壹 以荻畫地的文言文翻譯
翻譯：
歐陽修字永叔，廬陵人。四歲時便死了父親，母親鄭氏決心不改嫁，(在家)親自教歐陽修讀書學習。因家裏貧窮，以至於只能用蘆荻在地上練習寫字。幼年時，歐陽修就聰敏過人，讀過壹遍書就能背誦下來。等到成年時，更是人品超群而享有盛譽。
歐陽修開始在滁州任職，自號為醉翁，晚年更改為六壹居士。他天性剛直不阿，見義勇為，即使有陷阱在前面，都壹往無前即使身受其害都不回頭。即使被貶低多次，（他的）誌向也壹樣不變。
原文：
歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學。家貧，至以荻畫地學書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。
修始在滁州，號醉翁，晚更號六壹居士。天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。放逐流離，至於再三，誌氣自若也。
此文出自宋代·歐陽修《以荻畫地》
(1)以獲畫地的故事30字擴展閱讀寫作背景：
宋歐陽修早歲喪父﹐母鄭氏督教甚嚴﹐家貧無紙筆﹐嘗以荻畫地教子。事見毆陽修《瀧岡阡表》。後因以“歐母”為稱頌賢母之詞。
歐陽修出身於封建仕宦家庭，他的父親歐陽觀是壹個小吏。在歐陽修出生後的第四年，父親就離開了人世，於是家中生活的重擔全部落在歐陽修的母親身上。為了生計，母親不得不帶著剛4歲的歐陽修從廬陵（今江西永豐）來到隨州（今湖北隨縣）。
以便孤兒寡婦能得到在隨州的歐陽修叔父的些許照顧。歐陽修的母親鄭氏出生於壹個貧苦的家庭，只讀過幾天書，但卻是壹位有毅力、有見識、又肯吃苦的婦女。她勇敢地挑起了持家和教養子女的重擔。
歐陽修很小的時候，鄭氏不斷給他講如何做人的故事，每次講完故事都把故事做壹個總結，讓歐陽修明白做人的很多道理。她教導孩子最多的就是，做人不可隨聲附和，不要隨波逐流。
歐陽修稍大些，鄭氏想方設法教他認字寫字，先是教他讀唐代詩人周樸、鄭谷及當時的九僧詩。盡管歐陽修對這些詩壹知半解，卻增強了他對讀書的興趣。
作者簡介：
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六壹居士， 漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。
官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱“千古文章四大家”。
二 關於發問而獲得成就的人的事例(50字以內)
牛頓被蘋果砸中了，發現了萬有引力
三 “以荻畫地”的“以”字是什麽意思
以荻畫地的“以”的意思是：用。成語：以荻畫地讀音：huà dí wán xióng釋義：用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給人寫字和讀書。
四 歐陽修苦讀 歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而
1．D2．（1）歐陽修四歲時父親就去世了。
（2）只是致力於讀書。（意對即可）
3．勤學苦練、專心致誌。 （意對即可）
4．母親的善於教育，嚴格要求。（意對即可）
五 "以荻畫地"是什麽意思
以荻畫地:用以稱贊母親教子有方
