Eire這個名字也被認為源自Erainn（其名字源自同壹個詞根），這是希臘歷史學家托勒密的《地理學》（公元 2 世紀）中提到的西南部 Munster 地區的主要部落。該Erainn也被稱為Iverni托勒密，以後將給予羅馬人自己的名字愛爾蘭：Hibernia的。愛爾蘭是歐洲第三大島嶼（僅次於英國和冰島），目前政治上被愛爾蘭***和國（壹個 *** 國家）和北島（英國的壹部分）瓜分。
愛爾蘭***和國通常簡稱為“愛爾蘭”。Eire 通常被翻譯為“肥沃的土地”或“肥沃的土地”，要麽是指被認為居住在該地區並祝福其生育能力的女神，要麽是指托勒密聲稱擁有肥沃土地的部落。
早期人類居住
與許多其他國家相比，愛爾蘭無人居住的時間要長得多。歷史學家喬納森·巴登 (Jonathan Bardon) 評論道：“在第壹批人來到愛爾蘭居住之前，人類已經在澳大利亞生活了 40,000 年，這是壹個引人註目的想法”(1)。巴登和其他人將此歸因於米德蘭冰河時代，其巨大的冰層僅在愛爾蘭開始融化 c。公元前 15,000 年。
當時，這片土地上只有從歐洲大陸穿越到冰川融化時被淹沒的陸地上的植物和動物。大約在這個時候（公元前 12,000 年），愛爾蘭和英國都與歐洲大陸分離。第壹批人在公元前 7,000-6,500 年間抵達愛爾蘭最北部的科爾雷恩。桑德爾山中石器時代遺址於公元 1973 年在科爾雷恩發現，是愛爾蘭最古老的考古遺址。
中石器時代愛爾蘭的居民是狩獵采集者，他們以小團體的形式從壹個地區到另壹個地區旅行，用樹皮和動物皮制成的圓頂屋頂建造木屋村莊。這些小屋是大家庭的公***小屋，中央有壹個盆形的火坑，屋頂有壹個圓形的開口，用於排煙。他們用燧石制成斧頭、刀具、刮刀、魚叉刀片和箭頭。
根據考古證據，他們似乎也參與了涉及對自己和禮儀對象進行繪畫的儀式。隨著時間的推移，這些狩獵采集者逐漸轉向農業生活方式。巴登寫道，“從公元前 4000 年左右開始，愛爾蘭經濟開始發生戲劇性的轉變。在那之前，壹小部分分散的人口僅靠覓食、誘捕和狩獵為生。現在他們開始清除樹木土地，為家畜和牲畜創造牧場。種植谷物的栽培壟”（4）。
第壹批人在公元前 7,000-6,500 年間抵達愛爾蘭，比其他國家晚得多。
巴利卡斯爾附近梅奧郡的Ceide Fields 可以追溯到這個時候，是世界上已知最古老的農田（稱為田間系統）。Ceide Fields 是當地教師 Patrick Caulfield 發現的，他正在從沼澤中收獲泥炭作為壁爐。他註意到在泥炭沼澤層下精心放置的石頭的配置，這似乎是經過深思熟慮的設計。
他的發現導致多年後對該遺址的挖掘，發現了新石器時代的房屋、田野系統、墻壁和墳墓。新石器時代的農民開墾了越來越多的土地，開墾了森林，建造了更多的房屋和村莊。巴登指出，根據考古證據，可以肯定的是，“茂密的森林樹冠 [曾經] 完全覆蓋了該島，以至於壹只紅松鼠可以從愛爾蘭最北端的馬林角（Malin Head）到科克郡的米森角（Mizen Head）。最南端]而不必接觸地面”，但現在隨著農業社區的繁榮和更多的土地被清理出來種植莊稼，這種情況發生了巨大的變化。
中石器時代的木屋讓位於茅草屋頂的籬笆和塗抹房屋，例如公元 1969 年在泰隆郡 Ballynagilly 發現的房屋，這座房屋被認為是在英國或愛爾蘭發現的最古老的新石器時代房屋，日期為 c。公元前 3700 年。在此日期之後不久，人們發現了更精致的房屋，包括位於 Tankardstown 的利默裏克郡的壹處房屋，“完全由橡木板建造，帶有角柱和外部屋頂支撐”（Bardon，5）。歷史學家羅傑·喬維爾 (Roger Chauvire) 寫道，“起初，愛爾蘭是處女地和空地”，並且在狩獵采集者在森林中漫遊的 3,000 年左右壹直如此，但現在已經過去了 (20)。土地被馴服，人們定居在穩定的社區中。
