高山族的風俗習慣(服飾和風俗及住所） 高山族風俗習慣
高山族服飾
高山族傳統衣飾絢麗多彩，衣飾式樣因族群而異。
高山族男子的衣飾式樣，大體有四種類型：壹是以泰雅人、賽夏人和北部阿美人為代表的北部型。其特征是用兩幅麻布拼縫成無袖筒外褂；二是以曹人和布農人為代表的中部型。其特征是以鹿皮為衣料，上衣為帶毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩；三是以排灣人、卑南人、魯凱人和南部阿美人為代表的南部型。其特征是對襟長袖上衣，腰部系半腰裙，或系壹條寬腰帶而垂其兩端作為前裙；四是蘭嶼島上雅美人的雅美型。僅系壹條用寬約三四寸的厚布做成丁字帶遮擋下身。
高山族女子的衣飾式樣，大體有三種類型：壹是泰雅人、賽夏人、曹人和阿美人的短衣長裙式；二是布農、魯凱人和排灣人的窄袖長衣式；三是雅美人的半 *** 式。上身常常只穿壹件背心， *** 僅橫圍壹塊腰布。冬季則用壹塊方布自左肩圍裹身，於左肩上打結。
高山族各族群男女皆重裝飾。飾物種類很多，主要有貝珠、貝片、琉璃珠、豬牙、熊牙、羽毛、獸皮、花卉、銀銅首飾以及錢幣、紐扣、竹管等。他們用這些飾物把渾身上下裝飾得琳瑯滿目，五光十色。尤其是男子，盛裝時幾乎從頭到腳都有裝飾，有些男子尤其是頭領的頭冠甚至比女子頭冠更為復雜和多姿多彩。
住所
高山族的聚落多在背山面河之處，阿美人、卑南人居於臺東縱谷平地，雅美則居於蘭嶼環島海邊。過去高山族住房大部分為地上住屋，也有局部凹入地下。
泰雅人的住屋壹般都建在山腰地帶，住屋正面朝向低處。住屋壹種是全部建在地上，另壹種是屋內凹入地下，屋檐高不過壹米半的半穴居式建築。
賽夏人的住屋壹般建在較平坦的山地，無壹定的方向。布農人的住屋建在險峻的山腰地帶，門朝向低處，為半地下室住屋。曹人的住屋多建在山腰平坦地方，門無定向。
排灣人的住屋建在山腰斜坡上，面朝低處。房屋壹般都建在地面上，也有屋內低挖半米左右的。有木屋和石屋兩種類型：木屋以方木為柱，木板為墻壁，用木板或茅草蓋頂，屬於大型的木結構房屋。這種木屋在房梁、房柱、房檐、房門、房壁上都有許多人形或蛇形的雕刻，具有獨特的風格；石屋則以圓木或立石板為柱，片石為墻壁，在山字形的屋頂上壘小塊板石為瓦，形似龜殼，也有用大塊板石蓋頂的。
魯凱人倚坡建屋，先將基地鏟平，成“簸箕形”，為半地下式住屋。阿美人的住屋建在平地上，無壹定朝向。卑南人的居室為圓形，是用竹籬環圍起來的。雅美人的住房大都建在沿海山麓坡地上，面海而居。建築材料多取自於海邊卵石，用卵石壘成地基和墻壁，外部蔽以茅草。房屋地基挖得很深，屋內凹下二三米，房檐離地面僅壹米左右，這是壹種典型的半地下式房屋，可抗臺風的襲擊。
平埔人的住房大都是幹欄式建築，也就是“架梯入室”的樁上建築。高山族各族群住屋多數有門無窗，也無煙囪設備，屋內壹般比較陰暗，陳設也很簡單。現在各族群居住條件已發生顯著變化，房屋建築材料和施工方法與漢族基本相同，屋內陳設已大為改觀。
交通
高山族聚居的山區，層巒疊嶂，行路如蜀道之難。山區道路可分為“社路”和“獵路”兩種。在深谷危崖和溪水過處，則架設木橋、竹橋或藤橋以渡。木橋多為獨木橋，即用壹株大樹砍削成方木，橫架在溪流兩岸。也有在巖壑之間，用兩木交叉，下端插入溪間，上端靠在巖壁上，攀登而過。竹橋有長短兩類：短橋用三四根粗竹並搭在巖石上；長橋用粗竹並立插入溪流中間為橋架，再以四五根排竹搭在橋架與巖石上。有的在橋的兩側搭架竹欄桿，以便扶持。藤橋壹般架在危崖深谷之間，往往是高山對峙，中夾大溪，深數千仞。
高山族人民不畏天險，用藤皮打成粗藤索兩條，平行懸於兩岸之......>>
民族特點的服裝特點 人類“衣食住行”的四大要素中，“衣”放在首位，可其重要性。衣服又稱“服飾”，因為人們穿衣，不僅是為了遮體的保暖，而且還有很重要的美化作用。 *** 爾族的服飾當然也不例外。 *** 爾族 *** 爾族的服飾不僅花樣較多，而且非常優美，富有特色。 *** 爾族婦女喜用對比色彩，使紅的更亮，綠的更翠。 *** 爾族男性講究黑白效果，這樣粗獷奔放。 *** 爾族是個愛花的民族，人們戴的是繡花帽，著的是繡花衣，穿的是繡花鞋，紮的是繡花巾，背的是繡花袋，衣著服飾無不與鮮花息息相關。 *** 爾服飾形式清晰，紋飾多樣，色彩鮮明，圖案古樸，工藝精堪，其發展演變規律清楚，有些服飾款式與新疆出土衣物頗為相似，體現了壹個地區、壹個文化的歷史沈澱。