在波瀾壯闊的移民史上，有明初山西的古移民，也有清初湖廣入川的古移民。近代有西遊的，有闖關東的，有去東南亞的。其中，明初的“山西大移民”在古代移民史上影響深遠，由此衍生的傳說和笑話流傳甚廣。
持續40多年的大遷徙，讓最大的光環聚焦在山西洪洞的槐樹上。在同壹個地方，在不同的時期，槐樹成了中國最著名的地方之壹。
在中國，尤其是北方地區，有許多關於洪洞大槐樹的歌謠。最有名的是:“問我祖上哪裏來的，山西洪洞的大槐樹。祖屋叫什麽，大槐樹下的老人窩？”
今天，我們將講述洪通槐樹的故事。
1368年，朱元璋推翻了元朝，建立了漢人統治的大明朝。由於連年戰爭，無數人死於戰爭、饑餓和寒冷以及意想不到的麻煩。明朝初期，全國人口不到壹千萬。河南、河北、山東、陜西、湖廣等地變得人煙稀少，農村荒涼，壹片蕭條景象。
另外，建國初期，發生了京南之戰，朱元璋之子朱迪在京奪取政權並即位。河北地區更是混亂不堪，戰亂不斷。在河北這片大平原上，千裏光禿禿的土地，沒有人。而山西，因為山川壯闊，遠離戰場，是世外桃源。另外，那些年，天氣好，收成年年好，周圍安靜。這壹時期，山西經濟繁榮，人口眾多。
因為環境穩定，山西成為北方人口輸入地區之壹，大量外省流民開始流入山西，這也使山西成為當時人口密集的地區。尤其是晉南，山西人口密集，洪洞縣是當時晉南最大、人口最多的縣。洪通地區充滿了土壤和水，人口特別密集。明朝建立後，根據人口統計，此時的山西人口比河北、河南多，嚴重影響了經濟的恢復和發展。
為了恢復農業生產，發展經濟，富庶華北平原，使人口平衡，迅速恢復農業生產，使天下太平，鞏固明朝的統治，明朝洪武年間，朱元璋采取移民政策，按照“壹戶四家，二戶六家，三戶八家”的比例遷入。
據記載，明朝洪武三年(1370)至永樂十五年(1417)，先後在山西平陽、朔州、澤州、汾州等地辦理手續，途經山西洪洞縣大槐樹，領取“照資”後，移民到全國廣大地區。
就這樣，明初，通過洪洞縣的大槐樹遷居全國各地的移民就有幾百萬。其時間、規模和影響不僅在中國歷史上是空前的，在世界移民史上也是罕見的。
據民間傳說，當時的政府提前貼出告示:除了廣濟寺的大槐樹下的人，所有地方的人都會搬遷，還有壹些傳說限制願意搬遷的人有朝壹日到大槐樹下報到，不願意搬遷的人也必須去那裏向政府表達自己的心情。
結果在大槐樹下聚集了上千人的時候，政府出其不意，調動了大批官兵，壹舉包圍了大槐樹。無論男女老幼，沒有壹個人留下來遷移。
不聽話的會被繩子捆起來壹個個連起來，在官兵的勸導下不得不聽話。傳說當時壹些不願意移民的男女老少被反綁在背後，在官兵的護送下出發。需要小便時，對押解的戰士喊:“把妳的手解開，我要方便。”時間長了，我也懶得費口舌了。我只是喊了壹聲，“把它弄走。”從此，便有了另壹個代名詞——解手。
據移民後的後人說，大槐樹處的移民有兩個特點:“走路時，手抄在背後，有兩個小指甲。”雙手背在背後走路是因為多年來雙手被綁在背後，已經成了習慣。有兩個小腳趾甲，說明腳的小腳趾甲蓋上有壹條豎條紋，乍壹看像兩個指甲。據說，官兵們在移民的腳的小趾指甲上割了壹刀，作為防止逃跑的標記。到現在，移民後代的小腳趾指甲都是復雜的。刀割的地方可以遺傳嗎？呵呵，把這個傳說當笑話聽。
雖然代代相傳的山西移民都說是洪洞的大槐樹，但其實移民不僅僅是洪洞縣的人，而是聚集在這裏的山西各地的人，再通過這裏遷徙到全國各地。自稱是大槐樹移民，但不壹定是真正的大槐樹人，“大槐樹”更多的只是壹種出生象征和身份標記。
明代人口大遷徙意義重大。促進了北方人口的增加。促進了經濟發展。移民主要開墾荒地，對農業的發展起到了重要的推動作用。
洪洞國槐大移民運動是被動的、強制的移民。先民長途跋涉到外地發展生產，創造了偉大不朽的移民文化精神。同時也促進了民俗的重組。人民是民俗的“綜合載體”。當壹個人或幾個人進入壹個新的民俗圈，往往會被當地的民俗所同化。這就是所謂的“入鄉隨俗”。
真正讓洪通槐樹成為傳奇的，是壹個叫景大器的縣令。1915，山西洪洞人，在山東做縣令，起初並不關心大槐樹的傳說，在山東任職期間聽到了關於大槐樹的民間故事。回到家鄉後，他策劃了壹個類似於今天的“非物質文化遺產申報”的活動。基於口頭傳統和記憶，他聯合當地壹些士紳發起了大槐樹遷址的建設——這是物質遺產的建設，同時他編纂了古槐樹編年史——這是精神遺產的建設。
在他的倡導下，當地政府“建立了紀念碑亭、巨型廣場和新茶館”。民國以來，通過洪洞士紳的大力“營造”，槐樹更加深入人心。這壹行動讓流傳已久的槐花傳說變成了有載體的地盤。
洪通國槐的遷徙是中國乃至世界歷史上規模最大、遷徙人口最多、地域最廣、影響最深遠的壹次遷徙。現在，600多年過去了，每年4月初，山西洪洞都會舉行“尋根祭祖”活動。包括海外華人在內的20多個省、400多個縣的國槐子孫將回鄉祭祖。
洪洞的槐樹代表的不僅僅是壹個古老的地方，更是人們對祖先的記憶和精神信仰！槐花移民文化在某種程度上代表了“天下同宗，壹家親”的揮之不去的情結，構成了中國傳統文化中厚重的家族文化和祖宗文化。這也是我們中華民族生生不息，世界大同的典型代表。
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