出處：「歐陽修傳」宋?歐陽修幼時，母鄭氏以荻畫地教子讀書。公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭裏士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
譯文：
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。
還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裏沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩賦、文字，下筆就有成人的水平那樣高了。
(5)以獲畫地的故事30字擴展閱讀
四大賢母
1、孟母
孟母是戰國孟子之母，位居“四大賢母”之首。她的兒子孟子是中國古代著名的思想家、教育家，是僅次於孔子的儒學大家，被譽為“亞聖”。孟母之所以能培養出如此優秀的兒子，全在於她對子女的悉心教育。她最被廣為傳頌的事跡是“孟母三遷”的故事。
孟母早年喪夫，卻誌不改嫁，壹個人含辛茹苦養育孟子。剛開始她和孟子住在丈夫的陵墓附近，以便於每天可以去祭拜丈夫。只是在這種地方住久了，年幼的孟子竟學起了出殯人士的哭喪胡鬧。孟母覺得這樣的居住環境不利於孩子成長，便把家搬到了集市。
可是把家搬到集市後，孟子卻學著小販商人們做起了吆喝買賣。孟母不希望自己兒子將來成為市井小人，所以又把家搬到了學校附近。從此後，孟子就跟著學校裏的士子，學起了“好好讀書，天天向上”。孟母之所以三遷，是因為她深諳壹個道理：“環境會影響壹個人的成長。”
孟母還教育孟子，學業若半途而廢，就如織到壹半的布匹，是不能為人所用的。同樣，人若在年少時不好好讀書，長大了便只能做些苦命的勞役，是沒有出息的。從此孟子發奮讀書，終成為壹代曠世學儒。
2、陶母
陶母是東晉陶侃之母。陶侃是壹代名將，在穩定東晉初年動蕩不安的政局上，很有建樹。而當時陶母“截發筵賓”、“封壇退鲊”的教子故事也廣為流傳。
陶侃幼為孤子，家境貧寒。陶母也是早年喪夫，她含辛茹苦，靠紡紗織麻維持生計，供養陶侃讀書。在教子上，陶母壹直教育兒子，交朋友壹定要交比自己更有水平、更有文化之人。
有壹次，同郡孝廉（即舉人）範逵訪賢遇大雪，借宿陶侃家。時天寒地凍，馬無飼料，陶母揭去自己床鋪上的稻草席，剁碎餵馬；由於家中貧寒，無以款客，陶母又偷偷剪下自己的長發，賣給鄰人，換錢購買酒菜。
在中國人的觀念中，頭發是不可以輕易剪的。陶母如此舉動，足見她待客之誠心。所以範逵大為感動，遂舉薦陶侃由縣吏拜授郎中，從此後，陶侃走上了發達的仕途。這就是“截發筵賓”的典故。
3、歐母
歐母是北宋歐陽修之母。歐陽修是北宋卓越的政治家、文學家、史學家，但他的成就也離不開他母親的偉大教育。
歐母又是壹位單親母親，她丈夫在兒子四歲那年便去逝了，留下她孤身壹人辛苦拉扯兒子。歐陽修父親在世時，家中經濟比較寬裕，可自從他去世後，家境便壹落千丈，日漸貧寒。後來竟到了“房無壹間，地無壹壟”的地步。孤兒寡母在這樣的境況下生活，困難是可想而知的。
歐母是壹個意誌堅強的女人，她家窮誌不窮，靠自己的辛勤勞動，將兒子養大，並用最原始的方式教歐陽修識字--這便是著名的“畫荻教子”：歐陽修五歲時，歐母便教他讀書識字、做人處事的道理。
只是當時家裏窮，家裏沒錢買筆墨紙硯，歐母只好用蘆葦桿代替，然後在地上鋪壹些沙，把地當紙，壹筆壹畫地教歐陽修寫字。
窮人家的孩子早當家，歐陽修在母親的悉心教導下，特別懂事，於是奮發圖強，學習成績優異，他於仁宗天聖八年（公元1030年）高中進士。
