語言大師侯寶林只上過三年小學，由於勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有壹次，他為了買到自己想買的壹部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如願。後來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，壹連18天都跑到圖書館去抄書。壹部10萬字的書，終於被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“個達目的不罷休”的堅強毅力，才成為壹代相聲藝術宗師的。
分析：語言大師候寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就壹番事業，壹要勤奮好學，二要持之以恒。
話題：“成功來自勤奮”“學習成就天才”
無腿飛行將軍
蘇聯衛國戰爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最後回到自己的陣地。雙腿截肢後，他經過鍛煉，重又駕駛殲擊機作戰。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。他停飛後每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。
分析：對於壹個雙腿截肢後又重回駕駛室的人來說，那絕對是壹個奇跡。奇跡的發生需要壹個支撐點，那就是毅力。
話題：“真正的殘廢”“毅力”
壹次成功就夠了
以下是壹個人壹生的簡歷：5歲時，他父親就去世了；14歲時，他從學校輟學，開始了流浪生活；16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產逃回了娘家；他曾通過函授學習法律，可不久又放棄了；後來，他賣過保險，賣過輪胎，還經營過壹條渡船，開過壹家加油站，但都失敗了。
人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業了；時光飛逝，眼看壹輩子就這樣過去了，而他仍壹無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第壹份社會保險支票，他用這105美元保險金創辦了自己的壹份嶄新的事業。
88歲高齡時，他的事業終於大獲成功。
他，就是肯德基創始人——哈倫德·山德士！
分析：壹輩子都在追求中，只要壹次機會，妳就會成功；如果妳放棄追求，再多的機會，妳都不會成功。
話題：“挫折是壹筆財富”“困境與成功”
相信自己是第壹
理查·派迪是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。當他第壹次賽完車回來，向母親報告結果時，那情景對他後來的成功有很大的影響。
“媽！”他沖進家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二。”
“妳輸了！”他母親回答道。
“但是，媽！”他抗議道，“您不認為我第壹次就跑了個第二是很好的事情嗎？”
“理查！”母親嚴厲道，“妳用不著跑在別人後面！”
接下來的20年中，理查·派迪壹直稱霸賽車界，他的許多項紀錄到今天還保持著，沒有被打破。
分析：能正確地激勵自己，對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。
話題：“激勵的價值”“成功與自信”“家教教育”
海爾的啟發
在許多國人眼裏，海爾這個成功企業已經很強大，很了不起了。然而，壹位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業中，海爾的“憂患意識”是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的壹句話是：“戰戰兢兢，如履薄冰。”壹個16年平均年增長速度達用81.6％、年銷售收入已突破 400億元。不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰略非常簡單：贏家通吃。他們的目標就是不給妳留任何壹點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業，不要說弱勢企業，就是像海爾這樣的佼佼者與世界500強相比也還有壹段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的壹面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。
分析：“戰戰兢兢，如履薄冰，”海爾的成功告訴我們，沒有憂患意識，不努力進取，就等於自取滅亡。
話題：“憂患意識”“知己知彼”
為失敗做準備
在美伊戰爭中，伊拉克總統薩達姆揚言，他已擺好城市遊擊巷戰的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎麽打勝仗的同時，也在苦練打敗仗後如何當俘虜。戰俘訓練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓練以近乎殘酷的方式進行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，壹旦身臨絕境，就可以從容應付。
分析：“凡事預則立，不預則廢。”無數事實說明，誰能為失敗做準備，誰就能化險為夷，反敗為勝。
話題：“憂患意識”“成功的因素”
愛迪生的災難
