首先，關於龍的記錄的書
755-79000年記載的龍有很多種。例如，有壹種燭龍。書中描寫它的陰郁，它的視野是光明的，它不吃不睡。
史書上對龍有明確的記載。第壹本是《山海經》，記載:龍、水、物。水棄，所以龍不生。如果早晚看不到，誰能得到？
龍，水也。水棄，所以龍不生。如果早晚看不到，誰能得到？
第二，關於龍的物證。
日本大阪Zuiryuji收集的龍標本。傳說這條龍是被活捉的，但很快就死了，只好做成標本，存放在《醉魚姬》裏，印證了《左傳》所說的龍未出世的說法。
七月初，1934，龍墜營口潁川。很多人說在田莊臺上遊發現了壹條活龍。人們用蘆葦墊為它搭涼棚，挑水，澆水。寺裏的和尚每天都經過，下了幾天大雨就不見了。8月初，《左傳》發表了壹個降龍釀禍的故事:7月28日，壹條龍在營口上空下降上升，掀翻了3艘船，毀壞了日本工廠的房屋，殺死了9個人，掀翻了停在車站的火車。8月8日，在距離遼河口10公裏處的蘆葦叢中發現壹具與傳說中的龍特征相同的屍體。當時偽營口六警署把龍骨運到西關碼頭附近空地上好幾天，盛京時報派人采訪，稱之為潁川降龍之類。此事引起轟動，觀眾絡繹不絕。這具骨架作為標本保存在營口壹所師範學校，下落不明。2004年底，央視《盛京時報》播出了壹部紀錄片，解開了70年的謎團。第二年，它討論了接近科學的壹年。
2.日本大阪的Zuiryuji
我認為真龍是存在的。
1:雖然我沒見過龍，但我相信世界之大，無處不在。
2.除了龍，所有的動物都存在於黃道十二宮中。我們的祖先無聊到編織壹個不存在的動物來忽悠後代嗎？我們是龍的後代。
妳會用妳的後代編織壹個不存在的東西，傳給他嗎？)3:龍的故事在民間流傳了幾千年，很多人都說見過龍。在以前通訊完全不發達的社會，我不會——我不相信壹個不存在的動物會遍布全國甚至全世界。更巧的是，每壹個說見過龍的人，除了顏色不同，大體形象都是壹樣的。
4.科學解釋:相信科學，反對迷信。
現代人都知道這句話，但我不我不知道是誰先說的。
但是，我真的不認為第壹個說這句話的人我連什麽是迷信都不知道。
先解釋壹下(迷信:糊塗信仰，盲目信仰。
如果在科學能做的事情很多的時候，妳卻盲目的相信科學不解釋，這本身就是迷信嗎？從科學的角度來看:恐龍、霸王龍、翼龍甚至不明飛行物都是前所未有的。為什麽科學相信它們的存在？我知道，大家都會說恐龍有化石作為存在的證據，那麽為什麽唐T龍會有標本呢？富山縣的Zuiryuji收藏有龍標本和美人魚標本，是明治四年從中國引進的。
據記載，龍是由中國的壹個農民發現的。當時，他看到那條奄奄壹息的龍經過河邊，就立刻用木棍把它打昏。後來，他把它拿到港口出售，買給壹個日本商人。日本商人賣給萬代托比收藏，萬代托比卻沒能放下。
著名收藏家DaiTobee生前和第二年9月向大阪蘇朗區瑞隆寺捐贈了龍。
6.那些所謂的科學家把少數人平時看到的不明物體，比如龍，他們的解釋是不明物體或者人產生了幻覺，怎麽可能不拉呢？
呵呵，真的沒有還是大部分人沒看過？不要，科學家從未見過的東西。Don不存在？不對，妳不是說馬王堆挖出了壹具千年不腐的女屍嗎？不會吧，妳們科學家不是說世界上沒有T腐爛了幾千年才被挖出來的女屍嗎？記住:妳們是科學家，不是發明家。
有些東西只是不為世人所知，卻不壹定存在。
