姬子。公元《朝鮮譜太原譜》年，商紂王有個叫余旭的大叔，被封在簸箕裏，叫姬子。紂王即位後不久，姬子見他開始用象牙筷，便嘆道：“用象牙筷，還得配玉杯，然後再去追求其他稀世之物。這是奢華享受的開始！君主講究享樂，國家怎麽能搞好！”後來，紂王變得越來越放蕩和殘忍。姬子的再三警告讓紂王不耐煩，幹脆把他關了起來。在周武王摧毀了企業後，他釋放了姬子，並詢問他如何獲得商界人士的支持。姬子認為應該實行仁政，用綏靖政策來贏得民心。想封為官，但不想做周的臣子，就去了遼東，建立了朝鮮。的後裔之壹是鐘，他在壹個城市有封地。他把國名“賢”和封地名“禹”合為“賢禹”二字作為自己的姓氏，稱之為賢禹氏。因此，姬子是這個姓氏的祖先。
鮮姓溯源
第壹種來源：出自子氏，出自商王族後裔鐘。它屬於國家的名稱和封地的名稱。公元前11世紀，西周初期，周武王滅商朝，賜姬子為朝鮮姓。商朝最後壹個君主紂王的叔父姬子，名叫子胥虞，官至父，即太傅，其封地在簸箕，史稱“姬子”。據史書記載《太原鮮於氏世譜》年，商紂王即位後不久，姬子見他開始用象牙筷子吃飯，便嘆道：“用象牙筷子，還得配玉杯，然後再去追求其他稀罕之物。這是奢華享受的開始！君主講究享樂，國家怎麽能搞好！”後來，紂王變得越來越放蕩和殘忍。姬子多次警告，但紂王不耐煩了，幹脆把他關了起來。周武王滅商周後，放了姬子，問他如何得到商人的支持。姬子認為應該實行仁政，用綏靖政策來贏得民心。周武王聽了很高興，想讓姬子做官，但姬子不想做周朝的臣子，就出師遼東，建立了朝鮮，史稱“箕子朝鮮”。朝鮮史書《朝鮮史略》中記載：“周武王征服商賈，姬子率五千中國人入朝鮮”。在朝鮮史書《海東繹史》中，引用《三才圖會》也記載：“姬子率五千人入朝鮮”。朝鮮文獻《朝鮮鮮於氏奇氏譜諜》中也有記載：“尹柯，貶謫其臣周，離朝鮮，殷人隨五千人。”據史料記載，箕子朝鮮經歷了來自姬子的41位君主，直到公元前壹世紀才消亡。在姬子的普通兒子中，有壹個兒子叫子仲，他的封地在市內，所以他把國名“賢”和封地名“宇”合成了復姓“賢宇”，代代相傳，是非常古老的姓氏之壹。此外，在姬子的兒子嵇山和尹姬的後代中，也有被稱為先虞的人。據歷史文獻《四川閬中漁陽郡鮮於氏大成宗譜》記載：“傅作瑜治水有功，封於商朝，傳至14世紀，成湯。他伐夏放桀，即稱帝，成了以武為名的湯。姬子，出生於三十年代，在姬子名叫余旭。他是舒舒的叔叔，是壹名官員，也是他父親的老師.武王尹柯訪問了姬子，姬子也因此成名。武王在朝鮮命名為姬子。姬子生了兩個兒子：嵇山和尹姬，他們搬到了仙浴州。他們的食物是在這裏取的，他們以國家為姓。他們新鮮可口，所以他們的祖先也是。”在歷史文獻《鮮於璜碑》中也記載了鮮花是姬子的苗族：“有落基山脈，有淡水流出，向南流向激流。淝水應該是郭飛生活的地方，鮮就是鮮。仙玉氏因淡水而得名，其後裔稱為仙玉氏。當率部出使朝鮮半島時，嵇山和留在中，後生下壹子，名沈，其食采於憲宇，其姓為憲宇沈，又名憲宇沈、憲宇沈。在賢愚沈的後代中，以聚義之名為姓的人很多。分別叫仙玉家和仙玉家，再用諧音字改成仙玉家。代代相傳，也是非常古老的姓氏之壹。湘簡之後，有的省簡改為、單姓，有的則因功過被朝廷封為李。他們都很尊敬姬子、尹姬和仙羽神威的祖先。
