“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處 。”鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月壹出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方 。龐公，即龐德公，東漢隱士。《後漢書·逸民傳》載 ：“龐公者 ，南郡襄陽人也。?荊州刺史劉表數延請，不能屈，?後遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。”孟浩然仰慕龐公的誌節，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。?隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。這兩句是寫“夜歸鹿門”壹路所見的景物。
“巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去 。”山巖之內，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這裏沒有塵世幹擾、唯有禽鳥山林為伴，隱者在這裏幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。這兩句是寫回到鹿門隱居之所。這首詩的題材是寫“夜歸鹿門 ”，讀來頗象壹則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷誌趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成壹種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠，心悰孤寂 ”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽 》引徐獻忠語）。這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己內心體驗感受，表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。
這首詩，格調疏淡，從黃昏聞鐘、漁梁晚渡到月開煙樹、夜歸鹿門，次第寫來，如話家常，詩人新鮮的感受，隱者灑脫的形象，也都隨之托出。用韻也很新穎：前四句連用四個平聲韻，句句相押，這在古詩中實屬罕見；後四句以“鹿門”引起，緊接前句的尾詞，是為“頂針法 ”，並自然轉換成仄聲韻，音節顯得條暢而瀏亮。
明人胡震亨《唐音登簽》引徐獻忠評論孟浩然詩的話說 ：“氣象清遠，心宗孤寂”，“出語灑落，洗脫凡近”。唐人王士源《孟浩然集·序》中說：“浩然文不為仕 ，佇興而作”，“文不按古，匠心獨妙”。這首七古就體現了這些特點。
與諸子登峴山
孟浩然
人事有代謝，
往來成古今。
江山留勝跡，
我輩復登臨。
水落魚梁淺，
天寒夢澤深。
羊公碑尚在，
讀罷淚沾襟。
這是壹首觸景傷情的感懷之作。峴山，是襄陽名勝，晉代羊祜鎮守襄陽時，常與友人到峴山飲酒賦詩，有過江山依舊、人生短暫的感傷。孟浩然於此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發了感時傷懷的這壹古老主題。
詩人慨嘆“人事有代謝，往來成古今 ”。人類社會總是在發展變化著，長江後浪催前浪，壹代新人換舊人，這是不可逆轉的自然法則。過去的壹切都已不存，今天的壹切很快又會成為過去，古往今來，年復壹年，日復壹日 ，時光永在無情地流逝。詩壹落筆，就流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵。
“江山留勝跡，我輩復登臨 。”詩句清楚地暗寓羊祜故事。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。據《晉書·羊祜傳》載，壹次，羊祜登峴山，對同遊者說：“自有宇宙，便有此山。由來賢者勝士，登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人傷悲！”羊祜鎮襄陽頗有政績，深得民心，死後，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑 ，“望其碑者莫不流淚，杜預因名為‘墮淚碑’。”孟浩然登峴山，望碑而感慨萬分，想到了前人的留芳千古 ，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。