1914年12月，愛迪生的實驗室在壹場大火中化為灰燼，直接經濟損失超過200萬美金，他多年的科研成果也在大火中付之壹炬。大火最兇的當兒，愛迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發在寒風中飄動。愛迪生在災難面前，表現出了驚人的冷靜。他看著壹片廢墟說道：“災難自有它的價值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給燒了個壹幹二凈。感謝上帝，這下我們可以從頭再來了。”火災剛過去三個星期，愛迪生就開始著手推出他的第壹部留聲機。
分析：①災難是不以人的意誌為轉移的，它能給人帶來巨大的痛苦，也能給人帶來創新的動力，關鍵在於妳應該怎樣對待它。
②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。
③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。 ——顧城
④只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。 ——泰戈爾
話題：“挫折與成功”“堅守與放棄”
遊向高原的魚
水從高原由兩向東流著，渤海口的壹條魚逆流而行。它的遊技很精湛，因而遊得很精彩，壹會兒沖過淺灘，壹會兒劃過激流，它穿過了湖泊中的層層魚網，也躲過了無數水鳥的追逐。它逆行了著名的壺口瀑布，堪稱奇跡；又穿過激水奔流的青銅峽谷，博得魚們的眾聲喝彩；它不停的遊，最後穿過山澗，擠過礁石，遊上了高原。然而它還沒來得及發出壹聲歡呼，瞬間卻凍成了冰。
若幹年後，壹群登山者在唐古拉山上的冰塊中發現了它，它還保持著遊的姿態，有人認出這是渤海口的魚。
分析：壹方面只有偉大的精神卻沒有偉大的方向，最後得到的只有死亡。另壹方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭顯的是壹種奮力追求的信念，積極向上的拼搏精神。
話題：“成功與方向”“信念”
二． 個性秉賦
弱 點
第二次世界大戰期間，美國陸軍反間諜隊的高級官員伯尼·費德曼，在壹次戰地值勤中不幸被德國軍虜獲，鑒於費德曼的特殊身份為了從他嘴裏掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷打，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至於德國審訊員無奈地道：費德曼大概願意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點，
原來德國人後來把他送入德國壹所培養領導間諜的幹部學校去，並讓他每人陪同壹個教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之。有壹天他實人忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人壹通，並談了美英機關壹些工作的內幕，還向德同人提了壹些應該怎樣搞清通訊網的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。
費德曼的悲劇，在於他不容褻瀆的職業神聖感和其強烈的敬業精神。德國人正是利用了這壹點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他“壹時技癢”，在維護他的職業尊嚴中落入對方的圈套。
分析：費德曼的職業神聖感和其強烈的敬業精神，本是優點，但優點有時卻會成為別人攻擊的弱點，德國人正是抓住這壹點，達到了自己的目的。
話題：“優點與弱點”“最大的敵人是自己”
巴金背書
著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。後來他談到自己的散文創作時說：“現在有200多篇文章儲蓄在我的腦子裏面了。雖然我對其中的任何壹篇都沒有好好地研究過，但是這麽具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎麽壹回事，可以使我明白文章並非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。”
分析：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”不要奇怪為什麽看書多的人文章就是高人壹等，巴金老人已經告訴我們答案了。
話題：“讀書與作文”“積累的重要”
三．道德修養
海嘯故事
泰國普吉島流傳著壹個女孩的故事。當海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發現了海天交匯之處的白色巨浪，她壹下聯想到地理課本上關於巨浪的知識——就在聖誕節前，她還在思考老師布置的關於巨浪的討論題目。意識到災難即將降臨的她，立即說服了父母，並和他們壹起動員海灘上的遊客撤離。當百余名遊客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。
分析：蒂利的故事宛如壹朵奇葩，為這場不幸的災難增添了壹絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什麽是真正的素質教育，知識如何才能轉化為行動，並產生力量；感謝蒂利的父母，只有在壹個平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制；感謝蒂利壹家，當災難來臨之際，他們並不是只想著自己的安危，而是積極主動地幫助他人脫離危險，蒂利的故事讓我們看到了學校教育、家庭教育與社會教育的有機統壹，及其巨大威力，當我們整天為未成年人教育憂心忡忡時，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。
話題：“觀察與思考”“素質教育”
把最壞的日子捱過去