第二起源：源於智利民族，屬於漢化，改姓為氏。根據古籍《康熙字典》的註釋，鮮於氏的復姓是由鮮卑族的姓氏演變而來的。但史書《魏書》中並沒有將其作為鮮卑族姓氏的記載。而是公認的活躍在定州、朔州、婺源、榆陽等地的“定陵種姓”，壹直是北魏的爭奪對象。南北朝時期，定州有智利民族。智利民族是匈奴的壹個分支。北方叫智利或鐵勒，南方叫定陵。是魏晉南北朝時期中國北方的遊牧民族。他們還建立了歷史上著名的高車國家，所以他們也被稱為高車民族。據《史記》記載，公元《北史高車傳》年，北魏皇帝吳泰北伐時，曾南征大漠。據說是因為高速車“人山人海”，摔了幾十萬人，贏了壹百多萬牛、馬、羊。他們都遷移到了沙漠以南數千英裏的地方。可見當時辣椒的數量還是相當可觀的。由於南方沙漠世代十幾萬人的農牧業，農牧業有了很大發展。北魏作為大量的國家收入，“致使國家的馬牛羊廉價，氈皮堆積”。當時的土默川、河套平原、鄂爾多斯高原等地人口眾多，經濟相當繁榮。智利族也因其“高輪”而被冠以“高車族”的名號。智利人長期從事畜牧業，靠水和草遷徙，吃肉，喝奶酪，穿皮革和毛皮，住圓頂屋，能歌善舞。史書《北史高車傳》中記載：“他的人民善於唱民歌男女老少，聚在壹起。平吉人在唱歌跳舞。”公元5世紀中葉，北魏文成帝統治時期，“五輛大馬力汽車聚在壹起祭天，萬人雲集。眾將策馬奔騰，殺了百獸，鳴聲甚大，自前生以來，俗稱無此事。”這樣壹個前所未有的事件，智利人騎著高高的汽車，唱著優美的牧歌，在草原上舉行，即使在今天也是壹個壯觀的事件。北魏明帝執政時，由於智利人的統治者為爭奪王權而相互殘殺，逐漸強大起來的柔然民族不斷入侵，實力逐漸被削弱，最後被柔然打敗。這個勇敢無畏的民族似乎從鄂爾多斯和陰山南麓悄然消失了。因為北魏註重文化的積澱，歷史上第壹次用鮮卑語記載了當時的敕勒川的壹首詩，就是著名的《敕勒歌》:“敕勒川，陰山下；像壹個圓頂，籠子覆蓋了四個領域。天空是灰色的，狂野的；風吹草動見牛羊。”其雄渾飄逸的歌聲在當時被翻譯成中文並錄制下來。它流傳千古至今，而在智利人中，很早就發現了冼玉復姓，隨後各省簡牘又改為石現、石喻姓氏，後逐漸並入漢族。代代相傳，由來不祥。推測與第壹起源關系密切，有待考證。註：石現的復姓只是簡單地改了壹下，與於霞之後的石現、周武王改姓的石現有著不同的淵源。因此，石現改單姓與先虞復姓同譜，而與石現氏不同。
移民
鮮姓不在mainlandChina和臺灣省百家姓前100名之列。於的祖先是，是的叔叔，他是古代聖人商湯的後代。周武王仰慕姬子的聖賢，曾登臨天庭，於是在《書經》上寫下了著名的《洪範》，陳述了天地的**。後來，他被周武王封在朝鮮。然而，他拒絕臣服於國王
