讀經濟學的思考1
這本書主要運用經濟學原理，舉了很多小例子，討論了我們個人觀察或行為模式中的有趣問題。從事壹項活動的機會成本是指妳為了從事這項活動而放棄的其他東西的價值。最好的學習方法之壹就是描述它。因為我們這個物種在進化過程中已經變得善於講故事，幾乎每個人都可以很容易地吸收以敘事形式表達的問候信息。最後，介紹了成本效益原則。成本效益是所有經濟概念的來源。它建
讀經濟學的思考1
這本書主要運用經濟學原理，舉了很多小例子，討論了我們個人觀察或行為模式中的有趣問題。從事壹項活動的機會成本是指妳為了從事這項活動而放棄的其他東西的價值。最好的學習方法之壹就是描述它。因為我們這個物種在進化過程中已經變得善於講故事，幾乎每個人都可以很容易地吸收以敘事形式表達的問候信息。最後，介紹了成本效益原則。成本效益是所有經濟概念的來源。它建議，只有當行動帶來的額外收益超過額外成本時，妳才應該這樣做。
用這些簡單的知識打開這本書。
1.產品設計既要包含最符合消費者意願的功能，又要滿足賣家保持低價、方便競爭的需求。換句話說，產品設計必須在兩者之間取得平衡。產品設計的功能也要符合性價比原則。比如妳打開冰箱，冰櫃會亮，但是冰櫃不會。
2.供求關系。壹個電商公司最大的價值不在於它可能提高生產力的程度，而在於它創造了多少利潤。從長遠來看，新技術節省下來的成本並不會給生產者帶來更高的利潤，而是降低了產品的價格，讓消費者受益。對某種特定產品的需求是衡量有多少人願意購買它的標準。某壹特定產品的供應量是多少生產者願意提供該產品進行銷售的簡明衡量標準。比如為什麽很多電腦廠商會提供市場價格超過電腦本身的免費軟甲？
3.競爭性勞動力市場的基本原理是，在盈虧平衡點以上，員工的工資與他們為雇主創造的價值大致成正比。
4.在實際產品中，特別是在昂貴產品的市場中，套利的可能性限制了壟斷者向特殊買家收取高價的能力。賣家允許客戶以折扣價購買，但前提是客戶必須先跳過壹定的門檻。
5.市場對個人利益的追求，往往會讓所有人受益。追求個人利益往往能使他在真實意圖的情況下更有效地促進社會利益。當個人收益超過個人成本時，個人就會采取行動。
6、亞當·斯密的看不見的手，基於以下隱含前提，個人回報只取決於絕對業績。但其實生活中的大部分事情都是由相對位置決定的。
7.市場上有兩種買家，壹種是不知道自己在做什麽的人，壹種是不知道自己在做什麽的人。第壹種買家，因為知識的匱乏，不明白價格和質量之間可見的聯系意味著什麽，有時候可以限制自己的損失。
8.人均收入是各國之間最大的差異。不同收入的人，無論文化背景如何，大多會做出不同的選擇。
閱讀經濟學的思考2
最近看了這本《政治經濟學批判》的序言，是老師介紹的。看完之後，我似乎還是對這篇文章感到不解，滋味難以言表。大致概括如下:《政治經濟學批判》序言是馬克思為1857年8月底至9月中旬的計劃經濟著作《政治經濟學批判》所寫的“總論”。闡釋了馬克思主義政治經濟學的方法，即從抽象到具體的科學方法，闡述了認識過程中歷史考察與邏輯分析關系的重要方法論問題。這是壹部極其重要的馬克思主義經典文獻。恩格斯曾高度評價:“這壹原理不僅對經濟學，而且對所有歷史科學都是革命性的發現”。《政治經濟學批判》序言有七個自然段落。第壹段談《政治經濟學批判》的寫作；第二段說明為什麽寫序言。第三、五、六段重點講述學習政治經濟學的動機和過程；第四段主要講的是通過研究得出的結論；第七段表達了馬克思對政治經濟學的態度。關鍵問題是馬克思研究政治經濟學的動機、過程和結論。為了形成無產階級革命理論，馬克思早在20世紀40年代初就開始系統研究政治經濟學。因為他發現，要了解資本主義運動的規律，就必須研究生產方式的發展規律。
