6月適合去哪旅遊

它是國家AAAA級風景名勝區和全國重點文物保護單位。是海內外華人尋根祭祖的聖地。也是第十八屆世界客家大會祭祖大典和黃帝故裏歷年祭祖儀式的舉辦地。新鄭黃帝故裏祭祖儀式是第壹批國家級非物質文化遺產。黃帝故裏新鄭，無可爭議。天水，相傳是黃帝子孫在此建立的古魯國。當地很多為紀念始祖黃帝而命名的地名都與黃帝有關，導致誤傳。魯人遷居山東後，將壽丘等相關地名和傳說帶到此地，以至於漢代學者、孔子第十壹世孫孔安國借機擡高祖先孔子的地位，在黃帝故裏山東偽造了壽丘之說。後世史家壹錯再錯，誤傳至今。但是，通過對史料的分析，我們可以發現明顯的錯誤和矛盾:首先壽丘作為山東省的地名興起。據《清議通誌》記載:“壽山位於州北，下有瀘沽水。”壽山不高，所以當地人也叫它壽丘。它是姓陸的黃帝子孫過的地方。後來魯國遷今山東，地名壽丘也來到山東。東周初，封於此，這就是周代魯國的崛起。因此，黃帝生壽丘的傳說應源於天水古壽丘，是黃帝子孫遷居天水後思念祖先而寫的，而非山東的壽丘。第二，古史記載的不壹致。《帝王世紀》作者皇甫謐說:“黃帝生於壽丘，長於吉水。”他還說，“(黃帝)在東道國有壹只熊，它住在軒轅山上，所以以它的名字命名，也以它的綽號命名。還有金雄河南新鄭。”然而，黃帝的始祖少典卻是熊。作為壹個和熊壹起的少典，怎麽可能在山東壽丘生下黃帝，在陜西吉水養他，然後回到新鄭讓他繼位呢？第三，根據古史記載，與黃帝同時期的山東是東夷族，其首領是少昊。蚩尤是少昊民族的首領之壹，後來在涿鹿之野與黃帝並肩作戰。熊少殿之子黃帝怎麽會誕生在境內？第四，根據考古發現，中原古文化從裴李崗文化發展到仰韶文化，山東古文化從北新文化發展到大汶口文化。從出土的文物和它們的活文物來看，兩種文化類型差異較大，各自都能形成自己的體系。因此，屬於仰韶文化的黃帝不可能與屬於大汶口文化的少昊同時出生在山東壽丘。陜西吉水也因周人(姓吉)遷居渭水而得名。真正的古吉水是《說文》和《水經註》中記載的水，也就是今天新鄭的水。昆侖之說來源於《山海經》中的神話，並不充分。只有河南新鄭說，從史實到傳說，從地名到遺址，從其獨特的地理位置，無可置疑地證明了此地是真正的黃帝故裏。根據大量的歷史記載和文物記載，黃帝故裏景區位於河南省新鄭市軒轅路以北，占地100多畝。黃帝故裏祠始建於漢代，歷代有毀有復。清康熙五十四年(1751年)，新鄭縣令許立軒轅故裏碑。為了弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷先輩功德。近年來，新鄭市人民政府擴建了黃帝故裏景區。擴建後的黃帝故裏景區分為廣場區、祠堂區、鼎壇區、藝苑區、軒轅丘區五個區域。前寺廣場，千年棗樹，槐蔭，百年銀杏，松柏人參，“乾坤浮雕盤”立於中路，軒轅橋下流水潺潺，而“軒轅黃帝碑”立於其右側。祠堂內有正門、正殿和東西側廳。正殿正中供奉著中年軒轅黃帝像。兩側大廳包括袁菲嫘祖和黃帝二公主嫫母的雕像。寺後有黃帝寶鼎壇，有九頂樹。黃帝寶鼎置於中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸。這是世界上第壹個三腳架。其他的是艾丁、壽丁、蔡丁、丁士、丁安、丁峰、支釘和司丁，他們被放在八卦的位置上。鼎前青石甬道上鐫刻著千年歷史故事的銘文。兩側有56根民族圖騰玉柱；祭壇周圍有對聯，有當代名人贊美黃帝功德的對聯。鼎潭北側為軒轅山舊址，高丘中有軒轅黃帝紀念館，地穴覆蓋的建築，用虛幻的手法展示黃帝的風采。玄丘邊上有黃帝文化藝術園，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術。有很多史書記載，人文始祖黃帝軒轅氏誕生並創立於河南新鄭，所以河南新鄭也是黃帝故裏！明代《大明壹統誌》:“軒轅丘位於新鄭縣，古有雄國，軒轅黃帝而生。”清乾隆二十九年軒轅氏宗祠《重修大雄寶殿碑記》上說，“古時正壹為軒轅氏舊市，北有軒轅山遺址，為當年舊址！