毓_：東漢人，為劉玉效力。公孫瓚破，令引州兵，請之子劉賀。和袁紹的曲藝壹起破公孫瓚。之後，他率眾歸降曹操，向遼將軍俯首稱臣，定都。
庾信：子君，庾信池之子，宋代閬中人。顏博《古今姓氏書辯證》:“元朗為神仙而生”。他是仁宗時代的壹位學者。他在綿州、利州任將軍，在北京和東西任交通使。他認識揚州，拜左為大夫，在集賢堂寫作，認識。
鹹田：宋代著名的科學家，年輕時每天能背幾千字，顯示出非凡的才能。他精通天文、歷書、地理和民間藝術。他的知識很淵博，他是著名的儒教競相求教的大學的學者。
淑賢：元代大都人，榆陽人。姬伯，又名“困學山人”、“虎林藏官”、“直送老人”等。住在杭州。至太常寺官書。機子以書名聞名，草書尤其精。與趙孟_齊名。早年學書未能如古人。偶爾在野外，看到兩個人抱著壹輛車在爛泥裏，我就意識到了什麽。他的書法筆墨飽滿，蒼勁凝重，受到趙孟_的高度評價。代表作有《尚友錄》、《送子駿朝議歸闕詩》、《真書千文》、《老子道德經卷上》等。
憲文宗：東漢孝子。這位漁夫七歲時就失去了父親。我父親種芋頭的時候死了。第二年種芋頭時，他嗚咽著芋頭，就這樣度過了壹生。我妹妹是荀家的門當戶對，可是她丈夫七日死了，所以她不嫁。而母卒，日夜哭泣，遂失。
冼：北齊忠義將軍，漁陽人，武平後積戰功，封為益陽王。後官至領軍將軍。
賢寓李秀：北魏孝昌二年，榮格和鎮兵賢寓李秀在北魏懷朔鎮集合，抵抗北魏起義。壹月，憲淦李秀率六鎮在定州左城“降家”造反，迅速發展到十萬人。他和柔軒鎮督羅州義軍互相配合，***同作戰。魏命北揚州太守為北都督商議軍務，河間率軍討伐憲淦。四月，起義軍在陸吾打敗了官軍。八月，起義軍起兵反抗袁宏業，殺了獻玉李秀，投降北魏。不久，加入李秀叛亂的榮格殺死了袁宏業，獨立了。九月，榮格率起義軍北至潁州，在白牛羅攻殺北魏彰武王元榮，自稱天子，封齊國，封廣安。不久，北魏王被俘虜。三月正月，榮格起義軍攻占了鄞州，殺了刺史崔傑，進了冀州。十壹月，冀州被拔，傅園被俘為刺史。魏都督袁子庸是冀州刺史，率領官軍攻打榮格。十二月，葛榮齡十萬起義軍在陽平東北的漳水渠大敗官軍，殺死勇、等人。吳元年三月，起義軍在滄州俘獲河北刺史薛慶之。八月，起義軍包圍鄴城，號稱百萬之眾。九月，北魏朱國將軍爾朱榮率領7000名精稅騎兵平定叛軍。榮格因輕敵分散兵力，敗於阜口。榮格被俘並被殺。起義失敗了。
仙中通：名、字皆中通。蔚縣人，土生土長的新政遷。宋代以後的金河東路、河東北路，明清以來的省會都在這裏。榆陽縣：秦榆陽縣位於今北京市密雲縣西南，秦、漢、魏、晉、榆陽諸郡治之。隋末，將吳店縣改為榆陽，即今河北省薊縣。唐宣州的漁陽郡和冀州的漁陽郡都在這裏治下。後來唐朝的漁陽是冀州所在地。明省入冀州。
壹個大廳的名字
漁陽堂、敦厚堂：冼和冼，從朝鮮回到故國。自漢代以來，河北省漁陽縣壹直是養殖中心，所以“漁陽堂”是堂名。時至今日，堂名“漁陽”仍代代沿用。有的地方以“敦厚”為堂名。