壹口氣看完了《來找人間衛斯理》。深深***感於王錚、鳳衛與衛斯理的交情。每個衛斯理迷都有獨特的閱讀感受經驗，但是像他們兩位能夠跟衛斯理建立如此的親密接觸，並且最終發而為煌煌文章，乃至***襄倪學盛舉，“腦電波不明作用的作用也算不白作用了”（倪序）這壹點就特別難得了。
王錚、鳳衛，二人打打鬧鬧中的成長故事，從在公交車裏口角連結的最初認識，到圖書館裏壹起偷藏衛斯理小說的壹幕幕，“上海城市南端的文廟裏體現的拜金主義和書卷氣質的相遇融合”（書中有圖片），好不容易四五個月的零花錢買壹本港版衛斯理小說……種種記憶夾雜其中。衛斯理是他們友誼的最好見證。而這也不僅僅是他們的個體記憶，也折射出時代歷史變遷的種種影響。
王錚講述的故事仿佛壹出衛斯理小說劇情，起伏跌宕，包袱處處。衛斯理在書中是有很多動輒多年不聯系的好朋友的，什麽樣的怪人都有：《虛像》裏的帥氣海員、《地圖》裏的探險家、《頭發》裏迷迷糊糊就能找衛斯理幫到尼泊爾找兒子的呆頭呆腦科學家，陰間系列裏的齊白、溫寶裕……
時間在衛斯理的夢幻宇宙裏是積澱的友誼，最美好的情誼是錯彩鏤章的飛船飛度其中，王錚、鳳衛似乎就是幸運的船員。只是這壹次的衛斯理小說劇情展開在完全的內地現實世界：90年代，街上的DVD租售活動當中出現了衛斯理的碟片，慢慢的大街小巷裏蘑菇般出現了越來越多的盜版書後來又慢慢的消失……每壹幕都有王錚、鳳衛生活化的敘述，夢壹樣的伴隨衛斯理成長。他們這“夢中記憶”的壹幕幕如此生動、細節化，看了書才會知道。
二人忙於學業，分別，事業……鳳衛偷偷寫信，竟收到了衛斯理的來信。王錚不甘後人，二人心機鬥爭，看，誰能收到更多衛斯理來信？少年情懷悠悠蕩蕩，滿溢了“恍兮惚兮”的幸福感。而倪匡先生獎掖後進、善交朋友的智慧也於焉展露。
1997年之前，王錚的表哥到香港去為他帶回原版衛斯理小說，遭遇了《妖火》壹書封面圖片涉嫌色情造成通關難題；上海國營書店的漸漸勢微而冒出重視讀者的民營書店，如三聯書店等漸漸如雨後春筍般出現在上海的街頭；王錚、鳳衛8年不見，好朋友的面容壹天天的變得豐盈，再見的時候可以擁抱、可以談論。成長！這是生命中不可觸碰之輕，也是“之重”的，衛斯理構成他們友誼中的重量感。
最終，雖然不可能有很多交流、交集的衛斯理，最終最終，沈澱在他們心底成為他們最重要的精神偶像，成長的歷程當中也有新的友誼加入，而且是衛斯理介紹的衛斯理謎朋友加入。那是——丁丁！丁丁後來去了美國留學，離倪匡先生近了卻沒有時間去看望先生。緣分跟遠與近的關系在在出人意表，王錚、鳳衛卻在跟衛斯理失聯八年之後，又意外地在網上與倪匡先生覿面相遇。
他倆終於來到香港“尋找人間衛斯理”，另壹個陌生世界的風吹拂著他們的臉孔。熟悉又陌生的事情裏，始終守著心中的溫暖和驚喜。有誤會，有忐忑，有猜疑。香港印象也在他們的心底重新沈積，他們重新讀懂壹座城，重新讀懂面對面見到了的衛斯理。他們造訪衛斯理寫小說的怡東酒店的窗景；曾經驚鴻壹瞥，卻影響深遠的衛斯理名字來源的荒廢之地的名牌……倪匡先生是多麽神奇的壹位作家啊！他們交談，壹遍遍感悟，似有超神入妙之慨！
