“福建土樓”包括福建省永定縣的高北土樓群、洪坑土樓群、初溪土樓群和衍香樓、振福樓，南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群和和貴樓、懷遠樓，華安縣的大地土樓群，主要分布在福建西部和南部崇山峻嶺中，以其獨特的建築風格和悠久的歷史文化著稱於世。不單是最常見的圓形土樓，還包括了方形土樓、交椅形土樓等，覆蓋了完整的土樓群建築樣式。
福建土樓產生於宋元時期，經過明代早、中期的發展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，並壹直延續至今。福建土樓是世界上獨壹無二的山區大型夯土民居建築，創造性的生土建築藝術傑作。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統建築規劃的“風水”理念（參見董斌《現代風水精鑒》），適應聚族而居的生活和防禦的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建築材料，是壹種自成體系，具有節約、堅固、防禦性強特點，又極富美感的生土高層建築類型。 20世紀80年代，福建漳州市南靖縣、龍巖市永定縣的土樓被美國人誤以為是蘑菇狀的核武設備，殊不知這獨壹無二、從宋元時期就已經產出的大型夯土民居建築，早在第壹枚原子彈蘑菇雲騰雲駕霧之前，就已經在閩西南壹塊600多平方公裏的土地矗立了數個世紀了。 中國“福建土樓”2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產大會上，被正式列入《世界遺產名錄》。 土樓的布局 永定客家土樓布局合理，與黃河流域的古代民居建築極為相似?從外部環境來看，註重選擇向陽避風、臨水近路的地方作為樓址，以利於生活、生產。樓址大多坐北朝南，左有流水，右有道路，前有池塘，後有丘陵；樓址忌逆勢，忌坐南朝北，忌前高後低，忌正對山坑（以免沖射）；樓址後山較高，則樓建得高壹些或離山稍遠壹些，既可避風防潮，又能使樓、山配置和諧。既依據上述3個方面選擇樓址，又善於利用斜坡、臺地等特殊地段構築形式多樣的土樓，乃至發展為參差錯落、層次分明、蔚為壯觀、頗具山區建築特色的土樓群，有如永定古竹、初溪土樓群。?這些講究，無疑與地質地理學、生態學、景觀學、建築學、倫理學、美學都有密切關系，換言之，與中原傳統文化有密切關系。 從土樓建築本身來看，永定客家土樓的布局絕大多數具備以下3個特點： （1）中軸線鮮明，殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。廳堂、主樓、大門都建在中軸線上，橫屋和附屬建築分布在左右兩側，整體兩邊對稱極為嚴格。圓樓亦相同，大門、中心大廳、後廳都置於中軸線上。 （2）以廳堂為核心。樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。 （3）廊道貫通全樓，可謂四通八達。但類似集慶樓這樣的小單元式、各戶自成壹體、互不相通的土樓在永定乃至客家地區為數極個別[編輯本段]土樓分類
土樓若依形狀分，約可分為圓樓，方樓，五鳳樓。另外還有變形的凹字型，半圓型，與八卦型。其中，以圓樓與方樓最常見，也常常兩形狀並存。該長達數千平方米面積且聚族而居的圓樓與方樓以簡單幾何形建築構築於山嶺狹谷之間，人造建物與周遭翠青自然景觀形成強烈對比。1980年代中國經濟開放後，以圓土樓與方土樓為主的閩南及廣東土樓景觀引起世界各國旅遊業註目。圓樓
圓樓為圓形的土樓，又名圓寨土樓、福建圓樓或客家圍屋。其用途重於防衛，因此該名稱嵌“寨”之名。雖然該形狀的土樓不是最多，但是面積通常最為龐大。面積最大者甚至可達72開間以上。 通常圓樓的底層為餐室、廚房，第二層為倉庫，三層樓以上的所在才為住家臥房。其中每壹個小家庭或個人的房間都是獨立的，而以壹圈圈的公用走廊連系各個房間。這些設計，通常也是著重防禦功能。方樓
方樓是土樓中最為普及。該建物類型的特征，是先夯築壹正方形或接近正方形的高大圍墻，再沿此墻擴展該樓其他建物。而擴建的制式規格通常是敞開的天井與天井周圍的回廊。這些相同建造樣式的樓層堆積起來，最高甚至可達六層樓。最後使用使用木制地板與木造棟梁，加上瓦片屋頂，即成為土樓中最普遍的方樓。
五鳳樓?
