但是印加文化和瑪雅文化還是有區別的，而且區別非常大。印加民族被西班牙消滅的時候，瑪雅民族拒絕和西班牙打仗！
至於印加人，在庫斯科流域建立之前，他們只是壹個刀耕火種的民族，無論是生產力還是社會組織都遠遠落後於商朝。他們命名為印加，以表明他們是福玻斯阿波羅。個人認為和“尹家”二字無關——不然怎麽解釋“夏威夷人”？而妳又怎麽能確定商漢語中“陰家”的發音與今天普通話的發音相等或相近呢？先秦的發音在今天聽起來很奇怪，更何況是更古老的商朝。
我看到的壹般是東夷的商人部隊有壹部分留在了當地(畢竟商人也是東夷，留在他們的首都也是事實)；他們中的壹些人去了朝鮮，妳應該聽說過姬子進入朝鮮的故事。
梁書記載的“扶桑”據說是“基於達汗國的三萬裏”，這在今天俄國堪察加半島的史書中早有定論。不可能提到與中國壹衣帶水的日本，更不可能提到梁書的日本國(指日本)專章。我認為申會的扶桑之行確實是墨西哥之行。如果這是真的，中美關系就不會像南北朝開始的那麽簡單，殷人東渡也不是不可能。對了，不是有報道說王莽時代的錢幣和鐵錨以及田橫墓是在墨西哥或者美洲發現的嗎？
《人與地球母親》中的壹位將軍說:“在美國，亞洲移民帶來的馴養動物只有狗，他們在美國馴養的動物只有羊駝、羊駝、豚鼠和蜜蜂。10000年前在秘魯發現了壹具完整的馬的骨骼，但現在出生在美洲大陸的馬是在15世紀後由人工從歐亞大陸遷移過來的。當歐洲殖民者到達美洲時，他們在美洲沒有看到馬。秘魯發現化石不足以證明中美洲有馬，更不能證明美洲印第安人馴養和使用馬。美洲大陸曾經是野牛的天堂，最大的壹群野牛甚至綿延80公裏。但印度人只是把它們作為食物來源，並不馴養。自然不會有牛車。另外，美洲野牛並不是以巨大的角而聞名，相反，它的角比歐亞野牛的角要小得多。梁書的鹿應該是馴鹿，但馴鹿是北極動物，不可能出現在墨西哥。說申徽認美洲駝或羊駝為鹿是很牽強的，因為它們的體毛又厚又長，外形與鹿有很大不同，而且它們沒有角。梁書提到的三種役畜讓我們有理由懷疑墨西哥的理論。
2001年夏天，瑪雅文物展在中華世紀壇展出三個月。在這些琳瑯滿目的珍寶中，最值得專書的是殷人的祖宗牌位。主辦方不知道這是為了讓殷人的祖宗牌位回鄉探親！20世紀50年代，壹名美國考古學家在墨西哥的拉文塔發掘了壹處距今約3200年的遺址。太陽廟下，發掘出16尊高七八寸、六個玉圭的翡翠蛇紋石造像。其中65，438+05座雕像為黑色，呈同心圓排列，均對著壹座紅色雕像，玉圭上刻有中國字。中國學者王大有和宋寶忠。壹塊玉桂上刻著這樣幾個字:(火)農從心(神農高辛氏帝嚳火祭)；壹塊玉簋上刻著相土和王海的名字...這些造像和玉簋是殷商皇室的祖宗牌位，對當時的人來說具有至關重要的意義；它們不僅證實了史書中關於商祖先的記載的可信度，也證實了殷商皇室曾居住在墨西哥。
& lt& lt歷史記錄。尹班吉> & gt:“殷琦，母親名叫朱蒂，有壹個女兒是守護者，是帝嚳的二公主。”< & lt淮南子。地形:“周北有女衛士，長女簡齋，幼女。”山西南部有女警衛。
甲骨文的“楚”字形狀像壹只猴子，表明帝嚳實際上是壹個誇父。玉圭的碑文說帝嚳是神農的後代，證明了這壹點。中國史書上沒有這方面的記載。許多學者對殷離開的否定是站不住腳的。
房契封於商代，位於漳河流域。甲骨文中有“漳河”二字。考古發現證明，漳河流域確實是先商時期的生活區。山東沒有先商文化。殷人遷居山東的說法是沒有依據的。；& gt:“相土兇悍，海外有壹段。”學者認為“海外”是遼西。但是& gt記住王海，他的土地在美國。由於拉文塔出土了殷人的祖先牌位。<詩經> & gt，& lt& lt《山海經> 》;其他書中類似的記載都有文物佐證。
新聞& gt根據王國維先生的記載和考證，從齊到唐的世系是:齊-昭明-相土-常若-曹圉-明貞(王海)-魏(尚佳)-報乙-鮑丙寶丁-朱仁-朱桂堂。相土在中美洲。
商朝人是如何到達美洲的？只有兩種可能:壹種是坐船穿越太平洋，另壹種是穿過白令海峽穿過北亞到達北美，然後南下。兩者同樣困難。美國各地與中國有關的文物沿太平洋分布，這是橫渡太平洋的結果。如果它們從陸地上分散開來，它們不壹定要沿著太平洋海岸移動。美國各地秦漢時期的銅幣、人物、雕像，說明當時中國人去美國並不是個人行為。& gt:“日本以東有裸國，裸國東南有黑池國，可航壹年。”黑姬是少昊的後裔，生活在中美洲。< & lt《漢書> 》;記錄證實了漢代航海到美洲是可行的。& lt列子。唐雯>；& gt“渤海之東，不知有多少億萬裏，乃深不見底之谷，名曰歸虛。”大河和塘沽在中美洲，在渤海的東面，說明中國人在戰國時期就知道中美洲的位置了。這只有在他們知道地球的形狀並有航海實踐的情況下才能做到。幾個世紀以前，中國人也有可能橫渡美洲。< & lt《山海經> 》;少昊有很多竹船的記載，商代就有航海的物質基礎。
& lt& lt中國的祖先開拓了美洲> & gt本文分析了殷末年渡海到美洲的25萬軍民的詳細情況。我不完全同意作者的推論，但作者提供的實證是研究這個問題的重要材料。攸侯喜，壹個顯赫的人物，突然在中國消失了，而美洲印第安人卻在流傳；& gt這首歌講述了後Xi帶領25個民族歷經艱難險阻來到美洲的故事。甲骨文中的“船”字，是壹截竹子。原產中國的竹子在大陸消失了，但至今還在美國生長。三千多年前墨西哥西海岸出土的陶器上刻著二十多個“船”字，那是二十五個民族聯合時留下的結盟信。2500人集體背井離鄉不容易。他們走之前應該有事。航行中有難以想象的困難。然而，他們來到中美洲，並在這裏結盟。如果結盟是事實，那麽目的地就很清楚了。“舟”字表達了他們對余生的感激之情，就像很多民族對葫蘆——昆侖的感情。
夏商周斷代工程認定吳王覆亡時間為公元前1046年，65438+10月20日，但我認為姜先生得到的日期為公元前1044年，65438+10月9日更為可靠。考古也證實，公元前1040年吳王滅亡，殷人東征。& lt侯的《》；& gt有壹句話叫“冬天重建，春天復蘇”，說明他們是冬天到達美洲的。& lt《漢書> 》;也有可能說商朝末年“船壹年可行”。
& lt& lt易周樹。王惠傑> & gt參加成州會議的，有青丘和黑池的代表。這兩個國家遠在中美洲。妳能被通知並參加成州的會議嗎？
以上是兩種理論的觀點和論據，樓主自己考慮！