難道當年的達達主義詩人們不就是順手用拆紙刀朝字典裏壹挑就挑出了“達達”嗎？倪匡的“匡”字是這樣來的，連“衛斯理”之名的得來也是如斯偶然，裹挾著多少夢想的風到來，講述壹個個動人的衛斯理故事。
王錚、鳳衛跟風趣幽默的倪匡先生交談，百無禁忌，又總有意想不到的收獲。他們分享讀衛斯理、讀種種類類小說的最大的感受、經驗。從壹次次分享可愛的自家小女孩的照片，到倪匡先生贈送書籍到箱子、AV碟片。如此不搭調的事情，可以天衣無縫的銜接在美好的交流互動過程當中。現實生活當中的倪匡先生只是壹個害怕寂寞，充滿智慧和想象力的老人。王錚、鳳衛與倪匡先生網上的種種互動，郵件的心靈牽系，發而為不斷擴展、深入的讀書與思考的分享，開拓了彼此思維和人際互動的空間。
在王錚、鳳衛而言，香港在反復的踏足當中，成為壹個心靈的詩意棲居地。新朋友也來了，鳥鳥、仁哥、本來老六、大鱸魚、紫戒、葉李華，到處是貓的森記書店。會展中心、香港書展、倪匡先生家中永遠有層出不窮的趣事……看此書，溫習衛斯理小說，這所有新的友誼和空間的開拓植根在心底。羨慕呢！衛斯理真的伴著他們，尤其是王錚、鳳衛在成長，衛斯理對王錚的小孩子的關切故事尤為動人。
所有動人故事最深處，永遠浮現著老爺子倪匡曠達快樂的笑容。
倪匡先生的命書裏有壹句話叫做，“邈兮誰可攀？”才子曠曠蕩蕩毫無皺褶的心靈世界裏，仿佛壹切壹覽無余，卻藏著多少無色無相的秘密？誰會知道衛斯理小說裏的藍家峒靈感是來自於《蜀山奇俠傳》裏面的紅發老妖原本是姓藍呢？誰會知道小貓那樣的可愛女生會不會就是衛紅綾的另外壹個面容呢？
王錚、鳳衛的生命軌跡為了衛斯理而改變。王錚看到大量港版衛斯理小說的時候會聽到鳳衛“咕咚壹聲，咽了壹口口水”（衛斯理小說話語場景，哈哈哈哈）連到上海的大街小巷裏尋找衛斯理故居的問路過程都會用到衛斯理的“馬屁問路法”。衛斯理小說裏常說的，“千穿萬穿馬屁不穿”，大拍守門老頭的馬屁才總算問到了倪匡先生出生之地來德坊。問到了，“弄堂走到底，左邊第壹棟樓的壹樓。”那就是衛斯理曾經出生、成長的地方。如此真實！
流年至今！又已壹切皆非！他們拍下了，“木梯口的柱子上有壹個木球，表面泛著壹層油光，看起來頗有些歲月的痕跡。”那是當年衛斯理曾經目光觸及的樓梯，說不定還曾經在上面滑上滑下過吧！就像溫寶裕在衛斯理的家裏最喜歡從衛斯理的家裏二樓的樓梯上壹滑而下。啊！還有那個衛斯理小時候用彈弓打過的女高音歌唱家，是不是也有有著N個博士頭銜的溫媽媽的影子？
他們繼續問下去。壹直問到了衛斯理的初中母校，江南四大名校之壹的上海中學。可是曾經衛斯理就讀的勤業小學早已湮沒在歷史的塵煙當中。衛斯理讀著照片就能夠讀到曾經活動過的先棉堂，宋朝手工紡織業名師黃道婆墓……有關的壹幕幕。
記得當年衛斯理的沈亦真校長曾經說過的話，“沒有不合格的學生，只有不合格的老師。” 王錚、鳳衛，他們怎樣在風雨中過去，在家庭的瑣屑事情纏繞中過去，無怨無悔發掘著衛斯理的過往。這份成長經歷真是讓人看在眼裏，羨慕不已。
