以前開篇時，已研讀過第五章，所以，今天就從第六章開始。仔細讀後，竟然有些駭然。
老子這第六章，竟然涉及到談虎色變的性生殖。我又回味白巖松把這《道德經》列為生命必讀之書，搞不好，他也從這壹章中悟出了點什麽。
本來我想越過這壹章節，因為，有些內容，感悟起來多少讓人有些臉紅。但又細想，人家聖人和名人都這樣堂而皇之讀之研之，我等無名之輩，談談這些感悟又有何不可？於是，還是寫吧，心要端正，見色不起意，也算正人君子。
《道德經》第六章
原文
1.谷神不死，是謂玄牝。
2.玄牝之門，是謂天地根。
3.綿綿若存，用之不勤。
這壹章，其實包含三層意思。我用數字標註出來，以便於分清層次。
直譯：
1.神秘的虛空之道，就如山谷裏的泉水壹樣，永不停歇地變化著，永不消失。它就是神秘莫測的母體。
2.母體的生育之產門，就是天地生成的根源。
3.連綿不絕，它就是這樣好象不斷的永存，它的作用是無窮無盡的。
我的解讀：
本章仍是在強調道的“空、虛、無”和它的神、奇、妙。但卻用比喻和借代將其形象化了。
“道”到底是什麽樣子？它就是壹個母體，是壹個偉大的母體。這個母體無形虛空，是永遠不會消失的。它具有偉大的生殖能力。它那神秘莫測的生殖之門，是天地萬事萬物產生的根源。
有人考證說，老子某天遊山玩水時，見到山谷裏面溪水潺潺，駐足凝望良久，又聯想到女性的生育，遂產生了這樣的對道的比喻。
又有人說，谷，在甲骨文的象形字中，其實又似壹個仰面而臥的女體，中下部正是那個神奇的“生殖之門”。
還有人解釋說，谷，其實是欲。古人大多以谷物為主食。而谷的右邊，是壹個欠字，也就是說，人們的糧食很缺，總是谷物連年欠收。人們為了飽腹，總是對食物有壹種先天的擔憂，因此，便演化為欲字。
這種解釋從字面上來說，也說得過去。谷神不死，人們的欲望是永遠不會消失的。這種欲望是最基本的兩種欲望，在原始社會表現得最為明顯：食和色。
吃飽飯，有性欲。正是這兩點欲望，才使人類得以繁衍生存延續下來。因此，孔子雲：食、色，性也。這不僅是人類，而且也是壹切有生命的萬事萬物得以延續的根源。
我打個比方，我們視若掌上明珠的大熊貓為什麽瀕於滅絕？其中壹個最重要的就是性生育力太差。
光吃不幹活。據科學家考察，壹年大熊貓的發情期，也就是那麽幾天，而且，配對之後，受孕率很低。如果不是人們幫助它去受孕，那麽，估計這大熊貓早就成為壹張張照片了。
從這個角度來理解的話，那麽，我們就可根據先賢的論述，對壹些平時加以人為思想的遮掩，而羞於明示的壹些科學規律理直氣壯言之論之。
比如，女同胞們往往怒斥男同胞們什麽色狼，色鬼，好色等等壹些貶義詞。
其實，要按照老子他老人家來解釋，萬事萬物生生不息，正是由於谷神不滅 ，才演化成這樣的壹個多姿多彩的世界。正是這個人類的好色，才使得人類在所有的動物種群中，脫穎而出。
恐龍之所以滅絕，有人說是地質和氣候條件的變化，其實，我以為，那麽龐大的身軀，交配壹次就很艱難，必然導致生育能力的下降，久之，再加上外在環境的變化，其在地球上消失，絕對是滾滾長江東逝水。
有壹個電視娛樂節目，主持人問女人：在西天取經師徒四人中選壹個做老公，選誰？絕大部分女人選豬八戒！這是為什麽？
唐僧成天閉著眼睛念經，只會阿彌陀佛。孫猴子天天只顧玩耍，即使把摘蟠桃的漂亮的仙女定住了，也不去上下其手。沙僧只會挑著擔子賣苦力。只有豬八戒對女人感興趣。俗稱好色。
設想壹下，如果不選好色的豬八戒，我估計人類延續下來就成問題。所謂男人不好色，女人就發愁；男女不好色，上帝雙淚流。
男女好色，是自然本性。只不過 ，這種自然本性受到社會屬性的規範。不能胡亂去好色。只能對屬於自己的那壹份好色。
在這個範圍內，妳五彩繽紛的好色，都沒有問題。而且，也是應該大力提倡的。科學研究表明，男女只有在極度亢奮狀態下的交合受孕，所生的孩子才最健康最聰明最可愛。
如果吃著碗裏，看著鍋裏，那就與社會道德相違背了。這是絕對禁止的。
其實，研讀《道德經》，壹定要把自然、人類、和人類社會聯系起來研究。不能割裂三者的關系。即人在這個道面前，是如何展示自己的自然屬性和社會屬性的。
