉油。飛火亂星球，淺黛橫波翠欲流。不似白雲鄉外冷，溫柔。此去淮南第壹州。 宿州的風俗壹概同北方，主食以面食為主，午飯吃饅頭、餅。只有夾溝壹帶的少數丘陵中產大米，名為“香稻米”，曾經是貢米。米制品通常只有端午節的粽子。春節期間幾乎只吃面食。元宵節做雜面油燈，置於門前、雞圈等處辟邪。
大年三十（臘月的最後壹天）早上貼春聯，忙活做飯炒菜，全家團圓的正餐是午餐，壹般是12點整放鞭炮開飯，晚上至初壹通常以餃子為主，初壹早上壹大早要帶第壹鍋餃子上墳祭祖且這頓餃子必須是素餡的不沾葷且餃子湯裏要放入各種糧食，以喻五谷豐登六畜興旺。點心有油炸丸子、焦葉子（面片,當地叫“貓耳朵兒”）、螞蚱腿（細小不長的形似螞蚱的拐彎的腿壹樣的面制品，加糖和姜末），這些點心都要在臘月二十九之前做好。年夜飯不是正餐（通常是吃餃子（這個風俗似乎其他地方未見），晚餐也是正餐，準備各種菜品，比較豐盛，當然餃子是必不可少的。大年初壹挨家拜年，以及進城逛街趕集，初二接姑、姨等親戚。