濟南“淮陰”之名，來源於洪武時期的大移民。淮陰人對山西洪洞的槐樹有著深厚的感情，其中蘊含著厚重的移民文化。
“問我祖先在哪裏？山西洪洞槐樹”
“問我祖先在哪裏？山西洪洞的國槐。祖籍叫什麽？大槐樹下的老窩。”幾百年來，這首民歌在中國北方代代相傳，婦孺皆知。幾個世紀以來，洪洞縣古槐樹遷址被海內外眾多華夏子孫稱為“家”、“祖”、“根”，成為大家心中的故鄉。
元朝末年，政治黑暗，政府苛捐雜稅，百姓苦不堪言。持續17年的元末農民戰爭主戰場在黃河下遊和黃淮平原，使山東地區“白骨露於野，千裏無雞鳴。”在樂陵縣，只剩下400多戶；魏縣姓李，姓金...就連皇帝朱元璋也不得不承認:“中原諸州，元朝戰亂最厲害，居民少。”
與元朝政府以武力統治國家不同，明太祖朱元璋是壹位有思想的政治家，他知道如何發展國家的經濟。當時農業占國民經濟的80%到90%，恢復農業離不開勞動力。快速恢復勞動力的方法是移民。明初移民席卷全國，最廣為人知的是山西洪洞槐樹遷徙。
可以說山西是當時移民的不二之選。據史料記載，明朝建立時，山東、河南的人口不到200萬，而山西的人口實際上達到了400多萬。這是由於山西特殊的地理位置，西有呂梁山，東有太行山。在天然屏障的保護下，受戰亂影響較小。而山西北部和晉中都是山區，只有山西南部可以耕種，人多地少，人民生活很苦。於是，朱元璋決定將“窄鄉之民移至寬鄉”，數十萬山西農民不得不背井離鄉，遷往河南、河北、山東等地。壹場持續了半個世紀的遷徙潮開始了。
移民局設在山西洪洞北部的廣濟寺。離廣濟寺不遠，有壹棵直徑3米多的大槐樹，被百姓奉為聖樹，是洪洞的標誌性建築。妳官貼大字報，貼告示，把移民集中在大槐樹下登記，發給他們“川都”和“照片”，督促他們上路。
當時移民都是徒步。從太原到洪洞快走七天，慢走八天。不可能把山西各地的移民全部集中在洪洞。但是槐樹是移民局的象征。壹提到移民，自然就與之聯系在壹起。
國槐的遷徙始於明朝初年，歷時100多年。僅洪武時期，就有數十萬人遷出洪洞地區。有的直接分布在河北、山東、河南、安徽等省，有的間接分布在四川、雲南、貴州、東北、內蒙古等地。
移民開荒過程中，國家給黃牛、種子、土地，三年免稅。通過移民的辛勤勞動，使原來荒涼地區的耕地面積大大增加，農業生產得到恢復和發展，同時為鞏固邊防、促進民族融合和文化交流做出了貢獻。
這些地區的移民在離開之前，大多在洪洞的大槐樹下辦理了遷移手續，領取了住建部頒發的遷移證，告別了過去，然後去了異地。
因為這些移民是在洪洞槐樹下辦理的移民手續，所以把這裏當成了自己的家鄉。至今，中國北方仍流傳著“問我祖上何處，山西洪洞槐樹”這句諺語。
移民的記憶:逆風飛揚的百年足跡
普通人離家千裏，在壹個陌生的地方重新開始生活，並不容易。所以，圍繞著這次遷徙，遷徙者和他們的後代編出了各種聽起來刺激又低沈的故事。最常見的傳說是，大遷徙之所以成功，是因為朱明統治者設下了壹個大騙局。
遷徙之初，明政府在三晉發布通告:“不願遷徙者，在洪洞大槐樹下集合，三日內到達。希望流動人口能在家等著。”消息不脛而走，結了婚有了孩子，土生土長的晉北、晉中、晉南人，帶著孩子來了，身邊都是女人。三天之內，十萬人聚集在老槐樹下。
這時，大隊官兵蜂擁而入，將手無寸鐵的群眾緊緊包裹。壹名官員大聲宣布:“大明皇帝下令，凡是來到大槐樹下的，壹律清除！”之後，官兵們無情地將青壯年銬上枷，於是強行登記並發放照片。有壹戶人家被繩子拴著，像壹串螞蚱。刀下，數百人含恨踏上遷徙之旅...