凡·高在成為畫家之前，曾到壹個礦區當牧師。有壹次他和工人壹起下井，在升降機裏，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進壹個深不見底的黑洞，這是壹種進地獄的感覺。事後，凡·高問壹個神態自若的老工人：“妳們是不是習慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機的老工人答道：“不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了克制。”
分析：有些生活，妳永遠也不會習慣，但只要妳活著，這樣的日子妳還得壹天壹天過下去，所以妳就得學會克制，學會忍耐面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。
話題：“學會克制”“習慣”
牛玉琴的“綠色奇跡”
1993年的壹天，聯合國糧食組織將“拉奧博士獎”鄭重授予中國的壹位農村婦女牛玉琴，這壹年只有三個人獲此殊榮。1995年，中國評出十大傑出女性，牛玉琴名列前茅。
陜北農民牛玉琴的丈夫張加旺於1983年承包了壹片沙荒地，決心將其變為綠洲。不久他因癌癥死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續苦幹。他們付出難以想象的艱難，終於使1.7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功後，她又遵照丈夫遺願，拿出第壹筆收入7000元，蓋起壹座小學。她從丈夫與自己名字中各取壹字，分別命名為“加玉林場”與“旺琴小學”。她的行為感動了壹位港商，這位港商悄悄留下5.5萬元贊助這所小學改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創造的是“綠色奇跡”。
分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現狀的決心和成果。奇跡的產生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。
話題：“奇跡”“成功與堅持”
拉纖縣令何易於
唐人孫樵寫過壹篇《書何易於》的文章。說的是：四川有壹太守，喜遊山玩水。壹日，他泛舟宜昌縣時，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣裏派農夫拉纖。無意間，這太守發現纖夫中有壹白面書生，就問是何人，那人答道：“下官是宜昌縣令何易於，因春耕時節，農夫忙甚，抽人不易，故下官也來充壹名纖夫。”太守聽了，羞愧難當。
何易於平日勤政愛民，窮苦百姓無錢辦喪事，他拿奉銀贈與；見到老弱病殘等來官倉完糧，每每邀之進餐；自己的隨從，不過兩三人。因此，三年內把宜昌治理得“獄無系民，民不知役”。
孫樵在《書何易於》中說，何雖“不得誌與生時，必將傳名於死後。”果然，《新唐書》把他作為廉吏為之立了傳。
分析：做官僅僅代表必須為老百姓辦更多的事，承擔更大的責任；；而不是淩駕於人民之上。明白了這個道理，在老百姓需要的時候，就會有更多的“縣令”像何易於壹樣為民“拉纖”。
話題：“為官與為民”“關於權力的看法”
“壹天變三天”與“壹生才三天”
俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。第壹天是從早晨到下午兩點，他認為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是壹下午兩點至晚上六點，在這段時間裏他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜裏十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等於把自己的生命延長了。
美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦壹段祈禱詞：今天已經和妳在壹起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，壹生只有三天。
分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把壹天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。
話題：“對生命的態度”“珍惜時間”
四．科技之道
把閃電關在瓶子裏
在18世紀，人們還不能正確地認識雷電到底是什麽＿當時本傑明·富蘭克林認為雷電是壹種放電現象，它和在實驗室產生的電在本質上是壹樣的。但卻受到了嘲笑。
富蘭克林決心用事實來證明壹切。1752年6月的壹天，陰雲密布，電閃雷鳴，壹場暴風雨就變來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉壹道，帶著上面裝有壹根金屬桿的風箏來到壹個空曠地帶；富蘭克林和他的兒子壹道拉著風箏線，父子倆焦急地期待著，此時，剛好壹道閃電從風箏上掠過，富蘭克林用手靠近風箏上的鐵絲，立即掠過壹種恐怖的麻木感。他抑制不住內心的激動，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了！”隨後，他又將風箏線上的電引入瓶中。回到家裏以後，富蘭克林用雷電進行了各種電學實驗，證明了天上的雷電與人工摩擦產生的電具有完全相同的性質。富蘭克林關於天上和人間的電是同壹種東西的假說，在他自己的這次實驗中得到了很好的證實。
分析：面對人們的指責，我們最好的回答就是用事實來證明壹切。科學中沒有懶惰，只有勤奮和嚴謹。
話題：“真知來源於實踐”“事實勝於雄辯”
科學家的價值
美國壹位將軍在他的《現在可以說了》壹書中是這樣評價著名的德同原子物理學家海森堡的：“得到海森堡這樣的科學家，足以抵得上德國10個師的軍隊。”