歐陽修在當官期間，積極支持範仲淹維持新法，後因此被貶職。但歐母並沒有抱怨兒子的仕途不濟，而是寬慰兒子說：“妳為正義被貶職，不能說不光彩。我們家過慣了貧寒的生活，妳只要思想上沒有負擔，精神不衰，我就高興。"
四、嶽母
嶽母是北宋名將嶽飛之母。嶽飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在
生死存亡的關頭。很多自私的母親都不希望自己的孩子上前線，希望能在戰亂年代保全子嗣血脈。但是嶽母卻和壹般母親不同，她大義凜然，主動勵子從戎，精忠報國。她為了讓兒子永遠銘記大丈夫當“精忠報國”的訓誡，甚至用繡花針把這四個字刺在嶽飛的背上！
由於嶽母的積極鼓勵，使得嶽飛投軍後，奮勇殺敵、義無反顧，他很快屢建戰功被升為秉義郎。有壹次宋都開封被金軍圍困時，嶽飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱贊他是"智勇才藝，古良將不能過"。後來嶽飛終成為壹代有名的抗金英雄，為歷代人民所敬仰。
這就是中國古代的“四大賢母”，她們教子的故事，充分說明了母教的重要及偉大。
六 以收獲為話題的事例
品性修煉，對壹個人的成才有著極大的助益。刊登在《光明日報》上的華裔美國科學家、微軟中國研究院院長李開復在寫給中國學生的壹封長信裏，詳細地談了該如何在未來的留學、工作或者創業的過程獲得成功，其中第壹條就是要“堅守誠信、正直的原則”。這往往不被人放在眼裏，只有真正有智慧的人才會理解品性的價值。
《射雕英雄傳》裏的郭靖“忠誠老實，甚有俠義之心，性格純厚，又極聽話，樸實和善，心思單純，極少雜念，心地純良，天性厚道，義俠心腸，宅心仁厚，以恕道待人，臨危不忘救人”。
正因為郭靖品性高尚，所以在成才的道路上得到了許多德高望重的武林高手的真誠指導和幫助。品德，不僅使自身受益，還會受益於後人，從而幫助其後人成才。
梅蘭芳的天分並不出色，曾經被人譏評“祖師爺沒給妳飯吃！”但其祖父待人仁厚，處處助人，梅蘭芳的老師吳先生也受過其祖父在世時的無私幫助，結果梅蘭芳便成了他湧泉相報的對象。為此，梅蘭芳曾深有感觸地說：“我能夠有這壹點成就，還是靠了先祖壹生疏財仗義，忠厚待人。吳先生對我的壹番熱忱，就是因為他和先祖的感情好，追念故人，才對我另眼看待。”
華人首富李嘉誠，最初投身塑膠業，把他的塑膠廠命名為長江塑膠廠，後來把塑膠廠賣掉轉而涉足地產業，其公司命名為長江地產有限公司，後來產業擴大，改名為長江實業。不管生意的領域如何改變，李嘉誠對“長江”情有獨鐘。李嘉誠說：“長江取名基於長江不擇細流的道理，因為妳要有這樣曠達的胸襟，然後妳才可以容納細流——沒有小的支流，又怎能成為長江？只有具備這樣博大胸襟，自己才不會那麽驕傲，不會認為自己‘叻曬’(事事第壹)，承認其它人的長處，得到其它人的幫助，這便是古人說的‘有容乃大’的道理。假如今日，如果沒有那麽多人替我辦事，我就算有三頭六臂，也沒有辦法應付那麽多的事情，所以成就事業最關鍵的是要有人能夠幫助妳，樂意跟妳工作，這就是我的哲學。”
李嘉誠看重長江精神，其實就是看重和崇尚長江的品格和性情。長江有什麽樣的品格和性情呢？長江——容納百川，不擇細流，百折不回，奔流不息，永世不竭。學習長江的品格，就能虛懷若谷，為人謙遜，氣度曠達，胸懷博大，廣納人才。李嘉誠在品性修煉上十分出色，所以他在生意場上創造了奇佳的人緣，朋友多如繁星。
李嘉誠說：“我喜歡友善的交易，喜歡人家主動來找生意，我常教育我兩個兒子，要註意考慮對方的利益，不要占任何人的便宜。”