如果說龍是編出來的，中國幾千年來除了龍鳳之外，從有記載的夏商周到清朝，從來沒有變過，這就是為什麽其他的都不是妳編出來的？是要補還是要死板？事實上，人們的思維很難憑空編造神話傳說，龍是如何流傳千年而不被淹沒的。神奇的東西來源往往簡單的告訴妳，有人見過，見過的人裏面，會畫畫的人都畫過。就這麽簡單。在宋代，人們看到壹條龍從他們的後院取水，然後從井裏飛出來。中國有壹座龍城。龍經常出現在那個城市，所以它們都有名字。作者的親身經歷或者身邊的人現在都看到了。五年前，我們的報紙報道了壹個年輕人看到壹條龍在天上飛，然後報紙上出現了壹個所謂的專家，說這個年輕人錯了，因為天上沒有龍，所以妳錯了。告訴我這到底是什麽原因。還有人說他的眼光不對，是說專家憑猜測比他看得更清楚，對嗎？這是什麽專家？很清楚是誰提出來的。無神論已經成為壹股巨大的力量。當妳告訴他妳看到了什麽，妳就被無神論批評了。人們害怕說出來，所以他們不得不停止說話，更不用說寫作了。文章都發表了，更不用說研究了。聽的少了，妳以為沒人看過。所以現在有人說古代沒有人，沒有我想的那麽懂科學。其實我們忽略了當下語言環境的背景。我給自己制造了壹個知識真空，卻開玩笑說，有些人讀了幾千年，寫了很多東西。這是證據。幾千年的記錄不是不穩定嗎？需要什麽樣的證據才能讓這些蠢貨相信世界上還有人不能輕易用眼睛去看？所謂謠言止於智者。
不存在的東西傳播了這麽久？我經常在電視上看那些擅長武術的人，比如武當張三豐，少林達摩等等。大多數人說是不存在的假號。那我想知道，現在人們學的少林功夫，是那些所謂科學家創造的武當太極傳嗎？現在科學家會以科學的名義忽悠人。
呵呵，我還在書上看到別人說:現在專家只吹牛B，廢話！我們都是炎黃子孫，龍的傳人。誰敢說我們不是炎黃子孫，誰就信龍不存在。
: 3.日本的龍安寺
1.甘井園是起源於日本的壹種微縮園林景觀，常見於小巧、幽靜、深邃的禪寺。在其獨特的環境和氛圍中，細細耙過的白沙礫石鋪砌和堆砌的石群，能給人壹種神奇力量的感覺。和音樂、繪畫、文學壹樣，可以表達深刻的哲理。它的許多思想來自禪宗道德，與古代大陸文化的傳入密切相關。
2.園藝的特點:
早在平安的造園專著《龍影遺存》中就寫道:在沒有水池、沒有水的地方，放置石頭、白沙，造成景觀幹枯。景觀花園主要由石頭、白沙和苔蘚組成。將自然與不同形狀和大小的白沙和石頭結合在壹起。所謂幹山水，就是用石頭、石子塑造偏僻的山村、緩緩起伏的丘陵，或者是定山、定村之類的意象。其中所說的幹景園林，通常不是指沙而不水、石而不島的幹景，而只是指沒有水的庭院。但是，幹景可以說已經有了後來幹景的雛形。
歷史上真正的幹景園林起源於鐮倉時代，但在室町時代達到頂峰。日本室町時期的宮廷貴族和禪僧是當時的上流社會。貴族在自己家中建造庭院以供消遣，禪宗僧侶建造庭院作為修身養性的場所，並開始通過在空地上放置石頭來表達山島的形象。著名的龍在這個時期誕生於京都的安斯園，是甘井園的代表作。
4.日本寺廟中的龍
日本傳統文化中有龍。比如著名的阿蘇普道故事，講述了主角進入龍宮後的冒險經歷。例如，東京國立博物館的名刀“小龍景光”就刻有龍的形象。這就是這把刀得名的原因。
5.日本醉魚姬
滿足條件:占領稻葉山城，有松平信用100的家庭，有淺井的家庭。
