黃梅戲是安徽省流行的地方戲，也是壹張重要的文化名片。它從孕育、形成、發展、壯大至今已有二百年。然而，關於這壹重要地方戲的起源壹直有不同的看法。最近，安徽省專家通過實地調查和資料研究，提出了黃梅戲發源於安慶地區的新觀點。這壹理論推翻了黃梅戲起源於湖北黃梅縣的傳統說法。
2015 165438+10月，在安徽省、市宣傳部門的支持下，安慶黃梅戲劇院以黃梅戲的起源與發展為學術課題，聘請多位多年從事黃梅戲藝術研究的專家學者，對黃梅戲的起源進行全方位、多角度的調查研究。2015年2月至2016年6月，通過7個月的田野調查，對安徽、湖北、江西、江蘇、陜西五省的民歌、時令曲調、鼓書、花燈戲、佛道音樂、青陽調、高腔、譚強調進行了調查和記錄。
參與調查的安徽省黃梅戲研究者王秋桂說，黃梅戲的語言以安慶方言為基礎，聲腔以安慶民歌為基礎。黃梅戲吸收的許多民歌，早在黃梅戲誕生之前就已經在安慶地區流行。這次田野調查的壹個重要發現是，千裏之外的陜南地區，有不少康、雍、甘時期從安慶各縣遷入的移民。他們與家鄉早已失去聯系，直到近幾年，各家才開始陸續尋祖。雖然相隔千裏，但他們仍然操著安慶方言，唱著200多年前從家鄉帶來的民歌，其中不少已成為黃梅戲的聲音。比如商南的《十二點的姊妹歌》，無論是音樂還是歌詞，都和安慶的《探姐》如出壹轍。此外，商楠的《出軌的歌》與安慶的《虞美郎》、《商楠的《我姐的心思難猜》與安慶的《抱槐樹找郎來》有明顯的對應關系。王秋桂說，這說明黃梅戲的曲調不是外來的，而是發源於安慶。
據課題組成員介紹，他們通過調查發現，黃梅戲95%的音樂來源於當時民間戲曲中心安慶壹直流傳的民歌、花鼓戲、道情、彈詞、高腔、徽調等，這也證明了黃梅戲發源於安慶。
此外，課題組通過對安慶方言與黃梅戲音樂關系的調查，還發現安慶方言與湖北黃梅戲方言存在明顯的差異，這種差異直接體現在唱腔上。課題組在報告中認為，安慶方言的壹個特點是發音平仄，很少有突跳，這就決定了黃梅戲唱腔的波紋形狀比較平滑。觀眾稱贊的黃梅戲特點是通俗易懂、易學易唱，與安慶方言有因果關系。
此前壹般認為，黃梅戲是清末湖北黃梅縣洪水流民帶到安慶的。災民演唱的湖北采茶調與安慶民間曲調及其他戲曲形式融合，形成黃梅戲。然而，徽劇研究者在查閱現有的全部文史資料和田野調查中，並未發現湖北采茶調在安慶流傳的過程和事件。在調查報告中，安徽學者認為，湖北黃梅縣被淹時，地處下遊、地勢較低的安慶也是汪洋的壹部分。難民不可能通過安徽流域各縣進入安慶，所以推測災民沿途傳播采茶樂的路線圖無法成立。
也有專家指出，目前還缺乏可以證明黃梅戲起源的書證。本次調查所能找到的最早的黃梅戲記載，是上海《申報》6月1879+00 14日的壹篇報道，證明在1879年6月之前，安慶北大門集賢關每年都有“黃梅調”。中國戲曲史專家廖奔表示，缺乏文獻記載是地方戲曲面臨的普遍問題，因此他建議下壹步擴大文獻檢索範圍。
安慶市委常委、宣傳部長陳愛軍表示，黃梅戲是安徽省的壹張文化名片，了解黃梅戲的起源，對於更好地研究地方戲曲的誕生發展規律，更好地繼承和發揚這壹民族藝術瑰寶，具有重要意義。
——人民日報對黃梅戲的起源有了新的理論——發源於安慶地區。