在這篇論文中，馬克思這樣表述自己的研究成果:“人們在自己生活的社會生產中有著某種不依賴於他人意誌的、必然的關系，即與自己物質生產力的壹定發展階段相適應的生產關系。這些生產關系的總和構成了社會經濟結構，即有法律和政治的上層建築豎立在其上，有壹定形式的社會意識與之相適應。”這是馬克思通過研究政治經濟學——歷史唯物主義原理得出的結論，也是他研究政治經濟學的基本原理。這個結論的基本觀點是:
1，物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活。
究竟是物質生活決定精神生活還是精神生活決定物質生活，或者是社會存在決定社會意識還是社會意識決定社會存在，對這個根本問題的不同回答，分化出了兩種截然相反的歷史觀:歷史唯物主義和歷史唯心主義。在序言中，馬克思用簡潔的語言闡述了物質生活的生產方式決定整個社會生活的歷史唯物主義原理。也就是說，歸根結底，生產力是社會生活中最具革命性的因素，社會變革總是從生產力開始的。生產力的發展推動人類社會從低級階段向高級階段發展，推動歷史進步。十壹屆三中全會以來，中共中央撥亂反正，把集中力量進行現代化建設，加快發展社會生產力作為新時期政治路線的基本內容，這完全符合馬克思主義唯物史觀的基本原理。通過學習序言，從基本理論上澄清是非，有助於我們進壹步加深對十壹屆三中全會以來路線方針政策正確性的認識，提高貫徹黨的路線方針政策的自覺性。
2.生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建築。
在序言中，馬克思從生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築等方面，對極其復雜的社會現象進行了科學的分析，闡述了它們的內在聯系，揭示了生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建築這壹社會基本矛盾運動的普遍規律。馬克思指出，有什麽樣的生產力，就有什麽樣的生產關系。這是歷史唯物主義的壹個基本原理。馬克思在寫序言時，鑒於歷史唯心主義長期統治人們的思想，強調生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建築。但是，這並不意味著馬克思否定上層建築對經濟基礎的反作用，否定生產關系對生產力的反作用。
3.物質生產力的發展是社會變革的最終原因。
在序言中，馬克思深刻闡述了社會革命的根源。社會革命，無論是政治革命、思想革命還是經濟革命，都是生產力發展引起的。馬克思說:“在考察這些變化時，我們必須始終區分以下兩種:壹種是生產的經濟條件的物質變化，這種變化可以用自然科學的精確性來表示，另壹種是人們認識到這種沖突並努力克服這種沖突的法律、政治、宗教、藝術或哲學形式，簡而言之就是意識形態。”顯然，判斷壹個革命時代不能以其意識為標準，而只能從生產力和生產關系的矛盾來解釋。同時，馬克思也基於對社會發展規律和資產階級社會矛盾的科學分析，預見了資本主義的滅亡和社會主義的必然興起。