神話起源
雖然這種對愛爾蘭過去的描述目前是公認的愛爾蘭早期歷史，但並非總是如此。“歷史”是壹個詞，其含義根據編寫它的人的公認信念而變化。數百年來，壹系列不同的事件被認為是歷史，現在被稱為“神話起源”。這段歷史在被稱為Lebor Gabala Erenn（愛爾蘭之書或入侵之書）的書中展開，該書寫於公元 11 世紀末/ 12 世紀初。
這個故事講述了愛爾蘭的早期歷史始於大洪水之前，當時諾亞的壹個兒子（比斯，在創世記的聖經故事中沒有提到比斯）的女兒塞薩爾被拒絕登上方舟並逃往愛爾蘭。她帶著三個男人和 49 個女人到達，他們在洪水中與她壹起淹死，只有壹個男人芬坦，他變成了各種動物，直到再次成為男人並講述他的故事。第二批移民由雅弗（聖經中諾亞的兒子之壹）的兒子色拉的兒子帕托蘭率領，在大洪水之後。
他們來自東方的某個地方，建立了壹個被疾病摧毀的殖民地，他們都在壹周內死去。帕托蘭緊隨其後的是阿諾曼的兒子內梅德，他的祖先也通過雅弗追溯到諾亞。他們來自Scythia並在愛爾蘭定居，但在他們的國王獨眼巨人巴洛爾 (Balor the Cyclop) 的領導下遭到 Fomorians、野蠻海海盜的襲擊並逃離了該國。
兩百年過去了，愛爾蘭無人居住，然後來自希臘的壹群 Nemedians Fir Bolg占領了這片土地並建造了房屋和堡壘。他們遭到了魔法藝術大師和強大對手的 Tuatha De Danann（達娜女神的孩子）的襲擊。Fir Bolg 在Moytura戰役中被 Tuatha De Danann 擊敗並被迫為他們服務。然後又出現了雅弗的另壹個兒子，諾亞的兒子，費尼烏斯，他來自巴別塔，在那裏他只結合了他在那裏聽到的世界上所有語言中最好的元素來創 *** 爾蘭語，這是他的Goidil（發音為“Gaydel”）的後裔，他將自己的名字賦予了蓋爾人和他們的語言：蓋爾語。
Goidil 的母親是壹位埃及法老的女兒 Scotta，他將建立蘇格蘭（盡管創始人可能是另壹個同名的女人，她的妹妹），他的孫子是 Eber Scott，他征服了整個西班牙。Scott 的兒子是 Miledh（也稱為 Milesius），繼他之後統治。大約在亞歷山大大帝出生時（這壹事件已經因天上的跡象和奇跡而聞名），米勒德從他的城堡塔樓向外望去，看到愛爾蘭漂浮在地平線上。他將他的三個兒子——Meremon、Heber 和 Ir——從西班牙派來，他們征服了 Tuatha De Danann，將他們驅趕到世界之間的壹個地方，直到今天。
Tuatha De Danaan 女神 Ernmas 的三個女兒——Eriu、Banba 和 Fodla——要求米利西亞人以她們的名字命名這片土地，結果就這樣了。Milesian 的入侵被認為是對愛爾蘭的最後壹次殖民，它征服了這片土地並建立了這些故事的後來作者所知道的文明和文化。
Roger Chauvire 在評論這段歷史時寫道：
這些童謠不僅具有民間傳說的價值。它們被制作成與聖經計算同步，並被入侵之書的作者整合到大約 12 世紀的所謂普遍歷史中；它們在整個中世紀甚至後來都被認為是真實的，這就是它們的重要性所在。沒有哪個大王室不通過其家譜上的壹些雜耍而聲稱它回到了米利西亞時代，並以此為基礎聲稱[統治]（20-21）。