湖坑鎮的“福裕樓”即是壹座典型的五鳳樓。五鳳樓又名大夫第、府第式、宮殿式或筆架樓。其名雖同，但有些許差距。以兩廂房，壹門樓等細部構造組成的該土樓類型，其特色是從外觀看去通常為三凹兩突，仿佛中國古時筆架。五鳳樓主要分布於閩西各縣與漳州。其中，移民臺灣的漳州客家人，也將其五鳳樓建築風格帶至臺灣。 其他除了圓樓，方樓與五鳳樓之外。以形狀分類的土樓尚有凹字型，半圓形，與八卦型等種類土樓。凹字型土樓主要分布於閩南南靖，詔安。半圓形分布於平和與永定，而八卦型的土樓則偶見於永定、漳浦、華安、詔安、南靖和中國廣東東部。其中全中國最大的八卦土樓則為道韻樓。
[編輯本段]土樓特點
土樓***有的特點是建造工期長，壹般要花兩三年時間才能完工，較大者甚至要積數十年、幾代工匠的辛勞。所用木材須300～500立方米。因土墻下厚上窄，堅實牢固，“三防”(防風、防水、防震)性能好，有的還能防火(三環土墻便是3道封火墻)，特別是其超凡的抗震能力令人嘆服，幾乎所有土樓都曾經受過程度不同的地震考驗，皆安然無恙。如建於公元1693年的永定湖坑鄉的“環極樓”，300年來經歷了數次地震，1918年農歷四月初六的大震，僅在其正門右上方3樓到4樓之間裂壹條50公分寬的裂縫，由於圓樓墻結構下面厚1.2米，向上延伸時略向內斜，呈梯形狀，向心力強。70多年來竟神奇地自然彌合，現僅留下壹道壹二公分寬的裂縫。永定“資歷”最深的“馥馨樓”，近年人們為免眾人從壹大門出入之不便，另開壹小門，請來石匠費盡九牛二虎之力，用鋼鑿撬挖數日才開通，這種三合土墻的堅韌由此可見壹斑。 土樓建築的另壹特色是結構極為規範，房間的規格大小壹致。大多數土樓均只有壹個大門供出入，樓內均有天井，可儲半年以上糧食，猶如壹座堅固的城堡，易於防盜和防匪(舊時客家人常遭匪患，故壘築高大土墻以防不測)。由於墻壁較高較厚，既可防潮保暖，又可隔熱納涼，優點甚多。客家人建土樓時，將煙囪砌入土墻內，使廚房免受黑煙汙染，十分潔凈。土樓的興建，也是舊時客家人篤信風水的表現。迷信說法，認為路有“路煞”，溪有“溪煞”，出口處有“凹煞”。建方樓時，他們以為其某個角會碰上“煞氣”，就在樓角基石上刻上“泰山石敢當”字樣以避邪，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以“制煞”。圓樓無角，據說“煞氣”能滑走，所以為避“煞”，清代以後的土樓多為圓樓。總的看來，建土樓講求實效性是顯而易見的。? 土樓不僅在建築風格上特色鮮明，大多數土樓的命名也寓意雋永、意味深長。永定土樓或以方位命名，如“東升樓”為坐東朝西，喻意旭日從東方升起；或以主人名字命名，如“振福樓”，乃蘇振福獨資興建；或為紀念先祖定名，如永定林福成的後代所建“慶福樓”、“福裕樓”、“振成樓”、“慶成樓”總不離“福”、“成”兩字；或以自然環境定名。如“望峰樓”因面朝筆架山峰而取名，“環興樓”則因三面環水，而本身造型又是環形大圓樓而得名；或為祝願祈祥定名，如“松竹樓”和“五十樓”，分別取“竹蒼松茂”和“五風十雨皆呈瑞”之意；或為勸勉後人定名，如“經訓樓”、“承啟樓”；或以創業者定名，如“福僑樓”，為江氏華僑所建，意為華僑福宅，“群興樓”因眾人集資興建，並寓群居興旺發達之意；或以褒貶雙關定名，“如升樓”，坐東朝西，喻如日之升，其後代又戲稱其小如米升。? 