《道德經》說:“大有所缺，大有所益沖”，“知足不辱，知足不險”。停學也表達了類似的智慧；人天生就有欲望，但更重要的是“知止”，即適可而止。
只有從“知止”開始，才能以“我們能得到什麽”結束。利無止境，命無止境。《易經》在“立竿見影”的占蔔之後“不成功”，也是同樣的道理。
“停”在中國文化中不僅是“停”的意思，也是“停留，當下”的意思——壹個人生在世上，在面對自己與社會的關系時，首先要努力找到自己的位置，扮演好自己的角色。
知止，天入蒼茫，反對派，道之運動。知足不辱，知其不危。-墨子
《大學》裏也有“知止”的道理。“君子止於仁；做部長止於尊重；為人子止於孝；為人父止於善良；和中國人交朋友，以信結尾。”
然後他說:“知止以後再決定，然後他可以安靜，然後他可以安靜，然後他可以安全，然後他可以考慮，然後他可以得到它。”
壹個人只有明確自己應該在哪裏，才能不迷茫，不猶豫，才能靜下心來思考問題，規劃人生，最終得到壹個滿意的結局。
從這個角度來看，《大智慧知止》講的不僅僅是患難時的對立互補的安於方式，更是迷茫困境時歸心的基石。在“知止”二字的背後，更深刻的是壹種清醒的頭腦，壹種尊德愛物的人生準則和追求。
對名利多壹份淡定，對進退多壹份從容，處事處變不驚，才是人生的大智慧。
(，感謝作者！)