這是在衛斯理的眼光和陪伴之下的成長，成年人之後的新的成長。是的！衛斯理是壹位香港商業文化氛圍中的大作家，有他的巨大爭議。但也許是被歷史遺忘和還在繼續遺忘著的大作家。在衛斯理陪伴之下的成長，首先是其卷帙浩繁的創作，然後是倪匡-衛斯理的二位壹體。衛斯理，巨大的優點與缺點壹樣醒目。
雖然倪學愛好者們自發創造了倪學，但至今“倪學”並未產生“金學”式的影響。口口口口口口口口（此處省去對倪匡先生、衛斯理的缺點評價100萬字。）
《來找人間衛斯理》中，最動人的是出於對衛斯理的熱愛，王錚、鳳衛所做的壹切。譬如扛著相機在上海的大街遊蕩，後來擴展到全中國、世界。拍下壹張張貼合衛斯理小說名字調性的封面圖片作為禮物。為倪匡先生找書，王錚與鱸魚遠赴馬來西亞買下珍本倪匡先生小說……
而這個隆隆到來的網絡時代使得衛斯理跟所有人的距離都拉近了。誇張到壹個傑克的名字都能夠在衛斯理小說裏面找到四位人物。傑克上校。《鉆石花》裏死神唐天祥的寵物狗，壹頭白色的長臂猿的名字就叫傑克。安普蛾類研究所的兩個研究員，其中壹個名字叫做傑克。多少次書中提到過的傑克倫敦，如此等等。難倒了倪匡先生，只能哈哈大笑！這是不是有點海茵萊因的壹個小說劇情感覺：莎士比亞穿越到了現代牛津大學讀書，無論如何通不過莎士比亞文學鑒賞課的課程，哈哈哈哈！
衛斯理小說當中，再渺小不足道的細節也會構成粉絲們的追捧不休，喜歡不已，玩味久久。倪匡先生的魅力值大啊！壹致於斯。口口口口口口口口（此處省去對倪匡先生、衛斯理的優點評價100萬字。）
倪匡先生是大神，是無孔不入的滲入書迷們心中和生活中的大神。霍啟剛與郭晶晶生下金剛寶寶的時候，倪匡先生意外出現在養和醫院，“亂入”內地報紙，然後王錚關切地打去問候的電話，多麽美好的情誼互動。
倪匡先生是壹個超然的大神。印象很深是鱸魚幫著王錚找書，找到了倪匡先生倪匡先生是壹個超然的大神。印象很深是鱸魚幫著王錚找書，找到了倪匡先生想看的《復興記》，最後跟王錚說的話裏面有壹句，“該謝我的不是先生，而是妳。”可見倪匡先生的威望與影響力。
倪匡先生絕不是脫離書迷、脫離生活的書呆子，他有幫著王錚打甜點吃的情趣，也有亂闖紅燈的諧趣，會充滿智慧的表揚王錚是衛斯理三大專家之壹，壹無所求的把快樂帶給所有人；會在所有人的理想與現實的空間裏自在遊戲。念及倪匡先生，他只怕也到了孔子說的那種，“循規蹈矩而不逾矩”的境界了。智慧加天真、深情。何況現在更已經早過了朝杖之年。
倪匡先生有點他評論過的金庸筆下北丐的形象，仿佛他的自況，“吃要吃得痛快，打要打得痛快，天地之間自在遊戲，真神人也。”他仿佛是不會被任何力量打敗的衛斯理。除了時間。或者時間也不能。看看倪匡先生的亞洲之鷹羅開系列裏，羅開怎樣壹次次的打敗時間大神的挑戰就能知道：壹個人的心靈力量發揮到極致，會是怎樣壹種存在狀態？