張果的北面是宋旻浩，齋藤道三被稱為宋旻浩蝮蛇。這個標題描述了他的惡意和狠辣。起初，齋藤道三只是壹個賣油的，後來他成為了宋旻浩十大小勇士之壹。經過各種手段的運作，他終於爬到了齋藤家主管的位置。壹開始，他娶了他的女兒信治，以便將來擴大他在張果的影響。但仔細觀察後，他覺得新博不是池中之物，於是越來越依賴。
然而，齋藤道三死於他的養子齋藤義龍之手。臨死前，他給信長發了壹封遺書，大意是如果能為他報仇，整個宋旻浩都將是信長的。龍鑫看完信後非常高興。這壹次，他成了壹名名師。如果他征服了宋旻浩，他將打開通往世界的道路，所以他磨快了他的刀。
戰略之初，先拿下被圍的明海城，同時派武將提升松平的信用家族。此時齋藤家不僅斷交，還派出三千兵馬圍攻狗山城。信長立即帶領軍隊清理缺口，並將齊藤夏侯_的軍隊趕回稻葉山城。
現在需要把松平淺井的信用S家提高到100，就有了淺井壹家。如果木下秀吉和留著小胡子的何小六是武將，那就會導致壹夜水俁病。如果是壹個軍事指揮官，那也會導致李家的窮鄉僻壤。
把城市遷到水俁市，可以切斷稻葉市和小淵市的聯系，孤立稻葉市。此時信長也獲得了淺井江國附近的S家族(信用提升到100點)。淺井的家就在通往商洛的主幹道上，他們可以保證商洛的安全。
淺井長政是個漂亮的男人。信長將他的妹妹阿市嫁給他，結成了強大的姻親聯盟。壹個是精神矍鑠的年輕帥哥，壹個是嫵媚動人的美女。他們的婚姻得到了兩國人民的羨慕和祝福。
同時，信長壹直和松平保持著良好的關系(信用100分)。目前信長正在考慮攻占稻葉山城。辛率領七千大軍包圍山城，終於攻下了這座堅固的城市。
歷史上的這次圍攻相當艱難。面對咄咄逼人的信長軍，齋藤隆掛上了免戰牌，封城沈睡。信長，如果他能或者不能迅速攻克這座堅固的城市，糧草的匱乏將會動搖他的士氣。但是信長已經發現了這座城市的弱點，那就是當齋藤隆建造這座城市的時候，他為自己的生命留下了壹條隧道。缺口在稻山後面，壹個叫Zuiryuji的地方。信長美軍進入城市並放火焚燒。內外夾擊，破城而出。齋藤隆絕望地逃走了，伸江向嶽父報仇。
道野山城攻陷後，信長將城遷至此處，命名為岐阜城，意為中國商朝末年周文王的棲息地缺口，透露出要建立比周朝長800年的基業的野心，並刻有印章，上面寫著天下武功全無。它可以
很多人都目睹過它的雄姿。據說這種鳥的翼展是15-20英尺，在美國和其他國家都能看到。在印度神話中，雷鳥是壹種巨大的鳥，翅膀和獨木舟的槳壹樣長。當它飛得高的時候，就會被閃電擊中。
當它的眼瞼張開時，它會發出閃電。它住在蔡奧林匹斯山的山洞裏，從來不讓任何人進入它的住所。如果獵人靠近它的聖地，它會在聞到人的氣味時發出隆隆聲並深呼吸，然後從裏面扔出巨大的冰塊。這些冰塊沿著山坡滾動，撞到懸崖上，變成無數冰塊，飛向遠處的巖石。
天蛾人是有翅膀但沒有頭的人。
據報道，美國許多地方都有飛蛾，尤其是在查爾斯頓和西弗吉尼亞州。關於天蛾人的新聞要追溯到1966 165438+10月23日。少數目擊者沒有。我不認識他們，但他們都對這種生物發表了相同的聲明。
目擊者稱，天蛾人幾乎和人類壹樣高，有壹雙可以反射紅光的眼睛。他像飛蛾壹樣靠翅膀移動。據說天蛾人好像沒有頭，紅眼睛長在和人類相似的胸部位置。
目擊者還稱，天蛾人飛行速度非常快，可以和時速100公裏的汽車並排飛行。雖然可能只有少數人真正見過天蛾人，但無數人相信它確實存在。
3.獨角獸企業
獨角獸，在古代神話傳說中，是頭中央有壹只角的動物。國內外關於獨角獸的傳說很多，甚至有人說獨角獸是救世主基督。
