尋根問祖的情懷深深地鐫刻在每個中國人的心中，人們哪怕不分明本人未來要走向何方，也壹定要曉得本人從哪裏來。而故土，就是壹個人的根，維系著壹個人心底最深沈的情感。
人們唯有從故土滿足了對尋根問祖的需求，心理才幹得到實真實在的慰藉。
日常生活裏，人們聊天時，在談及本人的故土時，許多人會說：我們是從“大槐樹”過來的。
這個“大槐樹”就是指位於山西臨汾的“洪洞大槐樹”，由於這裏生長有壹棵十分古老的槐樹，好像歷史的見證者壹樣，親歷了漫長歲月的延展，以及紛雜世事的變化，到如今仍然枝繁葉茂，錯綜復雜地紮在洪洞縣這片熱土上。
據民間傳說，大槐樹大約栽植於西漢初年，算起來，到如今至少已有2000年歷史。
往常的洪洞大槐樹，不只是許多人天文意義上的故土，更是他們肉體上的故土，大槐樹跟炎帝陵、黃帝陵壹樣，都是華夏兒女尋根問祖的聖地。
由於大槐樹而降生了壹首同名民歌，由山西籍著名歌唱家譚晶演唱，民歌《大槐樹》裏有這樣的歌詞：問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故裏叫什麽，大槐樹下老鴰窩。
許多人聽完這首歌，心裏會產生激烈***鳴，會默默地遙望著遠方的大槐樹，聽憑思緒在時空裏漫舞。
大槐樹為什麽會在人們的心裏那麽重要？它如何成為人們尋根問祖的聖地？中國又有幾姓氏是從大槐樹遷移過來？
要弄清這些問題，必需從歷史中尋覓答案。
元朝末年到明朝初年，中原大地上經常發作戰爭和災荒，招致人口數量銳減，昔日的繁榮現象壹去不復返，眼光所及之處，看到的全是蕭條和衰落。
《明史》記載，在明初的1381年，河南、河北兩省的人口加起來還不到400萬。但是，它們的鄰居山西的狀況相對要好壹些，僅是山西壹省就坐擁403萬人口，人們在這裏安居樂業，讓這裏呈現出壹片繁華現象。
此時的山西，之所以比北方其它中央看起來好壹些，主要跟它的天文位置有很大關系。
山西北面有恒山，西邊有呂梁山，南邊有黃河，東邊有太行山，三山壹河好像自然屏障，把山西包圍得嚴嚴實實，又加上這裏環境閉塞，交通不便，外敵想侵占這裏十分艱難，所以，在元末明初的戰亂裏，山西有幸躲過了。
由於有自然屏障守衛，再加受騙時山西大地上風調雨順，因而，規避戰亂的外地流民就不時往這裏遷居，促使山西的人口疾速增長起來，人口數量逐步在北方壹枝獨秀。
特別是山西南部的洪洞縣，構成了當時晉南人口最多的縣，充溢了不少市井氣息。
當時，洪洞城北二裏地有壹個村子叫賈村，村子西側有壹座範圍龐大，奢華氣度的廣濟寺，寺內香客紛至沓來。寺廟旁邊有壹棵相傳栽植於西漢的大槐樹，人們用“樹身數圍，蔭遮數畝”來形容它。繁茂的大槐樹吸收了汾河灘上的許多老鴰（烏鴉）在樹上築巢，樹枝上裝點著鱗次櫛比的鳥窩，看起來十分壯觀。
很快，以大槐樹為中心，疾速構成了壹個“世外桃源”，人們在這裏饑寒交迫，過著比擬富足的生活，跟外面的世界構成了鮮明比照。
戰亂完畢後，為了開展社會經濟和人口數量，明太祖朱元璋決議將山西境內的充裕人口，壹步步遷移到全國各地，這樣做是出於三方面的思索。
壹是疾速恢復北方其它中央的人口數量。
二是經過增加各地人口來復興各地的經濟。
三是便當中央對中央上的統治。
實踐上，大槐樹的人口遷移早在南宋初年就初步開端，在後來不斷持續到清朝嘉慶年間，前後總***持續700余年。
“靖康之變”後，北宋皇室向南遷移，在杭州樹立了南宋。隨著政治中心南移，北方的壹些大家族和富足人口，也開端向南遷移。大槐樹的人口遷移從這時就開端成為常態。
到明太祖朱元璋時期和明成祖朱棣時期，大槐樹的移民構成了頂峰，成為有史以來範圍最大、範圍最廣的人口遷移活動。
歷史記載，這場移民大遷移開端於明洪武三年（1370年），到永樂十五年（1417年）才根本完畢，近50年時間裏，大範圍的移民次數有18次，遷移之地遍及18個省，498個縣（州）。當時，明朝有18個省級行政區，能夠說，大槐樹的移民被分配到了全國各地。
當時，對移民積極的家庭有豐厚的獎勵，但是，大局部人的熱情並不高。
俗話說：故鄉難離。在農耕文化觀念下，願意背井離鄉的人並不多，況且，當時的大槐樹屬於富庶之地，因而，這項工作在起初展開得並不順利。
在後來，朝廷改動了戰略，並公布了這樣的移民規則：四口之家只能留壹人，六口留二人，八口留三人。壹大家人就這樣七零八落地分散在各地。
為了保證人口質量，朝廷還公布了這樣的規則：同姓同宗者，遷移外地時，不能聚居於同壹地。
分手之際，人們在大槐樹下聲淚俱下地辭別，誰也不曉得以後會怎樣樣？親人們就給將要遠去的人說：假如以後回家了找不到家，就以這棵大槐樹作為標誌，再漸漸尋覓。
正是這樣的閱歷，對那些從大槐樹周邊遷移進來的人來說，“大槐樹”就是家的意味，是遊子和故土之間的紐帶，是銜接遊子情感的通道，只要看到它，才幹接近那個悠遠的家。
山東在元末明初時閱歷的天災人禍最多，人口和經濟被毀壞得最嚴重，因而，大槐樹最初的移民，都被遷往了這裏。
接著，大槐樹移民又壹批批遷移到河南、河北、四川、安徽、湖北、浙江等地，後來，又往陜西、四川、雲南、貴州、廣西、廣東等地遷移，再後來，又遷往新疆、交趾、安南等偏僻中央，到永樂後期，大槐樹的移民曾經遍及華夏大地的每壹個中央。
往常，在亞洲、歐洲、非洲、美洲、大洋洲的許多國度，也有為數不少的大槐樹移民的後代，他們早已融入了當地人的生活，但是，他們還是會在每年的清明節來到“大槐樹”祭祖，由於這裏是他們的根。
如今的“大槐樹”，從1991年起，自發構成了“大槐樹祭祖節”，以後每年都會舉行大範圍祭祖活動，吸收著數以萬計的華人來這裏尋根問祖，其作用跟炎帝陵、黃帝陵的壹樣，是華夏兒女尋根問祖的聖地。
老槐樹下有壹座“祭祖堂”，裏邊設有十座神廚，但凡從大槐樹下遷進來的有名有姓的移民，會給每壹個姓氏設立壹個牌位，***計有881個牌位。
也就是說，中國有881個姓氏是從大槐樹遷移過來的，這881個姓氏包含了我們如今能見到的壹切姓氏。
有壹句俗語這樣說：五百年前是壹家。這句話實踐上暗示了分散在全國各地的王、張、李、劉、楊、趙同等姓人，在500年前是同宗同族，由於種種緣由，他們才移民到全國各地。現代人所說的同姓人“五百年前是壹家”，無疑是“大槐樹”的捐贈。