土樓作為福建客家人引為自豪的建築形式，是福建民居中的瑰寶。同時又揉進了人文因素，堪稱“天、地、人”三方結合的縮影。數十戶、幾百人同往壹樓，反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統。因此，壹部土樓史，便是壹部鄉村家族史。土樓的子孫往往無須族譜便能侃侃道出家族的源流。此外，就地取材，用最平常的土料築成高大的樓堡，化平凡為神奇，又體現了客家人征服自然過程中匠心獨運的創造。? 20世紀60年代後，傳統的土樓已基本歇建，如今在閩西和閩南保存有數百座形態各異的土樓，其中永定縣和南靖縣的數量最多，各有100多座大小土樓。在永定，土樓麇集於湖坑、古竹等少數鄉鎮，僅湖坑鄉就有54座；在南靖則以書洋、梅林等鄉為多。絕大多數土樓保留完好並依然住人。與壹般民居錯雜***存，使龐然土樓猶如鶴立雞群，格外引人註目。永定縣古竹鄉高北村的“承啟樓”頻繁在影視中亮相，還載入《中國名勝辭典》，成為中國《民居》郵票組票之壹。它以獨特的圓樓造型標本，使“永定土樓”的名聲不脛而走，成了福建客家土樓的代名詞。[編輯本段]精彩看點
南靖縣最為精美的是田螺坑土樓群。站在南山區的半山腰上，可見四座圓樓依山而下拱簇著壹座方樓，層層土墻與層層梯田遙相呼應，奇異秀麗。而南靖最高土樓“和貴樓”雖建於沼澤地，至今卻仍巍然不動；精美的懷遠樓目前墻體光滑無脫落，夯土配方與夯築技藝極為高超，室內雕梁畫棟，充滿古雅書香氣息。 永定縣最有名的是振城樓。振城樓有“土樓王子”、“最富麗堂皇的圓樓”之稱，由內外兩環樓構成，完全按《易經》的“八卦圖”布局建造，卦與卦之間築青磚防火隔墻，隔墻中開設拱門，關門自成院落，互不幹擾，開門則全樓相通，連成整體。而且，振城樓磚木結構並仿西洋式裝修的內環樓，以別於架梁式土木結構的外環樓，這種“外土內洋”中西合璧的建築風格，在土樓中非常罕見。 除高超的建築技藝外，土樓的建築者對於土樓的選址也非常考究。土樓的環境大都優雅清靜，推開窗戶，蒼翠欲滴的林木逐壹入目，而花果飄香的飄香更是不絕於鼻，可謂步步為景。[編輯本段]申遺過程
——以“大地土樓群”為例 世界文化遺產是指人類發展歷程中積累的世界公認的具有突出價值的不可替代的文化古跡。分為文物、建築群和遺址三類。華安大地土樓群申報世界遺產，屬於文化遺產類。? 大地土樓群（二宜樓、南陽樓、東陽樓）是中國民居建築的壹塊瑰寶，申報世界文化遺產是壹件功在當代、利在千秋，事關國家民族利益、事關華安未來發展的大事；對於保護華安歷史文化，提高華安的國內外知名度，促進華安經濟社會發展具有極其重要的戰略意義和深遠的歷史意義。? 1991年3月，華安大地土樓群中的二宜樓被列為福建省重點文物保護單位；1996年11月，二宜樓被國務院批準為第四批全國重點文物保護單位；? 1999年10月，華安縣委、縣政府正式啟動“華安大地土樓群申報世界文化遺產”項目；? 2006年5月，南陽樓被批準為第六批全國重點文物保護單位。? 2007年1月，國務院正式批準福建土樓（包括華安大地土樓群）作為2008年代表中國向聯合國遞交世界文化遺產的項目，英文申報文本已被聯合國教科文組織合格接收。2007年8月，國際古跡遺址理事會專家對華安大地土樓群進行現場評估考察。? 2008年7月6日，作為福建土樓的重要組成部分——華安大地土樓群將在第32屆世界遺產大會上接受表決[編輯本段]旅遊貼士