20世紀50年代，美國海軍次長金波爾阻撓錢學森回祖國，他給美國移民局的電報中稱：“我寧可把這個家夥槍斃了，也不能讓他離開美國。那些對我們來說至為寶貴的情況，他知道得太多了，無論在哪，他都抵得上五個師！”
分析：掌握了科學技術，就掌握了引領世界潮流的力量。因為科學是壹種推動歷史前進的力量。
話題：“人才”“科技的力量”
十英鎊的遺憾
蒸氣機之於世界的作用是劃時代的。有了它，大規模的機器便獲得了強大的動力。正是由於蒸氣機的出現，才導致了大工業時代的開始。
“1789年”，瓦特專利說明書上的這個時間是人們公認的蒸汽時代的元年。然而，這個時間本應該被提前。如果當時能有壹位稍許寬容的紳士出現，人類就有可能在1689年便擁有初步實用化的蒸汽機技術。因為在這壹年，法國人巴本發明了可以進行演示的蒸汽機。這位謹慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學會申請區區10英鎊的研究經費，用於改進和完善自己的發明。然而，刻薄的皇家學會認為為壹個天真的想法提供資金，簡直是對經費的隨意揮霍，於是提出了壹個探索者無法接受的條件：實驗必須保證成功！正是由於寬容精神的缺失，交流和溝通的機會失去了，失誤甚至錯誤中蘊含著的潛在價值遭到漠視，成功的機會便被無情地剝奪了。
分析：我們的確應該在寬容這個問題上多壹些反思。寬容的美德有利於人們的交流和溝通，也有利於價值的體現。
話題：“寬容”“交流與溝通”“培植與扼殺”
“用生命做壹次試驗”
巴斯德，19世紀法國著名微生物學家。他在進行科學研究時，把科學的發展看得比自己的生命更重要。壹次，壹艘停靠在波爾多的輪船上發現了黃熱病人，巴斯德聞訊後立即趕往那裏，希望發現引發這種烈性傳染病的病菌，有人問他：“妳難道不怕危險？”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什麽要緊？生命處在危險的境地．這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我願意用自己的生命做壹次試驗。”當他來到港口時，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說：“請寬恕壹個學者追求科學的熱情吧！”他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠與這種執著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學成就。
分析：對科學的執著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫學的繁榮景象。
話題：“對事業的執著”“生命的意義”
讓青蛙做證人
伊凡·謝切諾夫是俄國生理學家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗。發表了《蛙腦對脊髓神經的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》，為神經生理學做出了很大的貢獻。
可是，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是壹種罪過，把謝切諾夫逮捕了，並對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“妳可以給自己找個辯護證人。”謝切諾夫平靜地問答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的淫威面前，這位科學家家神色自若。因為他知道，真理是在自己壹邊。
分析：為了自己的信念，為了真理，甘願被逮捕。科學的道路總是充滿了荊棘。
話題：“信念的價值”“科學的堅持”
五．文化教育
“五音不全”的歌手
美國華裔少年孔慶翔既沒有漂亮的面孔，也沒有圓潤的嗓子。然而在美國——壹個造夢的天堂（或者叫地獄），孔慶翔打造出了壹片屬於白己的天空，不能不說是壹種奇跡。
2004年，貌不驚人的華人小子孔慶翔參加了美國綜藝節目《美同偶像》。他不僅五音不全，而且臺風滑稽，讓現場觀眾和評委都大跌眼鏡。評委克威爾尖酸地嘲諷他說：“妳竟然不會跳舞？在臺上表現得過了麻木！並且幾乎無唱功可言，令人頗感聒噪。”而孔慶翔卻不慌不忙地說：“我覺得我雖唱功稍差，但我沒有遺憾，因為我已經盡力了。”由於該大賽是電視直播，美國的觀眾都為孔慶翔的言辭感動，立刻聲援聲四起。節目播出之後，孔慶翔受到了前所未有的關註，多家媒體爭相報道他在歌手大賽中的表現。於是孔紅了，成了美國家喻戶曉的人物。緊接著，孔慶翔和KOCK以及FUSE兩家唱片公司簽訂第壹張專輯《靈感》（Inspiration），於2004年4月6日在全美發行，第二周的銷量成功蟬聯美國公告牌獨立大碟榜冠軍，擠入公告牌流行榜前40位，氣勢逼人。孔慶翔也成為在美國知名度最高的中國人。
分析：在美國人看來，“我已經盡力了”是壹個人對待壹件事情最好的態度。既然壹個人“已經盡力了”，那麽我們還有什麽理由嘲笑他呢f孔慶翔的出名和成功雖是偶然，但裏面必然存在所處環境的社會文化因素。
話題：“偶然與必然”“成功的機遇”
治學三境界
王國維在《人間詞話》裏談到了治學經驗，他說：“古今成大事業、大學問者，必經過壹種境界：‘昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第壹境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人推件’此第二境也。‘眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。”
在《文學小言》壹文中，王國維又把這三種境界說成“三種之階級”。並說：“未有不閱第壹第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。”王國維所引詞句第壹為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。