可以套壹句話，如衛斯理筆下的降頭術大師葫蘆生見到賽觀音時候的那壹類小說化的敘述，“早就知道她精彩，可是也不知道她精彩到了這樣的程度。”倪匡先生，就有這樣精彩。這份精彩是永遠精神抖擻、活力無窮的。倪匡先生也是這樣，不會被衰老打敗的吧？就像倪匡先生的好朋友古龍《流星蝴蝶劍》裏的壹句話，“有的人是永遠不會老的，他們也許會死，但是絕不會老。”
或者也就像金庸的小說《倚天屠龍記》，三大高僧聯手攻擊張無忌，張無忌還想找100多歲的張三豐出來應敵，以期必勝。而在那時候，誌氣滿滿，豪氣沖天的白眉鷹王殷天正則在惡戰之後大笑而逝，不也從來沒有顯出誌氣頹靡的時刻嗎？英雄不會老！若說文化英雄，做的歸終是精神的事情，又怎麽會老呢？
王錚、鳳衛在書中回憶，讀者們跟著在書外回憶，倪匡先生更似乎在另外壹個超越的時空當中陪伴著我們回憶、回憶、回憶……生命的奧義。智慧的豐盛。衛斯理那麽多從地球到外星的曲曲折折的動人故事。記得還是不再記得。說出還是不再說出。都讓我們感受到衛斯理陪伴的幸福。
陪伴、陪伴，僅僅是陪伴而已。衛斯理在書中偶爾也是作家，不知道是不是也是倪匡先生這樣的——壹位功成名就的大作家？不接觸大作家的日常生活，感受不到大作家成為大作家的過程，也是同樣充滿了艱辛。甚至好多早年的書稿，依然要慢慢的尋找，重新的品位。然後粉絲們重新的閱讀，重新在感悟中超神入妙，經驗到小說家無比浩大的內心世界與強大想象力。
倪匡先生的語言風格不值壹提，非常直白、透明而精煉，卻又永遠無比生動。它們構成了壹個巨大的誘惑系統，讓讀者在其中沈淪不已。除了先生自己，還有誰能夠把自己筆下最最重要的角色寫到老，寫到生理時鐘指示的衰老，依然如此天真自然、明白通達，生動諧趣，充滿力量和智慧……
但是倪匡先生肯定是有缺點的，包括他生活中和小說中都反復強調過的，他最大的優點之壹就是不遲到，可是他有時候也會“人性化”的失約。為什麽呢？因為忘記了！簡單粗暴到極點的壹個原因。王錚寫他跟倪匡先生約見面，先生忘了跟他的約會，後來重新聯系上之後，先生坦誠相告，種種趣致，他還意外的得到了先生送給他的“晚來天欲雪”的章，真是羨慕煞人啊！
孟子曰，“讀其書不知其人，可乎？”羨慕王錚、鳳衛等朋友，也開心能夠從倪匡先生那裏看到壹個活生生的衛斯理。是的！衛斯理實際上也是後面呼之欲出的倪匡先生。倪匡-衛斯理，就好像莎士比亞《暴風雨》裏面的大魔法師普羅斯佩羅。當他玩盡了壹切的魔法之後，回歸到壹個最普通不過的凡人，深覺人生如夢，何必為了壹場虛幻而苦苦執著，於是有了壹場對觀眾的獨白，人們也認為是莎士比亞在這部最後的戲劇裏對觀眾的告別，“我們的狂歡已經終止了。我們的這壹些演員們，我曾經告訴過妳，原是壹群精靈；他們都已化成淡煙而消散了。如同這虛無縹緲的幻景壹樣，入雲的樓閣、瑰偉的宮殿、莊嚴的廟堂，甚至地球自身，以及地球上所有的壹切，都將同樣消散，就像這壹場幻景，連壹點煙雲的影子都不曾留下。構成我們的料子也就是那夢幻的料子；我們的短暫的壹生，前後都環繞在酣睡之中。”
衛斯理、原振俠、羅開、木蘭花、白素、高達、高斯、十三太保、陳真……他們是怎樣源出於倪匡先生酣夢壹樣的創作？又是怎樣歸於虛幻？怎樣歸於無名？又有怎樣的美我們尚未看清？
