必須說明的是，我們在討論中國人“過洋節”的現象時，無意批評甚至抱怨某些學生的“過洋節”。無論妳是真心喜愛還是冷眼看待，無論妳用馬克思的辯證唯物主義和魯迅的“拿來主義”去批判吸收，找個人喝點酒，唱唱歌，聊聊天，不都是家常便飯嗎？
不過話說回來，畢竟是21世紀接受高等教育的大學生。中國人要不要過洋節，怎麽過，大致還是可以說“丁是丁，毛是毛”。參加這次沙龍的學生講得非常溫雅，富有哲理而且有趣。
國外節日起源鏈接:聖誕節(65438+2月25日)
聖誕節是耶穌誕生的日子。事實上，沒有人知道耶穌是什麽時候出生的。公元354年，羅馬天主教會規定了聖誕節。
據《聖經》記載，在基督誕生之前，羅馬皇帝奧古斯都就頒布了壹項法令，要求全世界的人都要登記。所以大家還是回老家，按自己家登記。約瑟，聖母瑪利亞的丈夫，原本來自大衛的猶太家庭，所以他們離開拿撒勒回到伯利恒居住。但是到了伯利恒，城裏所有的客棧都客滿，無處可住，只好暫時住在馬廄裏。晚上，耶穌出生在馬廄裏，所以聖母瑪利亞必須把耶穌放在馬槽裏。那天晚上，天使來到伯利恒郊外，向看守羊群的牧羊人報告了這個好消息。與此同時，東方的三位智者發現天空中有壹顆新星。他們在這顆星的指引下前往伯利恒，找到了耶穌和他的母親瑪利亞，並送去了許多珍貴的禮物，如黃金和乳香。
胡有人說中國人慶祝外國節日，這是典型的崇洋媚外，但我不這麽認為。節日總是帶給人們快樂和放松。在日益緊張的生活節奏中，人們依靠這些節日來放松心情，團聚親友，甚至表達愛意。同時，這些外國節日也促進了壹系列商品的銷售，促進了經濟的發展。
杜奕君匆匆忙忙迎來了節日，找了個地方約了幾個朋友，聚在壹起聊聊天，既加深了朋友之間的友誼，也放松了自己，帶來了好心情。為什麽不呢？大學生是壹個好奇心很強的群體。他們怎麽能放過西方的節日呢？剛剛過去的愚人節好像什麽都沒發生，這也體現了大家理性的壹面。所以，有選擇地品嘗新鮮的食物是有好處的。
陳旭說外國節日必須慶祝。在21世紀，如果妳在2月14日沒有收到壹盒巧克力或壹束玫瑰，如果妳沒有帶著包裝精美的禮物睡覺，妳會非常沮喪。這壹切是新時代的需要還是時尚的需要？其實洋節並不代表什麽。這並不意味著我們什麽都在向外國人學習。不管是外地的節日，還是本地的節日，只要人們開心，就是節日，壹切不過是人類歷史發展中不成文的規定。
魯的氣度是很大的。今天的中國不再是那個思想封閉、觀念保守的國家。當開放和融合成為不可逆轉的趨勢，自然，人們大多選擇對新事物的包容。洋節期間，人們領略了異國風情的美好，也讓微波停滯的日常生活重燃激情。當另類和傳統相互碰撞時，人們學會了思考和比較，因此更加友好，也更容易被其他國家和民族接受。
劉紅軍的洋節是當今年輕人不可或缺的精神盛宴。“情人節裏不可能有玫瑰，如果她想在我心裏；愚人節可以沒有戲弄，如果我的朋友願意；聖誕節可以沒有糖果，如果我的同學願意；復活節不可能有狂歡節，如果我哥哥想的話。如果沒有洋節，什麽時候才能把兜裏的錢都花光？如果沒有洋節，什麽時候可以結束？洋節離不開妳，我願意陪妳到天荒地老，海枯石爛……”年輕人在輕聲歌唱。