分析：第壹境界是說：做學問成大事業者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，了解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說：做學問成大事業不是輕而易舉的，必須經過壹番辛勤勞動的過程，“為伊消得人憔悴”，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不後悔；第三境界是說：經過反復追尋、研究，最終取得了成功。
話題：“探索與追求”“勤奮與學問”
日本的“菠菜原則”
日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把壹種企業組織原則稱為“菠菜原則”。這個原則由三個基本點組成，即“報告”、“聯絡”、“溝通”。““菠菜原則”是日本企業的基本原則，任何壹個雇員，從部長到社長，無壹例外都需執行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進展狀況隨時通知同事，比如出差回到公司，壹定要將所見所聞匯報；外出的收獲，壹定要讓全體同事分享。聯絡，就是把自己目前遇到的問題通知有關同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，妳得打電話告訴同事妳何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，壹定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。
“菠菜原則”說的就是個人與組織之間的協調性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養精英，而是培養能夠適應嚴酷集體生活的有協調性的人。這種教育貫穿著壹個基本點，即培養合格的國民。這種國民具有***同的教養、***同的信念。
分析：個人生活在社會中，那麽，個人就應該與整個社會融洽相處。這樣全體國民才有***同的向心力，這就是日本的教育。
話題：“教育的目的”“個人與集體”
名人教子
家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪汙腐化，因而自述家訓：“後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家；亡疫之後，不得葬與大塋之中．不從吾誌，非吾子孫。”
銘教：宋代詩人蘇武的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他壹個硯臺，上有他親手所刻的硯銘：“以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常若予，以此書獄常思生。”
鞭教：嶽雲12歲參軍作戰．壹次騎馬下坡．沒註意地形，人馬栽進溝裏。嶽飛喝令按軍法鞭打嶽雲，眾將求情不允，責打百鞭。此後嶽雲刻苦訓練，勇猛作戰。1134年攻打隨州時，揮舞40公斤重的鐵錘．首當其沖第壹個登城。嶽飛教子的原則是：受罪重於士卒，作戰先於士卒，受功後於士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：“上學，該有個地道的名字，我看妳就叫用三吧！”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也。即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！”
聯教：無產階級革命家吳玉章曾撰寫壹幅對聯掛在堂前。上聯：創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫後輩要艱苦創業，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮；下聯：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重於言教，處處做出好樣子，成為後輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，壹是個必非考壹百分不可；二是不必非上大學不可；三是應多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認為，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。
分析：教育後代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有壹個***同點，那就是：關註人性，關註品德，既嚴厲又慈愛。
話題：“家庭教育”“教育與成才”
六．社會生活
壹對殘疾作家
孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創作的小說《小佛佛歷險記》受到讀者的歡迎，還得了獎。可不幸又降臨這個家庭，妻子董江雲的左腿也殘疾了。董江雲為了支持丈夫寫作，不僅代替丈夫去工作，還挑起了全部家務重擔，她拄著拐杖拖著殘腿幹繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江雲也寫起了童話，並在《黑龍江日報》上發表了《鴨子莎莎》。
這對殘疾作家坦然面對自己身體的缺陷，他們認為，殘疾並不是人生的全部。
分析：“上帝為妳關上壹扇門，必會打開壹扇窗”，厄運只是壹道坎，走過了是陽光，走不過就只能長陷泥淖。
話題：“面對生活中坎坷”“身殘誌不殘”