新石器時代的人們如何看待他們的歷史或他們的神話可能是什麽，因為他們沒有留下書面記錄，因此不得而知。愛爾蘭的“神話起源”歷史很久以後就由基督教抄寫員根據聖經故事編寫而成，以創造國家歷史。早在新石器時代，愛爾蘭人民可能忙於建立農場和村莊並謀生而沒有擔心他們過去的歷史，或者可能沒有。雖然他們什麽也沒寫，但他們確實在全國各地以更宏偉或更普通的形式發現的巨大巨石結構中留下了壹個故事，很少有像米斯郡的 Bru na Boinne 新石器時代建築群那樣引人註目。
巨石
整個愛爾蘭都可以看到通過石雕講述他們的故事的前文字文化的證據。然而，這些故事究竟是什麽仍然是個謎。被稱為紐格蘭奇的巨大巨石紀念碑建於c。公元前 3200 年，Knowth 和 Dowth 的巨石通道墓緊隨其後。Loughcrew 通道墓也在米斯，可追溯到公元前 3500-3300 年。斯萊戈郡的卡羅基爾通道墓葬可以追溯到公元前。公元前 3400 年，而卡羅莫爾（也在斯萊戈）的巨石墓葬可以追溯到更早（公元前 3700 年），而Poulnabrone 支 石墓（克萊爾郡的巨石通道墓）則更早（公元前 4200 年）。
所有這些巨石和雄偉的土墩（每壹個年紀比巨石陣或金字塔的吉薩），這可能兌現的祖先，偉大的事跡，英雄，頭領和神佛壹個根深蒂固的信仰體系提供證據，但沒有辦法知道，因為路沒有記錄任何內容。紐格蘭奇等地的石頭上的漩渦設計和其他雕刻，如果它們意味著裝飾之外的任何東西，就沒有說明這個問題。
毫無疑問，紐格蘭奇是為壹個非常特殊的儀式目的而建造的。每年十二月，在冬至前後的日子裏，初升的太陽直接通過前通道入口上方的門戶發出壹束光束，照亮內室，聚焦在後墻上的壹個壁龕上。與提到的其他紀念碑壹樣，關於紐格蘭奇服務的目的已經提出了許多理論，但沒有壹個是決定性的，也不能是決定性的。
Poulnabrone 支石墓及其巨大的傾斜頂石似乎是為了特定目的而以壹定角度建造的，可能是為了讓死者的靈魂在前往冥界的途中安息，或者阻止來自另壹邊的不速之客，但沒有人真的知道為什麽頂石是傾斜的。發掘該遺址的 Carleton Jones 博士聲稱它可能是壹個‘史前廣告牌’以及壹座墳墓，他寫道：“當壹個旅行者從北方進入 Burren 時，令人印象深刻的 Poulnabrone 的大部分將毫無疑問地留在他們的記憶中。請註意他們正在進入巴倫部落的領土”（1）。
盡管如此，這種“廣告牌”理論似乎並不適用於該國的每個支石墓。整個愛爾蘭有近 200 座支石墓，都帶有傾斜的頂石，似乎都被用作墳墓而不是“廣告牌”。其中最大的是位於多尼戈爾郡（約公元前 3500 年）的 Kilclooney 支石墓，它高 6 英尺，頂石長 13 英尺，寬 20 英尺。當然，所有這些都是在沒有水泥、起重機或金屬工具的情況下建造的。
在青銅時代和在凱爾特人
金屬加工在巨石建成後很久才發展起來。到公元前 2000 年，它已經是壹種實踐工藝，可能是引入或發現的 c。公元前 2500 年。青銅器和銅器取代了早期的石飾和武器，技術進步迅速。輪子大約與釀造酒精的技術同時被引入 c。公元前 2200 年。農具得到改善，土地被清理和耕種。
巨人之環是現今貝爾法斯特附近 Ballynahatty 的壹座恒基紀念碑，大約在這個時間（公元前 2700 年）建造，經常用於儀式（可能是宗教儀式，無疑是天文儀式，但細節未知）。在蘇格蘭，在大致相同的時間（2500 BCE），移民的新風潮引入平底燒杯和復雜的陶器陶器。這些燒杯在愛爾蘭各地被發現的數量如此之多，以至於這些未知的移民被考古學家稱為“燒杯人”（因為他們也在蘇格蘭）。