著名的動物學家Johnnapier和Chrislevis都在他們的著作中提到了獨角獸的存在。那麽獨角獸真的存在嗎？
有科學家稱，獨角獸是壹種已經滅絕的愛爾蘭大角鹿，它的大角是其滅絕的主要原因。
大角鹿身高兩米多，鹿角巨大，長約3-7米，體重40公斤。它們巨大的角讓它們很難進食。它們可能會發現很難擡起頭，因為它們的鹿角很重，或者它們巨大的鹿角很容易被樹枝纏住。
而且，要長出如此巨大的鹿角需要大量的食物。大角羊滅絕期間的氣候變化意味著沒有足夠的食物來維持鹿角所需的營養。於是獨角獸逐漸滅絕。
4.龍
人們會說，龍是我們的祖先想象出來的，因為它的臉像馬，身體像蛇，四肢像雞爪，有81個鱗片。它既能在空中飛行，又能在水中遊泳，難以捉摸，不可預測。絕對沒有這種動物。
罕見的龍標本，收藏於大阪的醉流寺。相傳是明治11年從中國運到日本的。據中國發現這條龍的農民說，他路過河邊時看到這條奄奄壹息的龍，馬上用木棍把它打昏，裝進布袋裏。
大約370年前，壹個日本商人從中國的壹個港口得到了它，並作為收藏品賣給了萬代滕炳偉。萬代騰魏兵未能不把它放下。萬代騰魏兵是壹個著名的最愛。次年9月，他將龍捐贈給大阪市蘇朗區瑞隆寺制作的龍盒。他的收藏包括《美人魚》和《河童》，都是富商滕·魏兵捐贈的。他的兒子昭和五十年來壹直在重新創作。
在古代，龍出現在中國。龍壹直是神話傳說，但在日本寺廟裏也有收藏。在中國古代文化中，龍占據了具有特殊含義的各個領域，成為中國文化的精神象征。
5.多毛野人
幾個世紀以來，澳大利亞土著居民中流傳著許多關於多毛野人的傳說。
澳洲長毛野人，據說身高2.3-2.6米，眼睛鮮紅，渾身惡臭。
這是靈長類動物嗎？目前還沒有人真正解開澳洲毛野人之謎。據說有人在高速公路上看到壹個渾身長毛的裸男，猜測是壹個神秘的長毛野人。
6.多毛的魚
傳說中的長毛魚，身體大如鯨魚，全身白毛，象鼻有龍蝦尾。他的身體、頭發和眼睛更像他主人在美國的水下活動。這條帶魚於1924年首次在南非海域被發現。像野人和怪物壹樣，是壹種身份不明的生物。
1924 10年10月25日，倫敦《每日郵報》刊登了制作法庭的記錄，描述了這壹發現。
壹條帶魚與兩條虎鯨對峙了三個小時。它用尾巴攻擊虎鯨，躍出水面約20英尺。這壹事件的目擊者之壹HughBallance將這種動物描述為壹只巨大的北極熊。據說這種生物的屍體被沖上了沙灘，擱淺了，但是沒有科學家取樣研究，所以沒有可靠的描述和發表，也沒有照片發表。
7.卓百卡布拉
博卡拉是壹種殺死牲畜的怪物，它在波多黎各、智利和墨西哥廣泛傳播。據說他們會吸動物的血。
然而到目前為止，還沒有發現任何證據證明這種生物的真實存在。
8 .雪怪
雪怪被稱為雪人，也被稱為大腳野人、耶迪和野人，意思是生活在巖石上的動物。據說喜馬拉雅中部地區的雪怪在尼泊爾的喜馬拉雅地區被多次發現，但至今未被證實。雪怪其實是壹種高等靈長類動物，世界各地都有，只是沒有被證實存在。它們可以直立行走，站立高度可達7英尺。有壹定的能力。從公元前326年開始，世界上就流傳著關於雪人和雪怪的各種傳說。
9.剛果恐龍
早在200年前，壹支探險隊深入剛果河流域的森林，尋找傳說中神秘的剛果恐龍——在當地班圖語中，剛果恐龍的意思是截斷河流的怪物。
這條河裏的怪物和尼斯湖水怪壹樣令人興奮。很多人認為它們是蛇頸龍的近親。據殖民探險家說，剛果恐龍留下了巨大的腳印和嗚嗚聲。