後來，它成了壹個旅遊景點。每年農歷三月初三，億萬炎黃子孫都來這裏尋根祭祖！從2006年4月1日起，景區免費開放。[編輯此段]主要景觀黃帝故裏景區由五部分組成。整個景區的布局突出了“中華之根”的主題，前門地區“盡顯”:第壹古棗樹、銀杏樹、槐樹、松柏參天。盤龍石坊橫跨隧道南北。中華第壹橋軒轅橋古樸典雅，吉水淙淙，甘坤盤立於中路，中華第壹碑華夏始祖石碑立於前門東側，展示中華文化。廟區“神”:中國第壹祠——黃帝故裏祠。中國第壹個皇帝軒轅黃帝的雕像被雕刻在大廳的中央，黃帝的第壹個妻子雷祖和第二個妻子嫫母的雕像被雕刻在兩個側廳。鼎壇區“熊”:有甬道、民族圖騰柱、鼎壇、回廊等銘文。丁蜀九鼎，中國第壹丁琪媛——黃帝保定，位於中宮，高6.99米，直徑5米，重24噸。其他還有艾丁、壽丁、蔡丁、丁士、丁安、丁峰、支釘、司丁，都被放在八卦的位置上。祭壇周圍的回廊裏掛著當代名人贊美黃帝功德的對聯。軒轅丘區“聖”:軒轅丘高19米，長100米。軒轅宮，中國第壹座宮殿，依山而建，是壹座地穴覆蓋的建築，象征著黃帝的出生地。黃帝文化藝術園的“趣”:有豐富多彩的黃帝文化藝術展覽。[編輯此段]旅遊指南黃帝故裏景區位於新鄭市軒轅路，占地100多畝。黃帝故裏祠建於漢代，明清時毀於修繕。擴建後的黃帝故裏景區分為廣場區、祠堂區、鼎壇區、藝苑區、軒轅丘區五個區域。前寺廣場，千年棗樹，槐蔭，百年銀杏，松柏人參，“乾坤浮雕盤”立於中路，軒轅橋下流水潺潺，而“軒轅黃帝碑”立於其右側。祠堂內有正門、正殿和東西側廳。正殿正中供奉著中年軒轅黃帝像。兩側大廳包括袁菲嫘祖和黃帝二公主嫫母的雕像。寺後有黃帝寶鼎壇，有九頂樹。黃帝寶鼎置於中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸。這是世界上第壹個三腳架。其他的是艾丁、壽丁、蔡丁、丁士、丁安、丁峰、支釘和司丁，他們被放在八卦的位置上。鼎前青石甬道上鐫刻著千年歷史故事的銘文。兩側有56根民族圖騰玉柱；祭壇周圍有對聯，有當代名人贊美黃帝功德的對聯。鼎潭北側為軒轅山舊址，高丘中有軒轅黃帝紀念館，地穴覆蓋的建築，用虛幻的手法展示黃帝的風采。玄丘邊上有黃帝文化藝術園，薈萃了五彩斑斕的黃帝文化藝術，落葉歸根，故鄉帶魂。黃帝故裏景區熱忱歡迎海內外炎黃子孫尋根、祭祖、觀光。[編輯此段]景點歷史中國歷史上的第壹個王朝公元前3000年左右，黃河中下遊居住著大大小小數萬個部落。這些大大小小的部落，為了應對其他部落的入侵或對外擴張，往往會聯合起來組成壹個大部落聯盟。當時，在這些部落中，有三個最強大的部落。壹個是熊友(今河南新鄭市)，居住在黃河中遊以南的嵩山東麓。它的首領是姬軒元。他是壹位極具智慧和能力的領導人，是壹位政治家、軍事家和科學家。壹個是生活在黃河下遊吉水地區(今湖北北部、河南南部)最強大、戰鬥力最強的九黎部落。它的首領是蚩尤。壹個是生活在邱晨(今河南淮陽)的神農部落。神農的首領叫顏地，已經傳到了禹王的第八代。《國語·金玉四》雲:“昔少典嫁焦家，生黃帝、。生而德異，黃帝生於姬水城，故姓姬，炎帝生於江水城，故姓江。”看來黃帝和炎帝還是兄弟。據說在神農時代，炎帝是天子，壹切氏族部落或部落聯盟都得聽從天子的命令。然而此時神農部落已經衰落，氏族部落之間互相攻擊，尤其是九黎部落，到處搶劫掠奪，百姓深受其害，而神農炎帝卻無力阻止。此時，熊部落正在崛起。其首領姬軒元經常出面調解部落糾紛，以理服人，以武力征服不聽勸告的人。這樣，很多部落不再服從炎帝的命令。事實上，姬軒元已經取代了炎帝的天子地位。炎帝禹為了保住自己的天子之位，派兵攻打順從姬軒轅的部落。就這樣，妳越攻，那些部落就越回姬軒轅。於是紀軒轅帶領他的六七個部落在漢泉(在今河南扶溝，在今河北涿鹿縣)與炎帝作戰。經過三大戰役，炎帝戰敗，向姬軒元投降。就這樣，兩個部落聯盟再次聯手，乘勝攻克了殘害百姓的蚩尤部落。