燒杯人可能是愛爾蘭各地發現的圓形山丘堡壘的神秘建造者，例如克萊爾郡的 Mooghaun 山堡壘，公元 1854 年，在那裏發現了地中海以外任何地方發現的最大的黃金儲備。“偉大的克萊爾發現”被稱為公元前 800 年，它的創造通常歸因於凱爾特人而不是燒杯人，但這是有爭議的。
隨著凱爾特人在公元前 500-300 年之間的某個時間（可能更早）的到來，青銅時代並入了鐵器時代。這種湧入曾經被視為“凱爾特人入侵”，但該理論現在已被摒棄，因為凱爾特人和愛爾蘭土著人似乎更有可能從事貿易，從而導致文化傳播和凱爾特人同化。巴登寫道：
凱爾特人何時來到愛爾蘭？無法給出明確的答案，因為他們似乎沒有形成壹個獨特的種族。凱爾特文明可能是由中歐的壹個民族創造的，但它主要是壹種文化——壹種語言和壹種生活方式——從壹個人傳播到另壹個人。考古學家徒勞地尋找愛爾蘭戲劇性入侵的證據，他們現在更願意考慮幾個世紀以來從英國和歐洲大陸的穩定滲透（12）。
根據歷史學家海倫·利頓( Helen Litton) 的說法，凱爾特人起源於鐵器時代早期的中歐和中東歐，“他們似乎代表了青銅時代不同群體的聚集，圍繞發現和使用鐵”（19-20）。當凱爾特人到達愛爾蘭時，無論是逐漸還是迅速，他們都帶來了鐵加工的知識。他們還帶來了征服，他們來到他們的戰爭與他們全副武裝“的劍，只要其他民族的標槍和他們的標槍與分比刀劍更持久”，在希臘歷史學家所說的戰車西西裏的狄奧多羅斯。他們很快征服並同化了這片土地上的居民，形成了蓋爾文化。
聖帕特裏克與識字的興起
凱爾特人將他們在愛爾蘭的社會組織成壹個等級最高的戰士和德魯伊，而其他所有人都在他們之下。他們建造了偉大的堡壘，用金胸針和鬥篷裝飾自己，並講述了數百年後才會被寫下來的史詩故事，例如偉大的愛爾蘭史詩庫利的卡特萊德，以英雄庫丘林和偉大的梅芙女王為主角，Fenian Cycle，Cormac MacArt 等偉大國王的事跡，阿爾斯特循環中的紅枝騎士，以及The Pursuit of Diarmund 和 Grainne等史詩傳奇。
隨著基督教傳教士帕拉迪烏斯 (Palladius) 和跟隨他的其他人，如艾爾伯 (Ailbe)、德克蘭 (Declan)、伊巴爾 (Ibar) 和西亞蘭 (Ciaran)，以及公元 5 世紀著名的聖帕特裏克 (St. Patrick)，掃盲來到愛爾蘭。帕拉迪烏斯 (Palladius) 和其他人建立了重視識字並成為學習中心的基督教社區，但他們並沒有像聖帕特裏克 (St. Patrick) 那樣成功，他從愛爾蘭的囚禁中逃脫，返回了壹位主教並改變了國家。
帕特裏克（約公元 5 世紀）是壹名羅馬公民，被來自羅馬不列顛的海盜俘虜，並被賣到愛爾蘭為奴。六年後，他在夢中看到上帝指示他乘船離開的異象後逃脫了。他回到英國和他的家人，但在夢中再次被召喚離開他的土地回到愛爾蘭傳福音。帕特裏克所做的不僅僅是將異教的愛爾蘭轉變為基督教；他普及了這種信仰，小心翼翼地將其與他所了解的凱爾特神話和愛爾蘭傳說相結合，以便更容易被同化。
據說，公元 432 年或 433 年，他在塔拉山對面的斯萊恩山上燃起了篝火，宣布基督教傳入該國，無視至高王拉格海爾禁止任何火災的法令。晚上在塔拉保存德魯伊的神聖火焰以慶祝奧斯塔拉節。那天晚上聖帕特裏克宣布的信仰將在許多方面改變愛爾蘭，也許最重要的是在識字領域。在這片土地上傳播基督教信息的過程中，聖帕特裏克播下了基督教社區的種子，這些社區成為學習的場所和知識的中心。
至高君王與法律