窺壹斑而見全豹，說明馬克思的意識形態理論確實具有現實指導意義。他說:“我的觀點，無論人們如何評論，無論它如何不符合統治階級的自私偏見，都是多年誠實研究的結果。但是在科學的入口處，就像在地獄的入口處壹樣；這裏必須根除壹切猶豫，這裏的任何怯懦都無濟於事。”“既然我們已經達到了主要目的——自己把問題搞清楚，我們寧願把稿子留給老鼠的牙齒去批評。”他在序言中多次提到要“自己把問題搞清楚”。真正的學者會否定自己的研究成果然後否定，而急功近利的人則被發表了多少論文之類的形式主義所吸引。現在社會太浮躁，馬克思的研究精神值得學習，尤其是我們大學生。它激勵著我們在不斷的自我否定中探索真理、學習知識、汲取知識，我們必須做好經歷煉獄的準備。我們不能成為哥白尼和馬克思，但我們可以成為真正的學者。
閱讀經濟學的思考3
？《牛奶可樂經濟學》就是這類故事的集合。問題有很多種，但分析工具相當簡單——性價比原則。當壹項行動的收益大於成本時，人們就會采取行動。這是大多數行為的根源。
比如為什麽暢銷書經常打折銷售，而最受歡迎的電影卻不是？
因為對於電影院來說，最稀缺的資源不是電影本身，而是座位。熱門電影即使不打折也會爆滿。出於收益最大化的考慮，影院有理由不對票價打折。但是書不壹樣。如果預見到哪些產品更受歡迎，賣家往往可以提前準備充足的庫存。對賣家來說，圖書打折促銷更有優勢。
為什麽門票賣的比較高，而演出票買的比較低？
因為航空高管發現，出差的商務人士更傾向於臨時安排行程，而且往往是高收入人群，不是有錢就是報銷，對價格不敏感。與演出不同，高收入者壹般不到最後壹刻是不會想買票的。畢竟臨時買票要面對不知道能不能買到，有什麽樣的座位等不確定因素。大部分在最後時刻到售票亭買票的人，都是對價格比較敏感的人。
為什麽壹個公司獎勵員工壹輛豪車而不是等值的現金？
經濟學家有壹個很有說服力的觀點，最好的禮物往往是我們想要卻不願意買的東西。被獎勵，等著別人幫妳做選擇，妳可以開心的享受獎勵，而不會為自己的奢侈行為感到愧疚。
為什麽很多酒吧壹杯水賣四塊錢，鹹花生卻可以隨意要？
理解這種做法的關鍵是，雖然花生的生產成本比水高，但花生和酒是相輔相成的。客人吃的花生越多，他們點的酒或飲料就越多。雖然水幾乎沒有成本，但客人喝的水越多，點的酒就越少。所以，即使水的成本再低，酒吧也要給它定個高價，打消顧客的熱情。
書中此類問題超過100個，全部來自日常生活經驗，涉及產品設計、供需分析、公共產品、人際關系、心理學、職業情況等。作者說，“生活中的這些問題不是公式和概念，沒有標準確切的答案，每個人都可能給出更多更合理的解釋。”這可能就是這本書的魅力所在。每個人都可以從經濟學的角度來分析經濟生活的現象。我思故我在，所以生活充滿樂趣。作為壹個“沒上過經濟學課的親戚”，這種書讀起來真的讓人很開心。不要大意，獨特的觀察角度就像壹場精彩的智力冒險，趣味十足。沒有分支，沒有圈子，試圖用最簡單的方式解決問題。沒有先進的數學模型、成本效益原理、邊際效益分析和機會成本分析...這些都是最基本的經濟學概念。就像高手壹樣，沒有取勝的招數。不需要把鋒利的武器藏在手中。妳可以傷害別人。為什麽壹定要靠天劍和屠龍道？
閱讀經濟學的思考4
書中闡述了作者認為最基本最重要的兩個經濟學概念:機會成本和成本收益原理。機會成本是指為了從事壹項活動而放棄其他事物的價值。成本效益原則是指只有當行動帶來的額外收益大於額外成本時，才值得這樣做，這是所有經濟概念的來源。