姬軒用木棍、石斧、骨簇與蚩尤作戰，但蚩尤早已使用青銅武器，所以首戰連連失敗。軒轅見壹時無法取勝，便采取誘敵深入的策略，將蚩尤引誘到地理環境奇特的涿鹿山(今河北省涿鹿縣，或山西省介縣)，使蚩尤將士斷糧，體力耗盡。然後，騎著大霧，他們什麽都不知道，拿著指南針沖進蚩尤軍營，活捉了蚩尤。新鄭最早叫“熊”河南省新鄭市，古稱“熊”，史書上有明確記載。最早的記載是戰國竹書《編年史》:“黃帝軒轅，始皇帝即位，與熊同居。”熊在哪裏？《史記·五帝本紀·吉傑》雲:“喬周曰，“(黃帝)有熊郭俊，少典之子。”皇甫謐曰:‘有熊，故在今河南新鄭。’北魏李道元《水經註》曰:“或新鄭縣，故有雄師之市，黃帝之都。”杜佑《通周顛軍典七》說:“新鄭縣，漢舊郡，有兩河，諸戎之墟，黃帝有熊於此，為鄭國之地。”1931年版《中國古今地名詞典》說:“有壹熊，黃帝之都，即今河南省新鄭縣。”1986-1993年版《漢語大詞典》說:“有壹熊，古地名，相傳為黃帝所建都城。所以現在地址是河南省新鄭縣。”這不僅在歷代史書中有記載，在明代到民國，《大明壹統誌》、《大清誌》、《河南同治誌》、《開封府誌》、《新鄭縣誌》等都記載了新鄭上古有熊。另外如銘文，晉代劉文饒《修德觀銘文》說，“鄭，古有熊之國，黃帝之都。”明鄭德十二年《重修太清道觀誌》“河南新鄭，古為雄國。”以上文獻、地方誌、碑刻告訴我們，從戰國竹書編年史到現在，新鄭上古壹直被壹致描述為“有熊”。當代著名歷史學家李雪芹在石祖山中華聖地建設促進會成立大會上的發言中說:“人們經常會問這樣壹個問題:新鄭的傳說可信度有多大？我說從文學的角度來看，新鄭作為壹個“市場的雄師”和作為壹個“國家的少殿式”沒有問題。我國歷史上，在《史記》、《史記三家註》等書籍中都有記載。應該說兩千年左右沒有人提出任何有力的證據來懷疑這壹點。”至於新鄭為什麽、什麽時候叫“熊”，很多專家學者都做過很多高評價，壹致的看法是新鄭很可能在新石器時代就有很多熊。少典氏族以熊為圖騰，所以這裏叫“有熊”。邵店氏族生活的時代，很多學者認為是在裴李崗文化時期。例如，考古學家徐順展在《新鄭縣文物誌》序言中說:“根據古代歷史文獻，如果對照新鄭縣文物誌，我們會更清楚地知道，8000年前左右的裴李崗文化遺址，是5000年至7000年前邵店氏族人的戲臺和仰韶文化遺址的遺存。考古學家李有謀和馬世治都持有相同的觀點。至於“有熊”是什麽時候叫的，司馬遷《漢書·史記·周本紀四》說:“周皇帝被錫伯囚禁在八裏。移民中有辛家的美女，有李融的文馬，有九熊。《史記正義列傳》:《國誌》雲:‘鄭州新鄭縣有壹雄市。’”因此，在商朝末期，新鄭也被稱為“熊”。當代著名歷史地理學家譚棲祥先生於1982年編制了《中國歷史商代地圖集》。到了商朝，新鄭還叫熊。玄秋在哪裏？既然黃帝是以生活或出生在軒轅丘而得名，那麽軒轅丘在哪裏呢？古代歷史文獻中有三種說法:壹、李道元《水鏡諸渭水》說:“黃帝生於天水，在軒轅谷，上元城東七十裏。”這個不好說。因為黃帝少典的父親在河南新鄭有熊郭俊和熊郭俊，怎麽會跑到甘肅天水軒轅谷生黃帝呢？況且史書上也沒有記載少典的活動在那裏。第二，《山海經·西詞三經》說，軒轅秋在西王母居住的玉山以西480英裏處。玉山在哪裏？昆侖山附近，也就是海拔4-5公裏的青藏高原。能有黃帝這樣強大的部落嗎？第三，軒轅丘在河南新鄭。皇甫謐《晉帝世紀》曰:“(黃帝)國有熊，居軒轅之丘，故以其名，謚號而知。還有金雄河南新鄭。”王欽若《元貴禦制部，書屋》曰:“黃帝初接國，以熊軒轅山命名。”《天下名勝》說:“新鄭縣有軒轅丘。”《童鳴誌》說:“軒轅山位於新鄭縣，古有雄國。軒轅黃帝以此名而生。”清乾隆二十九年，軒轅故裏碑文曰:“古正邑為軒轅舊市，北有軒轅丘遺址，為當年舊址。”清嘉慶二十二年、民國十九年《密縣誌》引《中州雜》說:“密縣大黃鎮南三裏有‘七聖寺’...新鄭軒轅山四十余裏。”也就是說，軒轅丘位於現在雄國所在的新鄭市中心區域。軒轅故裏廟建於漢代軒轅山旁，至今猶存。