在塔拉山米斯郡站在646英尺（197米）的海拔，並在峰會上，升起利亞失敗，其中愛爾蘭的高國王揭牌的命運之石。傳說講述了在 Milesians 擊敗 Tuatha De Danaan 之後，愛爾蘭如何被兩個勝利的兄弟 Eber 和 Eremon 瓜分；Eremon 占據北方，Eber 占據南方。他們和平相處，直到 Eber 的妻子想要這片土地上最美麗的山丘 Tara，這是 Eremon 的領土，而 Eremon 的妻子 Tea 拒絕了她。
這兩個女人把她們的丈夫拉進了爭論中，他們開始了戰爭。埃伯被殺，埃雷蒙奪取了他的土地。茶也在此時去世，並以她曾保衛的山丘和埋葬的地方命名。對“度母”的壹種解釋是茶之墓 Tea-Mur 的腐化。塔拉的希爾此後認為有這個原因非常尊重，以及對信仰它是由圖哈德達南，誰在地裏山上的空洞住，誰也帶來了與魔術充滿利亞失敗，以幾個世紀以前的土地。
在凱爾特人到達之後，這些信仰繼續被遵守，他們的國王按照習俗在Lia Fail加冕。在早期的史前國王中，有傳說中的 Conn Cetchathatch（百戰之王），他的孫子是立法者 Cormac MacArt。Brehon Laws（也稱為 Brehon Codes 和 Fenechas）是愛爾蘭最早的法律，由 MacArt 在他統治期間（公元 227-266 年）的某個時間編寫。這個名字來源於Brehon，意思是立法者，這些法律是由Brithem（法官）解釋的。它們被認為是有史以來最先進和最公平的法律（包括古老的法典，如烏爾納姆法典或漢謨拉比法典來自古代美索不達米亞），據歷史學家洛雷塔·威爾遜（Loretta Wilson）稱，“幾乎涵蓋了人與人之間的每壹種關系和每壹種微妙的關系，社會和道德，”（1）。
法律為所有人提供正義，無論其社會地位如何，並維護了愛爾蘭長期以來壹直遵守的婦女的獨立和尊嚴。歷史學家勞埃德·杜海姆 (Lloyd Duhaime) 在撰寫關於布列洪法 (Brehon Laws) 的文章時指出，“女性與男性處於平等地位，並有資格擔任最高職業，包括戰士、女祭司和法官……在婚姻中，女性與丈夫成為伴侶，並且不是後者的財產”（2）。Cormac MacArt 被認為是古愛爾蘭最偉大的國王之壹，如果不是最偉大的國王，除了以其法律而聞名之外，還發起了與塔拉的大廳和堡壘壹樣偉大的建築項目，以及像河畔磨坊壹樣樸素的建築項目。他的布列洪法後來由聖約翰修訂和編纂。
St. Patrick 和 Cormac MacArt 的成就，就像愛爾蘭早期歷史的大部分內容壹樣，都與神話相融合，MacArt 的後代 Ui Neill 也是如此，這是愛爾蘭幾個世紀以來最傑出的王朝。Ui Neill 是 Niall Noigiallach（更多人稱為九人質的 Niall）的後裔，正如他的名字所表明的那樣，他是壹位足夠強大的國王，可以從愛爾蘭的五個省各扣押壹名人質，從不列顛人那裏扣押壹名人質，弗蘭克斯的撒克遜人，和蘇格蘭人。塔拉山上最古老的紀念碑是人質土丘，這是壹座可追溯到公元 11 年的通道墓。公元前 3000 年。這個名字來自後來國王和酋長在該地點交換人質的做法。為確保潛在對手的良好行為而扣押的人質越多，統治者就越強大和安全。
愛爾蘭的維京時代
就像傳說中的埃伯和埃雷蒙壹樣，烏伊尼爾將國家分為北部的烏尼爾和南部的烏尼爾。Ui Neill 保衛這片土地，抵禦沿海不斷增加的維京人襲擊，建造堡壘和塔樓，並開發了這片土地。愛爾蘭的維京時代始於公元 795 年對安特裏姆海岸的第壹次有記錄的襲擊，並於公元 1014 年以偉大的愛爾蘭國王布賴恩·博魯（公元 941-1014 年）在克朗塔夫戰役中擊敗維京人而告終。盡管博魯被稱為將維京人趕出愛爾蘭的國王，但事實並非如此。維京人建立了許多永久定居點，最著名的是都柏林，並在克朗塔夫之後繼續在愛爾蘭的歷史中發揮作用。