據當地人說，他們壹半是大象，壹半是恐龍。剛果恐龍經常在附近的沼澤和湖泊中遊泳。
今天只有1981發布的壹張剛果恐龍的照片不能令人信服，照片上是壹只怪物漂浮在剛果河的支流塔勒河上。
0.深海怪物的觸角
在深不可測的海底，海怪的深海觸角正在沈睡。它已經沈睡了幾個世紀，並將繼續在壹條巨大的海蟲上休息。直到有壹天，海蟲的火焰會溫暖海底，人們和天使會見證它咆哮著從海底升起，海面上的壹切都會毀滅。阿爾弗雷德大帝
它是壹只巨大的海怪(記錄為15米長)，有著挪威神話中深海怪物的觸角。它通常躺在海底，偶爾會浮到海面。提到水面，有些水手會把他的屍體誤認為是壹座島嶼，甚至登上島嶼，在上面宿營，結果沈入海底就被埋了。
深海海妖的觸須有巨大的觸須，可以把巨大的船只抓進海底，所以有人認為它的原型其實是挪威海附近的魷魚王。就像北歐神話中的地蟒壹樣，深海怪獸的觸角會在世界末日浮出水面。
6.大阪的醉魚姬之龍。
神社和寺廟的區別如下:
在日本，寺廟是佛寺，神社是神道。寺廟大多有神，神社有神，參拜的方式也不壹樣。
有壹個重要的標誌可以區分神社和寺廟。在神社的入口處有壹個叫鳥居的大架子。當妳進入鳥居，妳就進入了上帝的領域。寺內沒有鳥居(嚴格來說是寺廟)，但步入正殿，可以看到頭頂懸掛著壹個巨大的方形或圓形盒子，叫做天篷。關於天篷有很多說法。壹般來說，它象征著佛或者我們所敬仰的高尚品格。有壹座帶華蓋的寺廟。
擴展信息:
神社是神道教中供奉神靈的社會住宅，是日本最古老的宗教建築類型。因為神道與日本人的生活息息相關，所以神社很常見。自7世紀以來，神社壹直在更換，即每隔幾十年重建壹次。現在的神社壹般都沒有。我沒有熏香。我不-我不知道這是傳統規則還是現代化的演變。人們去神社時，壹般會在神社前的水池邊用長柄木勺擦幹手，然後去屋頂兩側的神社朝拜，用木棍往慈善箱裏扔些零錢，拍拍手，壹起祈禱。有些信眾還在廟前懸掛粗大的麻繩，祈禱者搖兩下，讓麻繩上的風鈴發出聲音。除了老年人，許多夫婦都祈求終身幸福。
7 .日本哪個寺廟有龍？
完全展開
我認為真龍是存在的。1:雖然我沒見過龍，但我相信世界之大，無處不在。2.除了龍，所有的動物都存在於黃道十二宮中。我們的祖先無聊到編織壹個不存在的動物來忽悠後代嗎？我們是龍的後代。妳會用妳的後代編織壹個不存在的東西，傳給他嗎？)3:龍的故事在民間流傳了幾千年，很多人都說見過龍。在以前通訊完全不發達的社會，我不會——我不相信壹個不存在的動物會遍布全國甚至全世界。更巧的是，每壹個說見過龍的人，除了顏色不同，大體形象都是壹樣的。4.科學解釋:相信科學，反對迷信。現代人都知道這句話，但我不我不知道是誰先說的。但是，我真的不認為第壹個說這句話的人我連什麽是迷信都不知道。先解釋壹下(迷信:糊塗信仰，盲目信仰。如果在科學能做的事情很多的時候，妳卻盲目的相信科學不解釋，這本身就是迷信嗎？從科學的角度來看:恐龍、霸王龍、翼龍甚至不明飛行物都是前所未有的。為什麽科學相信它們的存在？我知道，大家都會說恐龍有化石作為存在的證據，那麽為什麽唐T龍會有標本呢？富山縣的Zuiryuji收藏有龍標本和美人魚標本，是明治四年從中國引進的。據記載，龍是由中國的壹個農民發現的。當時，他看到那條奄奄壹息的龍經過河邊，就立刻用木棍把它打昏。後來，他把它拿到港口出售，買給壹個日本商人。