他的兒子李澤楷說：“從小到大，甚至到現在，家父從來沒有教我們怎樣賺錢，不過什麽錢不應該去賺，用什麽方式賺錢是絕對不可以的，家父則時常提醒我們。”年輕的億萬富翁李澤楷深深得益於父親對其品性修煉，特別是道德修煉上的耳提面命，所以李澤楷像他爸爸壹樣人緣極好。他對下屬主動讓出部分股份，並且很有人情味，只是象征性地收壹元錢。僅這壹點，就足以使員工們死心塌地地為其效勞。
進行品性修煉，不僅要特別重視品德，而且要特別重視性格和態度。後者與品德是緊密聯系在壹起的，而且更加全面，更加實際，更易操作。愛默生說：“我們的性格決定我們的抉擇，這壹觀點並非是宿命論的。人雖然與其它壹切生物壹樣，受制於決定他的力量，但人是唯壹賦有理性的動物，是唯壹有能力認識這種力量的生物，而且，依靠這種認識，他能積極參與對自身命運的安排，並加強尋求善的因素。”壹個人的性格決定他的命運，如果妳不想改變妳現有的性格，那麽，妳就無權拒絕妳的命運。
《辭源》把性格解釋為“性情品格”，《辭海》對性格另解釋為：“表現在人的態度和行為方面的較穩定的心理特征，如寡斷、剛強、懦弱等。”《現代漢語詞典》對性格的解釋是：“在對人、對事的態度和行為方式上所表現出來的心理特點，如英勇、剛強、懦弱、粗暴等。”僅僅是樂觀與否的性格，就會有極大的差異。樂觀的推銷員比悲觀的推銷員的業績高出許多倍。以至於招聘推銷員的標準隨之改變，不是像以往那樣註重學科成績，而是看重是否具有積極樂觀的性格。
性格問題，實際上主要是態度問題，即對自己、對他人、對社會和對學習、對工作、對事業持有的較為穩固的態度。
好學生與差學生的差別，往往不是他們在智力上有多麽大的差別，而是在於他們對自己、對學習的態度不同。好學生對自己充滿信心、充滿希望，對學習是認真、積極、勤奮的態度；而差學生則對自己的態度是自抱自棄、破罐破摔，對學習則是馬虎、消極、懶惰的態度。態度的差異，導致成績上的差異。在學習上如此，在交際上更是如此。大凡交際能力高的人，就是對他人持有友善、熱情的態度，而那些交際能力差的人，不過是對他人所持的是冷漠、被動的態度而已。謝安在大兵壓境、國家危在旦夕時仍然沈著穩健，鎮定自若；而有的人遇到壹點困難，就垂頭喪氣、心灰意冷。這都是態度的不同啊！
著名的資訊傳播公式告訴我們：
言詞只占7%的作用，而表情、語氣、語調、形體語言則占有93%的地位。
這個公式並不是壹種修辭和誇張，而是傳播學上壹個很權威的研究。對這個公式，我壹直都很懷疑，言詞只占7%，也太貶低言詞的力量了吧？然而，漸漸的從生活中壹次次地得到印證。為什麽表情、語氣有那麽巨大的作用？正是因為這些非語言手段，是傳遞態度的媒介。態度主要以非言詞本身來傳遞的。同樣壹句話，不同的語氣、聲調，所表達的態度千差萬別。資訊傳播公式中非言詞的巨大作用實際上就是態度的巨大作用。
希爾的“積極心態”是他的成功學課程的核心。積極心態，也就是壹種積極的心理態度。悲觀消極的態度或樂觀積極的態度，就可以造成或失敗或成功的不同人生。
很多頗有見地的公司也越來越重視人才的態度。日本的經營之神松下幸之助不愛用那些“頂尖”人才。為什麽呢？就是因為這種人往往自負甚高，容易抱怨環境，抱怨職務、待遇與自己的才能不相稱。持這種態度的人，往往對工作缺乏責任心和工作熱忱，幹起工作來不會出色，他有的那點才能也發揮不出來。而能力僅僅及這類人70%的人，能力雖然不夠高，但往往沒有壹流人才的傲氣，工作踏實、肯幹，反而能夠為公司出大力。