博魯將維京人趕出這片土地的傳說源於他在克朗塔夫擊敗維京人和博魯的愛爾蘭敵人的聯合力量，之後維京人的權力被打破，愛爾蘭君主制，如烏尼爾，不斷壯大。他們在博魯掌權之前就已經統治了，在他在克朗塔夫之戰中去世後，烏伊尼爾重新控制了這片土地，但他們的權力被削弱了。在公元 1169 年諾曼人入侵和英格蘭國王亨利二世於公元 1171 年統治愛爾蘭之後，他們的權力與愛爾蘭的其他貴族壹樣被進壹步削弱。
聖帕特裏克可能在愛爾蘭開始傳教工作 C。公元 432 年；不久之後，僧侶們開始抄寫他們能找到的任何書籍。
十年間，英國在愛爾蘭的統治逐漸變得更加壓迫，到了公元 1368 年，根據基爾肯尼法令，布列洪法被取締。像 Ui Neill 這樣曾經享有盛譽的氏族盡其所能地堅守陣地，直到公元 17 世紀通過稱為阿爾斯特種植園的英國政策將他們大部分移除。
根據這項政策，在休·奧尼爾在公元 1601 年的金塞爾戰役和公元 1607 年的伯爵大逃亡之後，蓋爾天主教酋長及其家人奪走了 50 萬英畝的壹些最好的土地。種植園政策試圖用英國新教徒取代這片土地上的愛爾蘭天主教徒，並取得了成功。除了對愛爾蘭人施加的其他規則、法律和限制之外，直到公元 1921 年之後，愛爾蘭人民才會重新獲得他們在諾曼入侵之前所知道的壹定程度的自由和自治。
愛爾蘭的遺產
盡管英國采取了嚴厲的措施，但愛爾蘭人在幾個世紀以來繼續忍受和繁榮。他們找到了保護自己的語言、法律和文化的方法，這些語言、法律和文化已被取締並被迫轉入地下，而他們的成功歸功於幾個世紀前由聖帕特裏克和早期基督教傳教士奠定的基礎。
掃盲在愛爾蘭的修道院中心蓬勃發展，最終產生了神聖藝術的傑作，例如c.凱爾斯之書的照明手稿。公元 800 年。Clanmacnoise 和 Glendalough 等偉大的修道院和社區建於公元 6 世紀中葉，距聖帕特裏克到達僅壹百多年。愛爾蘭的修道院不僅僅是鼓勵該國的識字；他們將拯救西方文明的遺產。
在西方的羅馬帝國跌9月4日476 CE當皇帝羅慕路斯 奧古斯由日耳曼國王廢黜奧多亞塞。在帝國壹直處於動蕩之中，或大或小度時，由於三世紀危機（235-284 CE），並分為東部和西部的帝國在285 CE。羅馬提供了幾個世紀的穩定已經壹去不復返了，宗教派別加劇了野蠻入侵的混亂，威脅到了古代世界的大圖書館。聖帕特裏克被認為已經開始了他在愛爾蘭的傳教工作 c。公元 432 年，不久之後，僧侶們開始抄寫他們能找到的任何書籍。托馬斯·卡希爾，作者愛爾蘭如何拯救文明，寫道：
剛剛學習閱讀和寫作的愛爾蘭人付出了巨大的努力來復制所有西方文學——他們可以接觸到的壹切。這些抄寫員隨後成為將希臘-羅馬和猶太-基督教文化傳播到歐洲部落的管道，這些部落在被他們淹沒的文明的瓦礫和廢墟中重新定居。如果沒有文士的服務，隨後發生的壹切都是不可想象的。如果沒有愛爾蘭僧侶的使命，他們在流放的海灣和山谷中單槍匹馬地在整個大陸重建了歐洲文明，那麽他們之後的世界將是壹個完全不同的世界 - 壹個沒有書籍的世界（4） .
愛爾蘭僧侶拯救了文明的說法似乎有些誇大其詞，但歷史記錄證明並非如此。盡管阿格裏科拉發起了入侵愛爾蘭的計劃，考古發現也出土了羅馬人居住的證據（羅馬硬幣、墳墓和工具），但入侵從未發生。愛爾蘭被帝國遺棄，在很大程度上不受其衰落的影響。在島上的安全地帶，在他們社區的圍墻內，僧侶們聚集並保護了大陸上被忽視或毀壞的書籍，為未來保留了過去。