交通：客家土樓多分布在福建省漳州市南靖縣、龍巖市永定縣。廣州有到漳州和龍巖的火車，自駕車南靖、永定兩縣各鄉鎮的道路多數是柏油路面，行車壹般沒什麽問題。 住宿：南靖、永定兩縣的住宿條件都不錯，有各種檔次的賓館，住進土樓也是個不錯選擇。 美食：客家菜口味偏重,以“鹹、肥、熟”為特點，鹽雞、釀豆腐和紅燒肉不可不嘗。[編輯本段]旅遊攻略
從廈門到永定土樓可以坐專車或公車，坐專車費用高但是比較方便，坐公車要到湖坑鎮下車，湖坑鎮上有岔路去南溪土樓群，可以在岔路口包摩的來回，壹個車不會超過25元。南溪的路也可以往田螺坑方向走，沿途可以去看蘆溪那邊的土樓。如果不去南靖書洋那邊的話，可以從南溪過去看田螺坑，然後從塔下的路返回高頭、洪坑、湖坑。如果還要去書洋的話建議就到觀景臺來回，看完洪坑、高頭，再經塔下村、田螺坑去書洋更順壹些。據說觀景臺可以看南溪土樓的全貌，因為時間關系這次沒有去，不知道風光如何，但是潺潺的南溪水猶如壹條緞帶，串起沿途各個村落的座座土樓、顆顆珍珠，點綴著小橋流水，風光非常優美，值得推薦。? 最西邊的是南江村的八角樓（東成樓），其實就是方樓，不過四個角切了個小斜角，並不是正八角形。樓內有住戶，不收門票。我很喜歡東成樓旁邊的壹座小園樓，裏邊住了4兄弟7戶人家。門前正好對著小橋流水，生機勃勃，情趣盎然。? 接著往東5分鐘車程，來到南中村的環極樓。環極樓要收5元/人衛生費，不過樓內倒確實挺幹凈的。環極樓最大的特點是抗震性能特強，300年來歷經多次地震。壹次地震過後，留下3米多長1尺多寬的裂痕，由於圓樓的向心力和架構的牽引作用，裂縫竟奇跡般地慢慢合攏，僅留下壹條細長的裂痕，而整個樓體安然無恙、巍然屹立。樓內部中心環無祠堂之設，在環極樓的中心點上，用力跺腳或放聲呼喚、歌唱，可以聽到十分明顯的回聲，好像北京天壇的回音壁。? 再往東5分鐘即到新南村的衍香樓。衍香樓坐落在壹潭碧水旁邊，風光不錯。潭名遊皇潭，算是個微型水庫，還有個小小的發電機組。這個土樓的大門布局比較特別，增加了壹系列的外圍附設。廳內及樓外圍墻、左右小門等磚木雕刻比較精細，墻壁上書畫也比較精美。門楣上書“大夫第”，屬於詩書世家。這個樓也是要收5元/人的衛生費的，同樣也很幹凈。? 繼續往東回來10分鐘左右路程，溪邊立著的是振福樓。這個樓不在大路邊，大門正對著南溪，依山伴水。由於現在被人承包下來準備開發成展覽館，所以還沒有開放。據說樓內用了許多石料和磚料，雕刻精細，外土內洋、中西合壁、富麗堂皇。? 回到湖坑鎮。鎮上可以包小面、摩的，也可以住宿、補給、飲食FB。路口旁不遠處有壹家美廉酒店，門面設施簡單。壹大碗湯蒸兔子才10元錢，還有梅菜扣肉、燜豆腐、酸菜鴨血……味道都還不錯。比起旁邊的阿慶酒店來，真是實在的多。? 如果不去初溪，可以直接從永定縣城坐[永定-高頭]的班車到達洪坑（土樓文化村）（9元）或者高頭（高北土樓群）（11元）。高頭與洪坑之間的道路正在修水泥路面，據說元旦前可以修好。往來其間基本上摩的比較多（3元/人）。? 洪村土樓文化村門票40元。摩的可以直接帶進去，但是沒有門票進不了土樓，而且壹旦發現有人沒買票進了村，保安就會安排查票，被趕出來的滋味不好受?。