臺灣省人對神的顯要地位特別謙遜。他們遇到神佛，即使是巨大的石頭和“老”樹，也可以系上紅線或貼上紅紙供奉，美其名曰“石頭人”、“樹頭人”，瞬間覺得自己高大有木有。
臺灣省壹直以來都有很多移民，臺灣省人祭神的出發點是紮根本土，克服重重困難，與當地原住民和諧相處，融入臺灣省的大環境。在與自然環境的長期鬥爭中，逐漸形成了堅韌的性格，但為了身體健康，萬事如意，自然希望得到神靈的眷顧，安身立命的觀念也很強烈。
說到拜神，自然少不了寺廟和神社。在臺灣省，會有壹個寺廟或大廳供所有被崇拜的神使用。嚴格來說，“廟”和“廟”是兩個不同的概念。“寺”多為佛寺，供奉佛祖，僧人居住；古代有兩種“廟”，皇族是祠堂，民類成了祠堂。然而今天，沒有多少人關心這種區別。無壹例外，每個寺廟都有固定的日期舉行廟會。屆時，來自五湖四海的信眾如約而至，用各種方式表達自己的敬畏之情，每個神社都擺滿了精心準備的供品。旺旺禮包、旺旺鮮卑等壹系列產品越來越受推崇。這種“拜拜旺旺，來年更旺”好像就是由此而來。
目前，對神靈的崇拜已經演變成壹種文化創造和文化交流，迷信的成分日益淡化。相比之下，神靈崇拜在形式上越來越人性化。壹切都是基於表達信徒的夙願。雖然沒有太多的條條框框，但是壹定要時刻記住，在拜神的時候，壹定要時刻保持謙卑的態度。那條令人肅然起敬的紅線是永遠不能跨越的。