時至今日，在河北、山東、河南壹帶，洪洞大槐樹移民的後代都總結為:“走路時有兩個小拇指和腳趾甲。”
雙手背在背後走路是因為多年來雙手被綁在背後，已經成了習慣。有兩個小腳趾甲，有的說官兵怕在移民途中逃跑，就在每個小腳趾甲上割了壹刀，做了記號；有人說，移民咬新生兒的小腳趾甲是壹種標誌；還有人說，移民們壹路跌跌撞撞翻山越嶺，小腳趾甲都青腫了，裂成兩半。由於他的雙手被綁在背後，移民們需要小便，於是對著押送的士兵大喊:“把妳的手解開，我要尿尿。”時間長了，我也懶得費口舌了。我只是喊了壹聲，“把它弄走。”從此便有了另壹個排便的代名詞。
歷史上的經緯，通常都交織著神秘的絲線。但是，撥開這些民間傳說的迷霧，我們仍然可以篩出明初農民遷徙的悲劇真相。
大遷徙觸動了三晉百姓最敏感的神經，明朝統治者不得不擬定移民條例，按照“四口之家壹人，六口之家二人，八口之家三人”的比例搬遷。吳晗先生在《朱元璋傳》中寫道:“動遷令初發時，民怨沸騰，至於速率，則令人震驚。怕了就警告，威脅了就懲罰。”這說明當時的移民完全是在強權政治的脅迫下進行的。
大遷徙無疑是朱明王朝富國強兵的傑作，但卻是每個家庭的壹大悲哀。當他們壹步壹步回頭，壹步壹步四處漂泊，從農村的井邊漸行漸遠時，他們在淚水中最後看到的是高大的老槐樹，那是老槐樹枝頭間壹簇簇的老鸛巢...
經過幾代、十幾代，古槐搬遷過來的人的後代，大多不知道他們搬遷前在何村的什麽地方，但他們都知道“槐樹是他們的故鄉”，這壹點從來沒有人忘記過。移民舍不得離開大槐樹。到了新的聚居地後，大多種植槐樹，表達對家鄉的懷念。
槐樹移民的山東故事
地處黃河下遊的山東省，是明初移民的重點地區之壹。* *從《山東地名》第壹卷開始，搜索91個縣市，尋找洪通槐樹移民村的存在。
大槐樹移民到達目的地後，家人經常失散。為了以後能認出對方，他們經常打碎壹個物件，拿著每壹件作為信物。最著名的是“打鍋牛”的傳說。據《青州市地名誌》記載，青州市普通鄉鎮牛家莊為牛所建，洪武初遷居河北棗強。牛氏兄弟砸碎壹口鐵鍋，每人捧壹塊，作為日後相互認可的證明，俗稱“鐵鍋牛”。
移民遷到山東後，主要開墾土地和耕地。因此，移民所建村落多以××屯命名，尤其是“姓氏+屯”，魯西地區以“姓氏+官屯”命名的村落就是政府組織的移民官屯。
明朝初年，有壹個叫的袁，名叫程父。曾與朱元璋並肩作戰，南征北戰，屢立戰功。這位官員崇拜魏震將軍。明朝統壹後，首要任務是移民和開墾土地。袁自動報名，家從遷到山東曹縣黃岡。當時很得朱元璋賞識，送給他壹座“有袁題字的玉碑”，並封他三等功。元·鞏崢定居於曹州以北約20公裏的王官寺北塗剛，命名為“袁家谷堆”，碑文曰:“洪洞從舊家分支，曹州居舊家風。”
移民的湧入必然會導致與原住民的沖突，尤其是對土地的爭奪。但不可否認的是，移民對山東農業的發展起到了重要的推動作用。槐花移民以老槐花漫遊時空的豪邁和紮根土壤的不屈韌勁，把凝重的汗水牢牢地種在了齊魯大地陌生的原野上，很快就開拓出了生機勃勃的生活空間。
《明史》曾這樣描述移民後生產的發展:“時宇富庶，賦有余羨，米黍已出口京師百萬，官府庫房富得發紅爛，不能食用。”洪武二十八年九月，戶部主事於欣說:“山東濟南的楚光和廣鬥倉，共有石頭七十五萬七千塊...兩個倉庫有很多積蓄，在年的年紀都紅爛了...今秋折棉布作布施，正宜。”
隨著農業的恢復，移民建造的村莊逐漸成為當地的經濟中心。當時槐花移民分布的東昌、兗州地處京杭交通大動脈京杭大運河上，也為晉商發展提供了有利條件，魯西商業發展迅速。俗話說“蘇杭在南，臨漳在北。”“親”指的是當時中國北方最大的商業城市臨清，“張”指的是陽谷商業重鎮章丘鎮。
清代中後期，傳統社會在沈重的沖擊下開始瓦解，但修譜之風卻達到了頂峰。口耳相傳的“大槐樹”開始進入無數家譜。