老子在論述“道”的屬性和特征時，本章就是壹個典範。他把道比喻成壹個母體，而萬事萬物從這個母體的生殖之門化出，這就讓人們對道有了壹個基本的認識。原先的玄之又玄的論述，變得清晰起來。
老子再偉大，他也是壹個人，經歷了從呱呱墜地，到長大，到結婚，再生子的壹個生命周期的完成。所以，用生殖力來比喻無影無蹤的道，是再自然不過了。
所以，對於本章的解釋很多，我翻了翻資料，不下十好幾種。但最根本的壹條：繞不過去的陰陽交合，繞不過去的生殖之門。也就是玄牝之門。
老子的《道德經》中的陰陽論，是他整部《道德經》的基石。實際上，是與“道”最為符合的理論。有陰陽，才生萬物，才有玄牝之門的生生不息。
我們設想壹下，動物是如此，人類更是如此，那麽植物呢，植物也得有雌花與雄花的授粉，才結果。果子裏面才有種子。
每到春天，就可看到許多放蜂人在花叢中養蜂。其間接的作用就是幫助植物授粉，以提高果實的產量。
這就是自然之道。前些年，壹些腦洞開歪的人，搞什麽單體繁育。從壹根頭發，壹塊皮膚，壹根骨頭上就可以提取細胞進行人工生殖。這就違反了天道，理應加應嚴厲禁止。好在人們都認識到這種違道行為，現在沒人吱聲了。
老子把道比喻成玄牝和玄牝之門孕育萬物，在本章裏最主要有兩層重要思想。
其壹是對大自然的熱愛。其二是對女性的尊重。
因為道是自然的，它是孕育萬物之源，所以，它就如壹個母親壹樣，每壹個從玄牝之門出來的人，都要愛護她，保護她，珍惜她。絕對不能殘害她。
我們人類對大自然的破壞，就是壹種牫害行為。把個大自然搞得千洞百孔，遍地瘡痍。
前些年，有位狂妄的民營企業家，竟提出在喜瑪拉雅炸出壹個巨口，引入東南亞的暖風，融化冰山，解決西部地區缺水問題。盡管是妄言，但也表明人們時時遏止不住對自然過度索取的沖動的思想。這，對於我們與自然和諧相處，是極為有害的。
這位母親也不盡是仁愛和軟弱的。如果妳再過度觸怒她，是會遭到天遣的。地震頻發，洪水泛濫，瘟疫盛行這些利劍，是會時時懸在頭頂上的。
所以，我們要像愛自己的母親壹樣愛護她。
有人壹直對西方國家男士對女士的尊重羨慕不已。其實，在幾千年前，老子就在本章表述了這種思想。只不過在中國歷史的長河中，不知在哪個碼頭，被哪個蠢貨拋棄掉了。
代之以對女性的殘害和蔑視。諸如“三從四德‘，”七去七不去“，”女人頭發長，見識短”。“紅顏禍水”等等輕視女性的東西。更有甚者，將女人纏足，損害女性的身體。
這種流毒，壹直到現在依然存在。有些企業在招聘人員時，竟明確標註不錄取女性。女性進入任何壹個崗位，都有這樣那樣的限制性規定。導致女性就業比男性要艱難得多。
我想，老子用玄牝之門來比喻道，雖然有些粗俗，但話糙理不糙。我也說句粗話，我們世上每個人，有哪壹個不是從女人肚子裏爬出來的呢？不是從這玄牝之門呱呱墜地的呢？
那麽，為什麽我們對產生我們生命的母體這樣輕視這樣無禮這樣殘害呢？
當然，也有壹些有識之士在呼籲。比如老子，比如曹雪芹。
我讀《紅樓夢》時，壹直有個疑問：曹公為什麽不用愚公移山這個故事，作為這部傳世經典的開篇，而是用女媧補天神話開篇呢？
這個疑問壹直盤桓在腦海中，翻翻各家研讀紅樓的靠紅樓夢吃飯的專家著作，也沒有見誰明確問答這個問題。
這說明了兩個問題：壹是輕視女性的思想作怪。人們不願在這上面下功夫，只去註意後面的風花雪月，纏綿愛情。二是研讀紅樓的片面性。
其實，這拿誰作紅樓開篇，體現了曹公的最基本的思想，他是尊重女性，贊美女性。
想想吧，當天塌下來時，那些英雄豪傑，血氣錚錚的須眉哪裏去了？為何讓柔弱的女媧來補天？正是這位柔美的女媧，在危難時刻補天，天才成為完整的天，世界才得以安全，免遭塌天大禍。
其實，熱愛自然，尊重自然，熱愛母親，尊重女性，是符合老子所謂的道的。事實證明，誰守這個道，誰就會走在歷史的前頭。誰違背了這個道，誰就會遭到道的無情的懲罰。甚至帶來巨大的災難。
說得更嚴重些，這是壹個社會是否文明的標誌。
擁抱大自然，與它和諧相處，熱愛母親，尊重女性吧。我相信，聰明的我們，只要醒悟過來，做得絕對不會比別人差。