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拳藝壹道，重在師承淵源。研究考證，須明流傳演變並以正視聽，太極拳之緣流，傳說不壹，假托附會，前人已有辨正矣。現今世人所研練之太極拳，包含楊家、吳家、武家、孫家、以及在本地流行的鄭子太極等等，皆出自河南溫縣陳家溝而來，為今日練太極拳所***知公認者，國術界前輩陳泮嶺先生已有言之矣，著無庸議。（見陳泮嶺先生著「太極拳教材」第壹章第三節近代太極拳勢傳自陳家溝）因之，陳氏太極拳之史實，誠為我國武術之重要資料。
陳式太極拳歷史
壹、陳家溝歷史推源
要弄清太極拳的來龍去脈，須弄清陳家溝的歷史演變。陳家溝的歷史要上溯到中國元朝末年。元朝的統治者為了維護其腐朽統治，實行殘酷的政治壓迫和經濟剝削，給人民群眾帶來了深重的災難，更引發了元末農民大起義。安微鳳陽人朱元璋率眾投奔紅巾軍，攻占集慶，並於1367年派兵北伐，強渡黃河，統壹了中國，但鎮守在河南懷慶府的元將鐵木耳卻堵住朱元璋的北伐部隊。
雙方在黃河北岸懷慶府屬地交鋒，壹連打了多日，難分勝負。朱元璋心中十分惱火，便把火氣遷怒於懷慶百姓身上。他稱帝後，山西的壹批皇杠在懷慶府溫縣境內耿莊附近壹座橋上遇劫，幾個潰逃的明兵向上稟報，說是被懷慶府百姓打劫。朱元璋聞訊大怒，又記起他在懷慶境內受到元將鐵木耳拼死抵抗的老帳，認為懷慶府內沒良民，遂密令明將常遇春率兵身洗懷慶府，在懷慶府所轄的沁陽、溫縣、孟縣、武陟縣等地先後三次實行殘酷的血腥屠殺，致使方圓數百裏人煙幾絕，萬頃良田荒蕪。
明洪武五年（公元1372年）朱元璋又下令由山西省洪洞縣向懷慶府屬地移民。移民中有壹青年名叫陳蔔，祖籍本在山西澤州郡東土河村，時因家鄉連年遭災，逃荒到洪洞，與妻兒壹起被裹入移民隊伍帶入懷慶府境內，在溫縣城東北10公裏處落了腳，將此村取名陳蔔莊。由於陳蔔莊地勢低窪，常受澇災，明洪武七年，陳蔔合家造成往常陽村。此村位於陳蔔莊東南、西清風嶺上，南臨黃河，北負壹嶺，旱澇保收。因其西有柿溝，東有趙溝，北有正北溝，三面環溝，隨著陳氏家族人丁繁衍，常陽村易名為陳家溝，直至建國後陳家溝所用的婚喪嫁娶用具上還寫著“古常陽”的字號。陳家溝距今溫縣縣城正東約5公裏，仍以陳姓為主，村中居民現達2600余人。
二、陳式太極拳的起源
陳氏始祖陳蔔全家定居清風嶺上的常陽村後，勤勞耕作，興家立業，為了保衛桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳蔔在村中設立武學社，傳授子孫習拳練武。
陳蔔及其後代六世同堂，計有二世陳剛、三世陳琳、四世陳景元、五世陳堂、六世陳宗禮等人。到七世陳思齊、陳思孔、陳思懷三兄弟時開始分家立業。陳思齊傳於第八世陳守身，又傳於第九世陳我讀、陳我講、陳我誦、陳我漠史弟四人，再由陳我講傳於第十世陳汝信；陳氏另壹支四七世陳思懷傳於八世陳撫民，由陳撫民傳於第九世陳奏乾與陳奏庭二人。
陳王庭（約1509年）又名陳奏庭，系明末文庠生、清初武癢生，文武雙全，曾只身闖玉帶山，勁阻登封武舉李際遇叛亂，為清廷在山東平定盜菲立過戰功，在河南、山東負有盛名卻不被清廷重用。陳王庭報國無門，收心隱退，在耕作之余，依據自己祖傳之壹百單八式長拳，博采眾家精化，結合易學上有關的陰陽五行之理，並參考傳統中醫學中有關經絡學說及導引、吐納之術，發明創造出了壹套具有陰陽相合、剛柔相濟的新型拳術，包括太極拳五路、炮捶壹路、雙人推手及刀、槍、棍、劍、鐧、雙人粘槍等器械套路。
從現有的陳王庭的《長短句》中，可以了解當時的壹些情況：
嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險！蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。只落得《黃庭》壹卷隨身伴，閑來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。
欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛，常洗耳不彈冠。笑殺那萬戶諸侯，兢兢業業，不如俺心中常舒泰，名利總不貪參透機關，識彼邯鄲，陶情於漁水，盤桓乎山川，興也無幹，廢也無幹。若得個世境安康、恬淡如常，不悔不求，哪管他世態炎涼，成也無關，敗也無關。不是神仙誰是神仙？
陳王庭老年能夠造拳，還與壹個叫蔣發的武林高手是分不開的。王庭公早年闖玉帶山李際遇山寨時，曾結識李際遇部下壹名戰將蔣發，此人武藝也相當精湛，傳說腳快如飛，可百步追兔。李際遇被清政府鎮村後，蔣發落難投奔了陳王庭，以陳王庭為友為師，自己甘願為仆為徒，關系甚密，使陳王庭造拳有了切磋的對手，新造太極拳可以在實踐中得以檢驗，不斷修正。
三、陳式太極拳的理論來源
陳氏第九世傳人陳王庭創造陳式太極拳的理論來源有四：
1、把拳術與易學的陰陽五行之變化相結合
人體是壹個不斷運動著的有機整體，易學認為，自然界壹切事物的運動，無壹不是陰陽的對立統壹。人的生命運動，其本身就是陰陽對立雙方，在不斷的矛盾運動中取得統壹的過程。
易學認為，凡是屬於溫熱的、上升的、明亮的、興奮的、輕浮的、活動的等方面的事物或現象，統屬於陽的範圍；凡是屬於寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、靜止的待方面的事物或現象，統屬於陰的範疇。而太極拳就順從陰陽變化之理，在壹招壹勢運作之中，陰中含陽，陽中具陰，陰陽互變，相輔而生。
2、把拳術與中醫學中的導引、吐納等理論相結合，將氣功運用於拳術之中
中醫學中的導引是中國古代醫學家們發明的壹種養生術。主要是通過呼吸仰俯，手足屈伸的形體運動，使人體各部血液精氣流通無阻，從而促進身體的健康。
導引在太極拳中的應用即把意與形相結合，使心臟生理正常，從而引導血氣於身暢通。中國古代醫學家認為，心為神之居，主掌血脈運行，對人體各個臟腑均有重要的調節作用，是人類生命活動的主宰，人人身上最重要的臟器，位於五官之首。五臟主藏精氣論中以心藏脈，肺藏魄，肝藏魂，腎藏誌。人體全身的血液依賴於心臟的推動作用才可以輸送到全身各個部位。因此，陳王庭在創造太極拳時，把始祖陳蔔所傳授下來的壹百單八勢長拳等狀術與中醫的導引相結合，在周身放松的條件下，使形體的運動符合並且能夠促進血液的循環。演練太極拳可使心氣旺盛，心血充盈，脈道通利，心主血脈的壹切功能正常發揮，血液在脈管內正常運行，起到練拳養生的作用。否則，會使演練者氣血不足，引起推動血液運行循環的力量減弱，脈道堵塞，產生病變，不利於演練者的身體健康。