張榮亮的節能給大家帶來了快樂，我覺得這就夠了。除此之外，我們中國人的生活方式也是有選擇性的，比如情人節、愚人節、聖誕節，而萬聖節、仲夏節就比較少見了。我們可以根據自己的文化背景取其精華，使之為我們所用，那麽外國的節日也將是我們的節日。
陳妙萍在國外的大部分節日都是過聖誕節、愚人節、情人節、母親節，這些節日要麽很好玩，要麽很有人情味。人們利用這些節日放松自己，互相祝福，互相問候，與親朋好友共度壹段休閑時光，在舒適的地方暢談希望的未來，消除隔閡，增進感情，營造輕松的氛圍，並沒有什麽不好。
國外節日起源鏈接:萬聖節(10，31)
萬聖節起源於基督誕生前的古代西歐國家，主要包括愛爾蘭、蘇格蘭和威爾士。這些地方的古代西歐人被稱為德魯特人。德魯特的新年是11月1日，除夕。德魯特的人們讓年輕人成群結隊，戴著各種怪異的面具，提著雕刻的蘿蔔燈籠(南瓜燈是壹種較晚的習俗，古代西歐還沒有南瓜)，在村莊間遊蕩。也有人說是“鬼節”。據說死者的靈魂會在萬聖節前夕造訪這個世界。所有的篝火和燈光都是用來嚇跑鬼魂的，同時也為鬼魂照亮路線，引導他們返回。這也是為什麽萬聖節仍然有女巫掃帚、黑貓、咒語的痕跡。萬聖節基本上失去了宗教迷信，變成了孩子們的節目，年輕人化妝舞會的節目。
時宇向大學生詢問中國傳統節日的具體日期，但他們中很少有人能回答，而西方的壹些節日卻被牢記在心。甚至還有“情人節經濟”、“聖誕經濟”。我們中國有自己的民族文化，絕不是劣等文化。我們現在缺的是把它發揚光大。在這方面，曾經是中國學生的日韓做得比我們好。我們應該對外國節日大聲說不。
潘文多的中國節就像幾年前有些人穿著西裝，腳上穿著白球鞋。實際上，越洋節是弱國在追求現代化的過程中模仿強國的副產品。按照李敖多年前在中西文化大辯論中的觀點，弱勢族群沒有選擇的權利。
唐海外節的興起，與我們當下教育的多元化、思想的開放、從眾心理和生活方式的西化追求是分不開的。同時，商家幫助營造節日氣氛，尋求商機，也使學生不再局限於中國的傳統節日。讓我擔心的是，我不知道端午節和重陽節，但有很多學生熱衷於聖誕節和情人節。從國外壹些宣揚殖民主義的節日文化可以看出，西方強勢文化在生活方式上的趨同，有時比經濟政治意識形態的融合更令人擔憂。
張旺有些人盲目提倡外國節日，卻忘記了我們壹些代代相傳的節日，這實在令人擔憂。如果慶祝外國節日的人能享受到欣賞外國文化的情調和喜悅，那就好了。恐怕有些人在14年2月給女朋友送999朵玫瑰的時候不知道和尚是誰，甚至在聖誕夜跳來跳去搶禮物的時候都不知道耶穌的來歷。那很可悲。
李生十年前，妳不知道聖誕節不是大驚小怪的，但現在，作為壹名大學生，如果妳不知道情人節，他或她會被嘲笑。不同的地理、文化和習俗造就了不同國家的節日，但這並不妨礙人們在節日裏交換所需的物品。節日作為文化的壹部分，應該具有包容性，正確使用“拿來主義”，取其精華，去其糟粕。我們的父母為我們辛辛苦苦，對他們的養育沒有任何回報。所以，在父親節和母親節為我們的父母做點什麽，表達他們的願望，應該是壹件非常積極的事情。至於國外壹些單純用於消遣娛樂的節日如愚人節、萬聖節，也就罷了。