松下把公司雇用到能力分只能打70分的中等人才，不僅不看成壞事，反而說這是“公司的福氣”。松下本人就認為自己也不是“壹流”人才，給自己打的分數也只是70分，但是他的態度分，肯定比那些“壹流”人才高得多。
美國西北大學理事會主席兼心理學博士史各特說：“決定成功與失敗的原因，態度比能力更重要。”
哈佛大學的壹項研究表明：成功、成就、升遷等原因的85%是因為我們的態度，而僅有15%是由於我們的專門技術。
然而，現在的教育，只教人專業技術，而不教人對自己、對他人、對組織、對事業的正確態度。事實上是，我們花費著90%的時間、精力、金錢，來學習那15%的成功因素，而對於占85%的成功因素卻從未意識到！這是多麽大的失誤啊！
播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。性格，決定命運。形成性格要靠習慣，習慣又是由不斷重復的行為而形成的，歸根到底在於行為。這就說明，塑造品性絕不能靠傳統的學習，只能靠修煉。
七 以荻畫地的以字意思
以荻畫地的“以”的意思是：用。
成語：以荻畫地
讀音：huà dí wán xióng
釋義：用蘆葦回稈在沙地上寫答畫，教給人寫字和讀書。
出處：「歐陽修傳」宋?歐陽修幼時，母鄭氏以荻畫地教子讀書。唐?柳仲郢幼嗜學，母韓氏用熊膽和制丸子，使郢夜咀咽以提神醒腦。清?章學誠《文史通義?古文十弊》：“抑思善相夫者，何必盡識鹿車鴻案？善教子者，豈皆熟記畫荻和丸？”
八 不考其源流，莫能通古今之變；不明其得失，無以獲從入之途。是什麽意思 能舉個故事例子嗎
清代學者皮錫瑞原話是：“凡學不考其源流，莫能通古今之變；不別其得失，無以獲從入專之途。”
意思屬是：
凡是做學問，如果不考察研究它的根源和發展狀況，就不能知道其古今的變化；不去悉心辨別它的優缺點、是非功過，就無法獲得入門的途徑。
這是壹種關於認識和研究客觀事物的方法論，不需要舉例。
九 讀完《西遊記》後的收獲(30字以內)
寫作思路：確立中心，圍繞選材，確定重點，安排詳略，選材時要註意緊緊圍繞文章的中心思想，選擇真實可信、新鮮有趣的材料，以使文章中心思想鮮明、深刻地表現出來。
正文內容：
《西遊記》是我國的四大名著之壹，書裏精彩的描繪了唐僧和四個徒弟去西天取經的故事，壹路上到處都是妖魔鬼怪，險象環生的經歷了九九八十壹難，最後取得了經書，它是壹本世界經典巨著。
我最喜歡大師兄孫悟空，他機智聰明，會七十二變，還有壹雙火眼金睛，能分辨那個是妖怪，那個是好人，《三打白骨精》的故事我都看了好幾遍，每次遇到危險的時候，都是他解救了大家；
書裏的師傅唐僧雖然他總是分不清妖怪，只知道念經，有時還會錯怪孫悟空，但是他是壹個非常善良的人，連壹只螞蟻都不會踩死的，而且他不怕艱難，有堅韌不拔的毅力，壹心想去西天取經；二師兄豬八戒雖然整天好吃懶做，但是遇到妖怪出現時，又會勇猛戰鬥，竭盡全力保護師傅；
三師弟沙和尚最勤勞，任勞任怨，所有的行李都是他來扛。師徒四人就這樣壹邊與妖魔鬼怪鬥爭，壹邊相互幫助地向著西天走去，最終取得了真經。
讀了《西遊記》這本書，對我的啟發很大，讓我明白不管是學習還是生活就像是取經壹樣，遇到困難和挫折，不輕易放棄，要有刻苦耐勞的精神、要有堅定的信念，爭當新時代的壹名優秀少先隊員。
十 “以荻畫地”是什麽意思
”以荻畫地“[ yǐ dí huà dì ] 是指公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭裏士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。