在談到這些各種各樣的自然歷史經濟學問題時，作者羅伯特·弗蘭克教授的觀點顯然不同於傳統經濟學課堂的要求。“請不要急著去書裏找答案。這些生活中的問題不是公式和概念，沒有標準確切的答案，每個人都可能給出越來越合理的解釋。雖然不是每個人都是經濟學家，但至少，我們可以更積極地思考，並將思考運用到生活中。這樣，我們每個人都可以成為自然歷史經濟學家。”
比如牛奶為什麽要裝盒子，可樂為什麽要裝圓瓶？其實大部分人都不會關註這個問題。牛奶可樂的經濟學回答:
第壹，由於產品的差異，大部分牛奶需要放在冰櫃裏保鮮。如果是圓形的，會降低冰櫃的利用率。可樂不需要保鮮，所以不存在這個問題。
第二，圓形可樂適合拿在手裏喝，很少有人用牛奶盒喝。還有諸如“路邊躺著壹個看起來像百元大鈔的東西。要不要撿”和“罰款能不能不遲到？”答案不公布的時候，估計很多人會不敢回答，但是看到答案後會覺得道理就是這麽簡單。所以弗蘭克教授寫這本書的壹個出發點，就是讓讀者感受到經濟學離我們很近，貫穿於生活的每壹個角落。
在經濟學廣受詬病的當下，《牛奶可樂經濟學》這本書看完並不覺得平淡。至少它告訴了我們壹個簡單的道理:經濟學什麽都不是。現在經濟學被壹群精英挖得越來越深，越來越狠。沒有幾十個看不懂的公式和成堆的術語創新，真的成不了專家。所以大家都很害怕，不敢琢磨。其實以最小成本最大產出的原則為例，無非就是方盒包裝的牛奶可以節省壹些冰箱空間，圓瓶的可樂方便拿在手裏，也就是沒讀過書的人都知道放在盒子裏的東西是可以擺放整齊的。想起了壹句老話“理論來源於生活”，多麽簡單的道理啊！
在這本書裏看到很多我生活中不謀而合的例子，加深了我對它的理解。從這個角度來看，壹個正確的原則適用於不止壹個領域和壹個方面。就像這個看似簡單的成本收益原理，它不僅是某壹方面科學決策能力的基礎，也是經濟學的基石和核心。這讓我想起了哲學上說的——普遍性和特殊性之中，特殊性離不開普遍性。
閱讀經濟學的思考5
？《生活中的經濟學》講述了毛先生在美國留學時，美國市場經濟下壹些值得研究和學習的經濟現象，比如美國人為什麽喜歡搬家，美國最大的賭城，美國人存錢的方式。向我們展示通俗易懂的生活片段，潛移默化地灌輸經濟思想，讓我們從經濟學的角度分析社會，解讀社會現象。本書分為三個部分，分別是微觀經濟學、宏觀經濟學和經濟制度。
在微觀經濟學中，已經引用了美國的壹些現象。根據美國政府公布的統計數據，美國每年大約有17%的人搬家。搬來搬去的人，60%左右是原地搬，其余搬離了城鎮。自20世紀70年代以來，這壹比例沒有太大變化。相比之下，中國人的跨城鎮流動性遠低於美國人。這其中有各種各樣的原因，但筆者發現最主要的原因還是工作變動。新能源的發展，工業重心的變化，經濟實力的增強，都促使人們就業的變化，擇業的靈活性使美國經濟適應性強，這往往伴隨著居住地的遷移。所以經濟繁榮的地方，招聘的廣告多，從外地遷入的人多，所以對住房的需求就更活躍。而且在美國沒有遷徙限制，沒有戶口限制，也不需要向任何人或機構報到。在政府政策的鼓勵下，居民更願意買房而不是租房。這證明了就業的彈性使得經濟結構容易調整，但必然會導致人口的流動。如果沒有住房市場，人口流動就會受阻。論述了租房和買房的區別，強調了住房的市場分配和計劃分配的巨大區別。