盧佳慧人喜歡什麽節日以及如何慶祝這些節日是可以理解的。但是，我還是喜歡中國的節日，因為我覺得中國的節日更深情。當今社會，親人之間的關愛越來越淡漠。如果我們經常不能抽出時間在中國過壹個愉快的假期，我認為這是壹種悲哀。畢竟中國是我們的根。找點時間，找點休閑，好好過個假期。
金輝中國人崇洋媚外的感情似乎越來越濃，卻不知道中國的傳統文化正在被西方文化取代，逐漸消失。我們應該向外國學習，但不是向那些少之又少的瑣事學習，而是向真正有用的興國之道學習。如果亂學，豈不成了魯迅的“拿來主義”？加入WTO就像打開了壹扇窗，我們可以看到外面世界的精彩，但是壹不小心，蚊子蒼蠅就會進來，所以我們奉勸這個世界安裝紗窗，讓真正幹凈清新的空氣與我們親密接觸。
從某種程度上說，夏外國節是我們了解外國習俗和世界各民族文化的壹個窗口。畢竟國外的節日都是舶來品。中國人常常活在外國節日的外衣下，不知道什麽是“甜”。外國節日的繁榮依賴於中國人的好奇心，表現出對西方文化的盲從。所以中國人過洋節，首先要搞清楚自己的文化內涵，然後再談“洋為中用”。單純的模仿，或者以壹招為樂，必然會讓上帝發笑或者搖頭。
朱孝廉問情人節。誰不知道，誰不知道，誰不想花？然而，很少有人真正關心過7月7日的“鵲橋相會”。類似的例子不勝枚舉。如果洋節勢如破竹席卷市場，國節在風暴中搖擺，那將是壹個多麽富有戲劇性和悲劇性的“故事”。
國外節日起源鏈接:愚人節(4月1)
愚人節起源於法國。1564年，法國首次采用新改革的歷法——公歷(現行通用陽歷)，以65438+10月1為壹年的開始。然而，壹些守舊的人反對這壹改革，仍然頑固地按照舊歷在4月1日送禮物慶祝新年。提倡改革的人嘲笑這些老古董的做法。聰明風趣的人在4月1號給他們送假禮物，邀請他們參加壹個假酒會，並把受騙的保守派稱為“愚人節傻瓜”或“上鉤的魚”。從此，人們在4月1日互相愚弄，這成了法國流行的習俗。18世紀初，愚人節的習俗傳到了英國，隨後被早期的英國移民帶到了美國。
陳壹向以“洋為中用”為國人所稱道，但凡事過猶不及。隨著國外節日的盛行，很多人逐漸忘記了國內的節日，我認為這是不可取的。我提倡“洋為中用”，用外國的節日來填補自己節日的空白，但不忘自己的節日。
Yu Kona的越洋節已經成為我們這些新人們的壹種時尚。在節日裏，模仿西方人的節日特點無可厚非。跨洋節可以加強東西方文化習俗的交流，吸收西方文化習俗的精華。但是，在記住洋節的同時，也不要忘記我們中華民族的傳統節日。畢竟我們都是黃皮膚黑頭發的炎黃子孫。
王智賢:不是我們需要外國節日，而是我們的環境適合它的存在。外國節日的存在不是為了滿足我們的好奇心，而是為了好玩。節日文化的起源和意義值得我們關註。文化是相通的，甚至更具排他性。外國節日來了，中國文化好像要吸收壹些，拋棄壹些，然後融合。據我所知，在中國，外國的節日只屬於城裏人，農村人就是不理。城鄉之間的文化斷裂不容忽視。