洪坑的土樓象振成樓、福裕樓、奎聚樓等還是很有代表性的，相比初溪的50元門票，還是可以進去看看。(據說早上和晚上保安下班了可以不花錢進去看）。? 洪坑可以住宿，住土樓大概是30元/人，交通也還方便。 洪坑到高頭大概20分鐘的路程。高北土樓群就在快到高頭的時候大路左手側。最經典的當然是承啟樓，號稱“土樓之王”。“高四層，樓四圈，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈，歷經滄桑三百年”。?福建民居郵票就是以承啟樓為圖案。門票30元，可以乘管理員回家的時候溜進去看看（現任管理員家就在土樓旁邊），不用理會村民善意的嚇唬?。土樓遊覽，壹個是宏觀，從高處俯視；壹個是微觀，在樓內遊蕩。不進去看的話，始終會是個遺憾。從洪坑方向過去，快到承啟樓的道路拐彎處，有個小牌子，指示去觀景臺的方向。說是觀景臺，其實就是個小山包的坡頂。這裏可以俯視高北村的土樓群景色。承啟樓旁邊還有壹個圓樓，叫“僑福樓”，收5元衛生費，樓內空空，不值得壹去。其實高北村的其他民房外觀也很有特色，可以到處轉轉。? 高頭過去壹段距離就到了壹個岔路口，壹邊往曲江方向，壹邊往塔下方向。兩條路都可以到書洋，沿途也都有土樓。不過往塔下村的路程要短壹點，而且塔下村和阪下村的裕昌樓（東倒西歪樓）是絕對不可錯過的。因此推薦路線：可以先往曲江方向觀看壹下河坑的七星土樓群，然後回過頭來走塔下。? 從岔路口往曲江方向大概2-3公裏左右，路爬到了壹個拐彎的坡上，坡上有小路可以下到村子。這裏可以看到河坑的七星土樓群的尾巴上三個樓。道路左手邊壹條小路往坡上走，壹直要爬到高壓電線塔那裏才能夠看到河坑土樓群的全貌。村子土樓很集中，不過單個看上去不是很特別。如果有興趣，可以在道路還沒上坡的時候過壹座橋，沿著河邊的道路進入村子。? 有時間的話，可以繼續前去石橋村，據說土樓的各種形態，和各種分布規律在這裏都能找到蹤跡，是《中國民居建築》壹書中土樓部分的樣板。? 回到岔路口繼續往塔下方向。昏昏欲睡中，道路拐了個灣，壹灣溪水出現在妳的面前，層層疊疊鋪開的流水，兩邊的民居乍壹看有點吊腳樓的味道，溪上橫架著壹座樣式特別的長橋。嚷嚷著讓司機停車的時候，司機會告訴妳：這就是塔下村了。? 不同於其他村子大規模的土樓群，這裏的房子更多的是依山而建層層疊疊的小戶人家。在小巷裏穿來穿去，不小心穿到了人家的後門，擔心壹條大黑狗正橫眉冷對著妳?有人家在制茶，那份茶香縈繞半個村莊，勝過各家各戶門廊窗墻擺置的各色花草。? 穿過小村，村後坡上就是張家的宗祠——德遠堂了。德遠堂是我們這壹路看過來保存最好的祠堂。屋檐上的磚雕色彩華麗，彩鳳、青龍、獅子、翠鳥、各式各樣的花朵…大門口和梁柱上的木雕、漆畫都保存完好、制作精細、色澤如新。此堂之所以屬於省級文物保護單位，還在於祠堂前佇立的23根盤龍柱（21根老柱，2根新柱）。當地有為功德之人立龍旗柱的風俗，而德遠堂前的旗柱林數量眾多，且保存完好。? 此處無需門票，所有的風景全部FREE，強烈推薦。? 塔下村再往東前行幾分鐘到達阪下村的裕昌樓。裕昌樓就是有名的東倒西歪樓了。收5元/人。據稱當年此樓為5戶人家壹起修建，輪流供應修建土樓的木匠師傅飯食。