說到這個事件，就不得不談到這個事件的主要人物張繼。張繼生於1805，字，號梁溪，名白石山，號江蘇。其實他的經歷和洪秀全差不多。他也參加過科舉考試，多次失敗，但人脈很廣。後師從主張儒釋道三教合壹的太古派創始人周太谷。事實上，它是壹個傳統的民間宗教學校，但這個學校是以儒家思想為基礎的。清末，統治危機，社會矛盾激化，傳統經學衰落，但民間宗教興盛。因此，張繼和他的太古學校也吸引了壹些民間人士。周太谷死後，鐘繼續致力於宣傳和研究太谷學派的思想，但在1856年，太平軍入侵揚州，鐘無奈之下，搬到了兒子的地方，也就是我們逃離山東和鐘的戰爭。然而，正是在黃雅珊地區，壹個名叫劉耀東的人是太古派的狂熱愛好者，所以他邀請張繼到黃崖，開始了他的隱居生活。
但清末農民起義此起彼伏，山東撚軍不時入侵。張繼搬到了淄博，然後又搬到了黃崖。為了躲避戰亂，在黃崖山修建了壹座小屋，吸引了很多難民。不管社會上的人在哪裏，不管他們做什麽，都是在張繼拍的。由於地形的原因，黃雅珊這壹帶相對安全，易守難攻。為了防止撚軍的騷擾，黃雅珊的人們還自發組織訓練，設置許多軍事設施，並從外面招募流氓來保衛他們的安全，這也為以後的案件留下了隱患。那裏的人們能夠過上幾天穩定的生活。與此同時，信奉太古派的各界人士也來到黃雅珊向張繼請教。隨著規模越來越大，黃雅珊的這個寨子逐漸引起了社會各界的關註。畢竟紅人多，政府當然要了解這個群體。
前面說了，這個寨子是有專門的人保護的，這些保安都是流氓，烏鴉，小偷，和古風派的觀點差不多？大家都是弟子，不分等級？當時山東破獲了壹起案件。案件的始作俑者說，他們都是張繼教的信徒，於是官兵們去了黃崖山，派人去調查。但正因為如此，這些保安把官兵當成了壞人，於是發生沖突，打死了他們。這是主流觀點。另外，因為黃崖山村民鬧事，當時的山東巡撫大怒，認為黃崖山是歹徒聚集的地方，這個古風學校是邪教，而張繼就是那個邪教的頭目。1866 165438+10月7日，派官兵打土匪。鐘山村的人們戰鬥到死，成千上萬的人被殺。突然，這個曾經堡壘般的寨子血流成河，張繼也自焚而死。
這個組織的形成也與晚清政府的積貧積弱有關。晚清帝國主義入侵，農民起義反復，清政府無暇顧及百姓生活。為了保護自己，人們只能自己建造壹座鋼鐵堡壘。但是隨著這個階層的壯大，最終威脅到了統治。萬壹發展到太平軍或者撚軍的規模，清政府的統治就更加岌岌可危了。