王瓊的揭洋節豐富了中國人民的生活，讓異國情調彌漫在我們這個有著五千年文明史的“龍的故鄉”。但是，人是有根的，我們的“根文化”需要繼承和發揚。國外的風俗是新鮮的，有趣的，浪漫的，但是如果我們把它們活生生搬回家實踐，那麽新鮮感往往會變成枷鎖，樂趣往往會變成無聊，浪漫往往會變成惡心。
中國的文化基礎是以農業為基礎的。忙碌的季節過後，有壹個節日可以補充體力，放松心情。那麽我們就不需要把洋節和傳統節日的對立割裂開來，因為無論是哪壹個節日，最重要的意義都是在熱鬧快樂的氛圍中交流親情、友情、愛情，以此來緩解生活中的壹些煩惱和壓力，增進彼此之間的聯系。所以我覺得在重視傳統節日的前提下，選擇性地慶祝壹些國外的節日也是好的，讓我們有更多的理由開心。
其實方娜，我覺得沒有什麽中國節，外國節。所謂的節日，最多只代表壹個民族的歷史和傳統。隨著社會的發展，生活節奏的加快，我們原本賦予節日的各種“內涵”已經淡化。節日真的成了人們放縱自己的機會。沒有人願意壹直生活在工作的壓力下，沒有人願意成為生活的奴隸。
龔華平的洋節就像是在壹個咖啡廳裏，沈浸在巧克力的顏色裏，聽著薩克斯優雅的音樂，細細地嗅著花香，和朋友們壹起默默微笑，洋節就會在微笑中輕松過去。在中國慶祝壹個節日就像喝二鍋頭，血液不自覺地沸騰，讓人感到快樂、溫暖、喜慶。我喜歡平安夜的雪，喜歡聖誕節的白胡子老頭，喜歡情人節的玫瑰，喜歡愚人節的愚蠢，喜歡母親節的溫暖...我喜歡在熱鬧的民族節日裏細細品味外國節日的味道，但回過頭來看，我還是覺得中國的節日更濃郁。
張勤，04年2月14日是情人節，也是我返校的日子。坐在車裏，走在街上，眼前搖曳的是壹束束耀眼的紅玫瑰。無論是接受別人的禮物，還是準備送人，他們的臉上都洋溢著幸福的笑容。工科院校的學生也值得學經濟，光賣玫瑰壹天就凈賺幾百。我不反對中國人慶祝外國節日。畢竟這也是豐富他們平淡生活的壹種方式。但是我希望我們在慶祝外國節日的時候不要忘記我們的傳統節日。其實只要真的用心去感受生活，每天都是假期。
董思思的洋節是他自己找樂子的壹個很好的選擇，從某種意義上來說，我們也在受到另壹種文化的影響。無論是情人節的玫瑰，萬聖節的南瓜還是聖誕節的火雞，它都讓我們知道地球另壹端人們的生活方式。當然，別忘了我們也有自己的端午節和重陽節。每個節日都有壹個故事和難忘的意義。也許這是壹個觸摸古代的好方法。
國外節日起源鏈接:情人節(2月14)
關於情人節的起源，有很多版本，最流行的壹種說法是:公元三世紀，古羅馬有壹個名叫克勞迪斯的暴君。離暴君的宮殿不遠，有壹座非常美麗的寺廟，瓦淪丁修士就住在那裏。古羅馬的戰爭壹直連綿不斷。暴君克勞迪斯招募了大量的公民到戰場上。他禁止人們舉行婚禮，甚至所有已經訂婚的人都必須解除婚約。人們怨聲載道，於是很多年輕人告別戀人，悲痛中奔赴戰場。年輕女孩也會因為失去愛人而抑郁。當壹對夫婦來到寺廟尋求他的幫助時，瓦淪丁在神聖的祭壇前悄悄地為他們主持了婚禮。這個故事口耳相傳，許多人來到這裏，在瓦淪丁的幫助下成為合夥人。消息傳到了克勞迪斯那裏，他命令士兵沖進神廟，把瓦淪丁拖出來扔進地牢。瓦淪丁在地牢裏被折磨致死。悲傷的朋友們於公元270年2月14日將他安葬在聖普拉教堂。