但是因為彼此溝通不是很好，以至於對木匠師傅夥食供應不是很準時。這下得罪了大師傅，因此暗中動了手腳。以至於樓蓋好了雖然能住，慢慢的2-3層順時針扭斜，而4層則逆時針歪斜。可能力學結構剛好均衡，因此幾百年來倒也相安無事，被今人視為壹建築奇跡。現今樓裏還住有許多戶居民。裕昌樓還有壹個特點就是壹層的每家房子裏都有壹口水井。井水很滿福建土樓，水位很高，清冽甘甜。樓裏的村民可能請妳去他家喝喝用井水泡出來的有機茶。茶水品嘗無妨?，如果不懂茶葉，購買的時候要謹慎壹點?。? 出裕昌樓，再往前到達田螺坑。就是有名的四菜壹湯啦，因為四個圓樓圍繞壹個方樓而形象得名。據說從正下方看，形似5朵色澤不同的蘑菇（土樓顏色略有不同，有的淡青，有的淡紅）；從側面看，象布達拉宮（比較牽強）；從上方看，那就是四菜壹湯啦。沒有進村，在公路邊拍過側面的角度後，車子直接開到觀景臺處。觀景臺就在公路邊，位置正好處於村子上方，而且角度封得死死的，旁邊的角度哪裏都看不到壹絲絲。所以管理處放心大膽的收取20元/人的門票，而遊客就為了那壹眼風景，實在是很無奈?。? 過了田螺坑，壹路盤山而下到達書洋鎮，不到1個小時。途中有蜜柚賣，壹斤5毛錢左右，小個的大概1塊錢壹個。? 書洋小鎮上車子不多，到南靖的車次每天只有4-5班而已，大概是上午7點、9點、12點多、下午1點多、4點多，車票10元/人。可以包皮卡去南靖，48公裏路，大概100元左右，摩的索價50元（書洋這邊的摩的要價比湖坑那邊要高不少，註意砍價）。? 沿途經過呂鳳蓮的故鄉，有時間的話還可以去看看南靖縣境內，梅林鎮長教村的懷遠樓和璞山村的和貴樓，以及船場鎮下山村的福興樓、隆興樓，南坑鎮新羅村的半月樓、翠林樓，還有最袖珍的土樓-如升樓。?南靖福建土樓博物館位於書陽鎮田中村，距離南靖縣50公裏，離書陽鎮2公裏，是從南靖去往南靖各土樓點的必經之地，原為前臺灣領導人呂秀蓮祖籍的宗祠。 道路沿著船場溪壹路蜿蜒，很多的香蕉林，也是壹派山清水秀。行程大概1個小時左右，路況不錯。南靖境內除了土樓外，也有溫泉，還有熱帶雨林保護區，路況都還不錯，還是值得轉轉。? 南靖屬於漳州市，去漳州可以坐的士，非常方便，10元/人，大概35-40分鐘路程。? 增值資料 1?沙石蛋白建堅固土樓 福建土樓的歷史最早可以追溯到宋元時期，現今逾千座土樓分布於福建西南山區，主要分為圓樓、方樓及五風樓等，建築材料由土、沙石、竹木，甚至是紅糖及蛋白都有，就地取材，以建造外墻厚達壹米至二米的土樓，堅固得可以抵禦野獸或盜賊攻擊，亦有防火抗震及冬暖夏涼等功用。 2?美國曾誤為核彈發射井 形狀獨特的客家土樓，竟在六十年代的冷戰時期，被美國誤為核彈發射井，雖經過20年的研究，用間諜衛星拍下無數圖片（土樓的俯視圖），但仍無法了解1500座“核彈發射井”中的“機密”，中情局在1985年終派出壹對夫婦偽裝遊客，到福建南部的南靖縣調查，終於發現那些“發射井”，原來是歷史悠久的土樓，絕不是間諜衛星所發現的“核武設施”，才令美國當局松了口氣。[編輯本段]董斌研究員講解福建土樓風水
