1，周敦頤
周敦頤(101，2007年6月—1073年7月，14)，原名周敦實，字茂樹，謚號，天寶(今湖南道縣)人。他是北宋五子之壹，宋代儒家理學的創始人，文學家和哲學家。
著有《朱元璋公基》、《胡艾蓮說》、《太極圖說》、《舒同》(後人編為《朱元璋公基》)。周敦頤提出的理學基本概念，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、至誠、無欲、色相等，被後世理學學者反復討論和發展，構成了理學範疇體系中的重要內容。
2、張載
張載(1020—1077 65438+二月六日)鳳翔縣(今陜西省眉縣橫渠鎮)人。北宋思想家、教育家、理學創始人之壹。
宋神宗於熙寧十年(1077)卒於臨潼，享年58歲。人稱橫渠先生，尊張子，封聖人，拜孔廟西三十八位。與周敦頤、邵雍、程頤、程顥並稱為“北宋五子”。
他的名言“為天地立心，為百姓立命，承前啟後，萬世太平”，被當代哲學家馮友蘭稱為“橫渠四句”，因其言簡意賅而被千古傳頌。著有《鄭蒙》、《橫渠藝說》。
3、雙向
程顥、程頤、河南(今河南洛陽)二程人，又稱“洛學”，與張載同時期創造的“管雪”關系密切，他們的理學對後世影響很大。南宋朱繼承並發展了他們的理論。他們的理學思想主要見於遺書、文集和《經說》。
程頤和程顥都曾師從周敦頤，都是宋明理學的創始人。他們被世人稱為“二程”，是北宋著名的理學家、教育家。
程的心理學思想豐富，在他們的思想體系中的地位也很重要，所以被後世稱為“身心之學”或“心性之學”。他們的最高哲學範疇是“理”，理作為壹種絕對的本體，衍生出宇宙萬物；他們最高的心理學範疇是“心”。
擴展數據:
周敦頤聰明好學，勤於思考。任何問題我都喜歡刨根問底，不弄明白是不會罷休的。
他會經常問衡州(今衡陽)大叔壹些看似奇怪的問題，比如天上的星星是怎麽來的，太陽為什麽東升西落，月亮為什麽盈缺，為什麽多風多雨，地球上的萬物是怎麽形成的等等。
對於周敦頤提出的這些問題，周福成總是不厭其煩地壹壹解答。當然，周福成不能清楚地回答這些問題。壹方面受周福成學識的限制，另壹方面也受當時科技水平的限制。而周福成也非常喜歡周敦頤這個角色。
隨著年齡的增長，周敦頤的見識也在不斷增加，學習也有了很大的進步。到了十二三歲，周敦頤已經讀完了《四書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》等儒家經典，有的還能背下來。同時，周敦頤能寫出好文章，不僅思路新穎，而且有自己獨到的見解。
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