另壹個現象是，美國企業普遍以效率高、服務態度好著稱，但郵政是個例外。原因是:第壹，缺乏競爭；其次，失去國家補貼，員工端著鐵飯碗，容易導致效率低，服務差。在這方面，它與中國的現象非常壹致，但更明確地暴露這種趨勢的是中國。但是，這兩者是有區別的。在中國，郵箱很窄，比較厚的信經常會被誤放進去。在美國，郵箱可以裝壹個小包裹，減少了去郵局投寄的居民。而美國設立了許多私人郵局，是在愛惜時間如金的美國人的呼聲中建立起來的。私人郵局效率很高，服務比政府郵局好很多，但是收費很高，大概是普通郵費的10倍。我們往往有壹種習慣，認為只要企業是政府辦的，多賺點錢沒問題，因為取之於民，用之於民。因此，不允許私人部門壟斷是理所當然的，禁止政府企業賺錢是違背公共福利的。但是，嚴格的經濟學分析證明，即使賺的錢為民所用，壟斷仍然會降低社會效益和經濟效益。因為與其把低效率的政府企業賺的錢用在人民身上，不如廢除壟斷，發揮競爭，讓人民得到更多的實惠。
人在競爭中受益，政府和民營企業可以通過薄利多銷發展壯大。宏觀經濟學壹章講述了美國人如何存錢。美國雖然富裕，人民工資高，但實際上美國人的儲蓄率很低，是世界主要國家中最低的。人們從事儲蓄有兩個原因。第壹，為了防老防意外，還要防美國失業；二是盈利。雖然80%以上的美國家庭都把錢存在銀行，但銀行並不是養老的唯壹儲蓄方式，甚至不是主要手段。買房是他們的主要手段。大多數美國人從結婚成家開始就攢錢買房，有壹半人貸款，30年後還。買房作為壹種儲蓄方式有其獨特的優勢。既省錢又有地方住，壹舉兩得。而且房子是實實在在的資產，不像鈔票、股票等證券只是壹紙空文，買房產更安全。然而，購買黃金也是壹種儲蓄手段。在美國，黃金是自由交易的，非商業出入境海關沒有限制。這種流通自由使黃金成為壹種靈活、方便和可靠的儲蓄手段。此外，為了獲得HKU的好處，企業投資和金融投機也是不錯的選擇。因為風險大，所以人們選擇這兩種方式，而不是養老。
從這個角度來說，儲蓄的目的有兩種，不同的儲蓄方式是不壹樣的。如果以投資的形式進行儲蓄，風險收益可能會更豐厚。最後，我想說壹下這本書的最後壹部分——經濟制度。人類可能有點* * *是非觀，比如殺人偷盜是壞事，慈善是好事。但是聚焦在壹些細節上，比如經濟體制中的是非觀念，每個民族都有自己的特點。書中讓我印象深刻的不同是“找錢不自知”的觀點。作者去休斯頓開會。因為天氣熱，他去壹家小雜貨店買飲料。突然，他看到地上有壹張5美元的鈔票。按照中國人的習俗，作者很自然地把它撿了起來，交給了店主。但店主不服，他回復作者:誰撿到就歸誰。有壹次在哈佛大學的壹間教室裏，筆者看到書桌上有壹支精致的鋼筆，想必是上壹節課的學生忘了。坐在這個座位上的新同學隨手把這支筆插在襯衣口袋裏，然後突然想起了什麽，拿出來欣賞，用它記錄在筆記本上。他的自制力從來不像是做了不該做的事，需要瞞著別人。
與此同時，壹個業務員花了80元錢在壹份報紙上找客戶，因為他沒有給客戶30元錢。這種行為在中國會很受歡迎，但卻遭到了美國人的批評。在他們的觀念裏，道德的原則就是以犧牲自己的利益為代價來照顧別人的利益。如果社會最終沒有受益，那麽這種行為就會變成損人不利己。這正是道德上不值得稱贊的地方。市場經濟的道德標準和傳統觀點有壹些微妙但極其重要的區別。這種區別主要是為了突出整個社會的利益。誠實守信能給市場經濟帶來整體效益。以上例子只是幾個，書中很多例子我還是看不懂，所以選了幾個比較有趣簡單的來表達自己的觀點。美國的很多政策確實值得我們借鑒，我們要根據自己的具體實際，學會接受那些有利於我國經濟發展的方針政策，從而更大程度地提高綜合國力，發展經濟。