日本商人賣給萬代托比收藏，萬代托比卻沒能放下。著名收藏家DaiTobee生前和第二年9月向大阪蘇朗區瑞隆寺捐贈了龍。6.那些所謂的科學家把少數人平時看到的未知物體，比如龍。他們的解釋是不明物體或人產生幻覺，怎麽可能不是龍？我想問壹下，既然妳也說是不明物體，那妳為什麽這麽肯定不是龍呢？他的回答壹定是世界上沒有龍。呵呵，真的沒有還是大部分人沒看過？不要，科學家從未見過的東西。Don不存在？不對，妳不是說馬王堆挖出了壹具千年不腐的女屍嗎？不會吧，妳們科學家不是說世界上沒有T腐爛了幾千年才被挖出來的女屍嗎？記住:妳們是科學家，不是發明家。有些東西只是不為世人所知，卻不壹定存在。
如果說龍是編出來的，中國幾千年來除了龍鳳之外，從有記載的夏商周到清朝，從來沒有變過，這就是為什麽其他的都不是妳編出來的？是要補還是要死板？事實上，人們的思維很難憑空編造神話傳說，龍是如何流傳千年而不被淹沒的。神奇的東西來源往往簡單的告訴妳，有人見過，見過的人裏面，會畫畫的人都畫過。就這麽簡單。在宋代，人們看到壹條龍從他們的後院取水，然後從井裏飛出來。中國有壹座龍城。龍經常出現在那個城市，所以它們都有名字。作者的親身經歷或者身邊的人現在都看到了。五年前，我們的報紙報道了壹個年輕人看到壹條龍在天上飛，然後報紙上出現了壹個所謂的專家，說這個年輕人錯了，因為天上沒有龍，所以妳錯了。告訴我這到底是什麽原因。還有人說他的眼光不對，是說專家憑猜測比他看得更清楚，對嗎？這是什麽專家？很清楚是誰提出來的。無神論已經成為壹股巨大的力量。當妳告訴他妳看到了什麽，妳就被無神論批評了。人們害怕說出來，所以他們不得不停止說話，更不用說寫作了。文章都發表了，更不用說研究了。聽的少了，妳以為沒人看過。所以現在有人說古代沒有人，沒有我想的那麽懂科學。其實我們忽略了當下語言環境的背景。我給自己制造了壹個知識真空，卻開玩笑說，有些人讀了幾千年，寫了很多東西。這是證據。幾千年的記錄不是不穩定嗎？需要什麽樣的證據才能讓這些蠢貨相信世界上還有人不能輕易用眼睛去看？所謂謠言止於智者。不存在的東西傳播了這麽久？我經常在電視上看那些擅長武術的人，比如武當張三豐，少林達摩等等。大多數人說這是壹個虛假的不存在的數字。那我想知道，現在人們學的少林功夫，是那些所謂科學家創造的武當太極傳嗎？現在科學家會以科學的名義忽悠人。呵呵，我還在書上看到別人說:現在專家只吹牛B，廢話！我們都是炎黃子孫，龍的傳人。誰敢說我們不是炎黃子孫，誰就信龍不存在。
8.Zuiryuji裏的龍是真的嗎？
仁川龍宮寺位於韓國仁川市中心雲南路199-1號，白雲山東北。這是離仁川國際機場最近的寺廟。這座寺廟是元曉大師在1300年前，新羅皇帝武文的10年(公元670年)建立的。山叫白雲山，廟叫白雲寺。此後，星璇大元君在此居住了10年，並在此祈禱。他的兒子登基後，重建了寺廟，並改名為龍宮寺。
仁川龍宮寺是仁川指定的9號紀念館。至今寺內仍有壹些寺廟和城堡，如大學君重修的觀音堂、手書牌匾的療愈堂、七星亭等，是研究當時寺廟建築發展的重要資料。此外，還有新建的彌勒佛，高11米，兩棵1300多歲的櫸樹，內容豐富，值得遊客欣賞。
9.日本寺廟中的龍
有壹個龍圖騰，就像日本Zuiryuji的真龍標本。很多學者認為，龍圖騰逐漸演變成了今天的圖騰，隨著時間的推移而發生了變化。