壹篇正賢人學習元代廣昌家法可以遵守的禮義文章。
趙子來到許福祿，爾康玉，修復覺德的長發，使之吉祥。
李靈武(馬步武):壹個是賢士，元朝昌盛。家法可守，禮(22世紀)義文。趙，爾康。玉秀覺德，長發吉祥。
壹、吳概況:
吳，音譯:wú；含義:喊著跑著；
凱撒的祖先:泰伯；祖先:鐘勇；
縣:炎陵；
圖騰:天吳；
人口:中國第八大姓氏；
古跡:江蘇武進太伯廟、太伯墓、湖廣潛江吳將軍廟；
吳精神:謙虛進取
第二，吳文化
吳文化的發祥地——梅裏泰伯廟和泰伯墓。距今約3100年前，泰伯在無錫梅村建立了吳鉤國，開創了吳文化，成為世界上吳家族的始祖。每年清明節前後，都有10多萬吳姓後裔前往太伯廟和太伯墓(建於東漢，公元154年)祭祀神社；1992年，天下(吳氏)至德宗親會到此尋根祭祖。
3.吳氏將軍祠堂:
湘黔吳氏總祠是宋代太伯八十五世由江西吉安遷至湖北會同時所建。它位於羅漢山和清水河(沅江上遊)附近，湘西、貴州、四川、雲南等地的吳氏家族都在這裏登陸，並遷居到單獨的社區居住。
第四，圖騰崇拜
《三海經》記載，在朝陽谷，神為了水而叫“天吾”。野東經也有類似記錄。根據書中的描述，它是壹個八頭八腿八尾，人面虎身的怪物。其原體可見《山海經》插圖。
這就是古代原始狩獵氏族——吳人的圖騰祖先。“天”就是“大”的意思，“天吳”就是大吳。
吳人以狩獵為生，“虎為百獸之王”。因此，吳人崇拜壹種類似老虎的動物，這種動物可能在先秦時期就已經變得稀有和滅絕了。吳人把危險當作圖騰，“天吳”的原型就是危險。
吳人屬於炎黃家族。他們原居山西、陜西，留下了許多以吳、禹命名的地名、山名，如吳山、虞城等。炎黃前後，隨著氏族和黃帝部落的東擴，吳人被迫大規模東遷。到堯舜時，吳人的許多分支已經遷移到東南沿海的長江三角洲。曾經在狩獵中保佑子孫的“天巫”氏族神，在與江湖打交道時，變成了保護吳人子孫平安的“水叔”。
五、世系表:
1，吳氏遠祖表:黃帝-少昊-高鶚-帝嚳-後稷-布奇-居留地-公劉-清傑-皇甫-夫差-瑞寧-宮非-高旗-雅琪-拱墅先人。
2、吳世系表:
泰博-季劄...顏屋...吳諾...吳晗...吳邵偉-吳首爾
六、祁陵吳氏家族史:
安徽桐城的吳姓分為馬戲吳、吳之淩和高店吳三個不同的派別。
1，齊靈武:尊家法，禮義篇
2、高殿武:聖主信友，言朱姬。
3.馬錫五:李壞得到了祝福，成為了他的祖先。
桐城吳氏家族的始祖:泰伯先生...顏屋...吳諾...吳晗...吳邵偉，第七代吳守壹、吳守二、吳守三。吳守壹、吳守二、吳守三從江西婺源遷居桐城。壽壹生活在安徽懷寧黃梅山北麓，壽三生活在太湖。壽壹、壽三以懷寧石井鄉甘露庵吳氏宗祠為中心，建立崇讓堂。壽兒住在桐城岐嶺，成為岐嶺吳的始祖。我們這個分會是壽二公傳下來的，他講壹、二、三。到了明朝，第八代開始作曲。“文”字第24代，現祖籍安徽樅陽。
我們從婺源遷到岐嶺後，分散在白湖古樓村、白梅東山村、東寶村、錢橋、廬江大窪口的龍山腳下。其中，古樓村的龍山腳下曾被清朝皇帝授予“龍山郁秀”的牌匾。
七、祁陵吳字代(32字)
壹篇正賢人學習元代廣昌家法可以遵守的禮義文章。
趙子來到許福祿，爾康玉，修復覺德的長發，使之吉祥。
八、吳之淩祠堂:
七嶺在金社鄉七嶺村；馬步山在香鋪鎮湯山村，吳佳祠堂在香鋪鎮香鋪村，距離1 km。
岐嶺吳氏宗祠位於安徽省樅陽縣香鋪鎮香鋪村，臨近馬步山。