《來找人間衛斯理》書中提到每個人都有心中的衛斯理，王錚認為他心中的衛斯理就是倪匡先生，這壹點倒也跟筆者認為是壹致的。
來找人間衛斯理的前提是人間就有衛斯理。可是人間假如沒有衛斯理呢？對於內地的讀者來說，尤其如此。
這壹點，先生也早就在寫給內地衛斯理迷的書信當中提到過了，說，“所有衛斯理小說皆屬虛構，並無事實，看過就好，不要當真，更不必追究，哈哈哈哈。”王錚先生肯定也知道人間沒有衛斯理，那麽他尋找人間衛斯理找到的究竟是什麽呢？我想，找到的是壹個聰穎，公正，充滿無窮無盡想象力和人性力量的智者。
在筆者的心目當中，倪匡先生的小說是人性化的極致展示的代表。看《來找人間衛斯理》，看這位智者生活化的另壹面，可以腦補對於衛斯理的整全印象。書中有壹幕是非常生活化的“劇情”，是講的鳳衛與小貓的誤會故事。鳳衛被小貓捉弄了，氣呼呼的，倪匡先生壹貫喜歡幫著女性說話，但卻從來不失公正，像這壹次就明確說，“說句公道話，這個打賭，還是鳳衛贏了的。”還送了鳳衛壹方閑章作為他放棄跟先生相處的機會照顧小貓的美好記憶的紀念。
多麽可愛的倪匡先生。可愛！如此生活化而稚氣的詞語。而又能夠用在這樣的大作家身上！試想壹想，我們身邊還有其他這樣可愛的大作家嗎？
人間並無衛斯理，然而我們的想象力無窮無盡。就筆者的閱讀感受來說，讀完了這本書，心中想到的是對這本書標題的壹個翻轉。從“來找人間衛斯理”翻轉為“衛斯理人間來找。”於是探尋的方向或者又可以轉化為，我們是不是本來就是衛斯理呢？我們是不是可以成為衛斯理呢？從外太空、平行宇宙、無窮無盡歷史記憶的當下看出去。如同從衛斯理筆下外星人的“觀察地帶”看出去。假設衛斯理在人間，在我們心中，那我們壹起來繼續找。
或者在心中找到了，或者又發現衛斯理本來就在現實裏存在，我們也就尋找到了無窮無盡想象的力量，助成我們重新言說和創造世界。口口口口口口口口（此處省去對於倪匡-衛斯理的衛斯理迷們的腦補內容100萬字。）
事實上，讀完這本書，是讀衛斯理，也是讀衛斯理迷們的腦中記憶，是讀自己。口口口口口口口口（此處省去對於倪匡-衛斯理的自己的腦補內容100萬字。）
衛斯理究竟是誰呢？壹個作家，壹個稿匠，壹個偉大的夢想家，壹個白日夢者，壹個勇於探索任何未知世界的智者，壹個無政府主義者，壹個自由知識分子，壹個苦心人壹個老頑童壹個不寫詩的小說詩人……衛斯理在不在人間？終究還是不知道。
就像衛斯理系列小說的結尾，衛斯理是不是要移民到外星球呢？或者他早就移民到外太空了，這個不知道。
衛斯理小說太好看，所以反而無法被評論，看得開心解頤乃至於哈哈大笑的時候，誰有耐心來評論呢？
於是每個人只好自行評論。《來找人間衛斯理》代表的是王錚、鳳衛們的“評論”。
衛斯理！人間來找。
在不在人間都不知道，何從找起？
▇▇ ▇▇ ▇▇ ▇▇ ▇▇ ▇▇ ▇▇ ▇▇（這個角度看，倪匡-衛斯理，無從評說）
《五燈會元》卷八“龍濟紹修禪師”：問：“古鏡未磨時如何？”師曰：“照破天地。”曰：“磨後如何？”師曰：“黑漆漆地。”