美國國際東西方大學?國際環境景觀生態管理學院資深研究員董斌先生對福建土樓作了評價：他認為福建土樓以各種各樣的圓樓以無角逼走“煞氣”，其實那所謂“煞氣”是不符合中國文化中的中庸因素的文化氣息，引領著和諧的民風家風傳承，千百年來，土樓的子子孫孫繁衍昌盛，土樓各自以吉祥的命名，再現著“天、地、人”三方完美結合的文化縮影。數十戶、幾百人同往壹樓，反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統。在建造模式上，又體現了完美的國畫效果，把“框景”文化容納於中，在選址上，完全符合風水上關於明堂和案山的選擇，古代的土樓的建築者對於土樓的選址當然也非常考究。土樓的環境大都優雅清靜，推開窗戶，蒼翠欲滴的林木逐壹入目，而花果飄香的飄香更是不絕於鼻，可謂步步為景，步步吉祥，層層好運，才迎接來今天的世界文化遺產入選。? 董斌先生認為，福建土樓中的“土樓王子”振城樓、這座“最富麗堂皇的圓樓”，由內外兩環樓構成，完全按《易經》的“八卦圖”布局建造，卦與卦之間築青磚防火隔墻，隔墻中開設拱門，關門自成院落，互不幹擾，開門則全樓相通，連成整體。這樣的結構，體現了，八卦風水學的深刻豐富的宜居原理。而且，振城樓磚木結構並仿西洋式裝修的內環樓，以別於架梁式土木結構的外環樓，這種“外土內洋”中西合璧的建築風格，體現了文化的融合，這是福建文化容易接受外來優秀文化，吸納天地萬象為我精華精氣神的表現，在土樓中非常罕見，也是優秀的人文傳承。 董斌先生認為，在文化傳承方面，福建土樓以方圓結構為準則，體現了易經風水學中“三易”原則，聯合國教科文組織世界遺產委員會第21屆會議審議批準蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》時的高度評價的園子叫“易園”，為什麽叫“易”園？“簡易，變易，不易”，也可以作為美學的標準，遊遍蘇州名苑，妳感覺清爽，這就是簡易，清爽中又曲徑通幽變化無窮，這就叫變易，簡易與變易交相輝映，這就是不易，這三易,是中國園林建築的文化靈魂,所以我說，易經之道，用之在法，其妙在人；“三易”之間，道盡中華美學最基本和最復雜的原則，還有比叫“易園”更合適的名稱麽？可以這麽說“三易”是中國園林美學的靈魂原則！南靖縣最為精美的是田螺坑土樓群。站在南山區的半山腰上，可見四座圓樓依山而下拱簇著壹座方樓，層層土墻與層層梯田遙相呼應，這樣層層接納，層層呼應，不僅在外觀上奇異秀麗，而且在氣勢上以勢應天地山川。而南靖最高土樓“和貴樓”雖建於沼澤地，至今卻仍巍然不動；精美的懷遠樓目前墻體光滑無脫落，夯土配方與夯築技藝極為高超，室內雕梁畫棟，充滿古雅書香氣息，完全是風水學與人文精神的完美結合。 結實的三合土墻，結合了“三防”(防風、防水、防震)功能和防盜和防匪。董斌先生認為，在實用和美學原則上也結合的非常緊密。 福建土樓是世界上獨壹無二的山區大型夯土民居建築，創造性的生土建築藝術傑作。其存在體現了人與自然的完美和諧的結合，其因地制宜也十分符合風水的原則。福建土樓依山就勢，布局合理，不僅僅吸收了中國傳統建築規劃的“風水”理念（參見董斌《現代風水精鑒》），其適應聚族而居的生活和防禦的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建築材料，是壹種自成體系，具有節約、堅固、防禦性強特點，又極富美感的生土高層建築類型，董斌先生認為，這個遺產項目容納了風水、文化、景觀、生態、人文為壹體，是壹個環境景觀生態風水學的樣本。