又具有鮮明的民族文化特色的審美接受範式，從中窺見民族服飾的傳承性與地域性的習俗。解放後，特別是近壹、二十年來，隨著人民生活水平的提高， *** 爾族的服飾發生了很大的變化，西服和新潮服裝已越來越受到 *** 爾族群眾，特別是青年男女的喜愛。 *** 爾族帽類及頭飾種類很多，在 *** 爾族服飾中最有特色 *** 爾族男女都喜歡戴帽子，因為戴帽不僅具有防寒或防暑的功能，更重要的是作為生活禮儀中的需要，社交、探親、訪友以及節日聚會等場合均需佩帶。 *** 爾族的傳統帽子主要有皮帽和花帽兩大類。皮帽主要用於禦寒，大多用羊皮制作，也有狐皮、貍皮、兔皮、旱獺皮、海獺皮、貂皮等。主要有以下幾種：1、白吐馬克（喀什白皮帽）主要由青年男子戴，形似深缽，羊皮制，絨毛在內，皮板在外，頂部有四個厚大的菱角，在下沿，有壹圈白色或黑色毛邊。2、阿圖什吐馬克帽面由黑色平絨或絲絨制成，形似缽形，較喀什吐馬克淺，下沿的壹圈毛邊為旱獺或貂皮制成。3、賽爾皮切吐瑪克形狀同白皮帽，但布料用平絨或絲絨制成，沿邊較細，而用貂皮或其它獸皮作成，此帽壹般由中老年男性和宗教人士戴。4、歐熱吐瑪克該帽約高30公分，形狀類梯形、柱形，分裏外兩層，以壹般羊毛皮為裏子，黑色羔皮作面，男女農民均戴，女帽主要由老年婦女戴。5、開木切特吐瑪克沿邊較寬，用海獺皮縫制，帽圈帽頂用黑色或咖啡色平絨、絲絨作面子，此帽子過去多為貴婦佩戴，隨著時間推移多為老年人佩戴。6、庫拉克恰是 *** 爾族群眾冬季常戴的皮帽，基本形狀是圓形，兩側帽瓣較長，可以上下活動。庫拉克恰的主要種類之壹的羔皮庫拉克恰，是較有特色的壹種，用羔皮作成，色彩部分為黑色或灰色，它的兩側瓣不能翻下，只是壹種裝飾；喀力帕克（氈帽），內氈外布，等等。皮帽本來是冬天戴的，具有保暖和禦寒作用。但是 *** 爾族群眾中有夏天戴皮帽的習俗，是因為它還具有保持頭部皮膚濕潤和防暑的作用。 *** 爾花帽不僅選料精良，且工藝精堪，制作小花帽的 *** 爾工匠，都有壹套“絕活”。花帽的圖案與紋樣千變萬化，各不相同花帽的樣式、花紋與圖案也與各地域環境的有關，各地的花帽，都具有明顯的地方特色。喀什地區花帽樣式繁多，尤以男花帽顯著，那種以黑底白花紋為主，色彩對比強烈、格調典雅的“巴旦木”圖案，按紋飾的線構成的，淩角突起而顯出立體感，卻把黑白色深印在人們的腦海中。和田、庫車地區的花帽則以優質的絲絨面料，又配色彩各異的絲絨編織紋樣，疏密有致的穿插，致使紋樣透溢出獨特韻味。有的花帽鑲飾串珠、金銀飾片，珠飾圓潤光澤，巧妙地運用圖案本身結構的因素，使花帽繁花似錦。還有的花帽頂部紋飾凸起，彩線編織細膩，彩球串綴閃亮奪目，是新娘的喜愛之物。吐魯番地區的花帽則以色彩艷麗著稱，那大紅的花紋配上翠綠的花紋，宛如朵朵絢麗的奇葩。伊犁地區的花帽，不僅突出線紋的流動感，它的特色具有素雅、大方的優點，花帽造型扁淺圓巧，紋樣簡煉概括。1、巴旦姆花帽是用巴旦姆杏核......>>
高山族服飾有哪此象征性的圖案 高山族的服飾圖案、日用品、工藝品多選用蛇紋圖案，這與他們的居住環境和圖騰有著不可分割的關系。由於高山族生活在蛇類出沒的亞熱帶地區，對蛇的屬性、特點有較多的了解，他們把百步蛇當作神靈的化身，認為是祖宗的靈魂附在上面，因而不能殺害，並把它作為神靈加以崇拜，如卑南人喜歡蛇雕刻，據說是為了祈求祖先的保佑。
高山族有什麽民俗風情 高山族服飾 臺灣是我國多民族聚集的省份之壹。我國各個民族臺灣幾乎都可以找到蹤跡。不過最早生息在臺灣曲是人們通稱的高山族，也就是歷史上被稱為的“東人”和“夷州人”，後來改稱為“山胞”、“臺灣土著族”、“臺灣先住民”、“臺灣原住民”。 這是壹個古老的民族。由於歷代反動統治階級的壓迫，高山族社會的發展比較緩慢，有的到現在甚至還處於原始狀態，仍生活在貧困之中。據記載，在秦始皇和漢武帝時期，都曾實行過海禁，強迫我國東南沿海地區的居民搬到內地，不準他們和沿海諸島人民進行聯系。這樣，孤懸海外的高山族人民，便和祖國大陸人民出現了不同的發展過程。但是他們的族源、文化及生產、生活等各方面都仍和大陸有著千絲萬縷的聯系，並且從前清時期開始，放棄了原來的“番”姓，改為和大陸移民相同的姓氏。他們有自己的語言和風俗，集體居住的地方叫村社，每壹個村社包括若幹個不同的家庭和家族。這些村社，分別占有壹定數量的土地，外人不能侵犯。 高山族人民居住的壹般是茅草頂的木板房，也有的屋頂是用樹皮、石板或竹子蓋起來的。住在臺東蘭嶼島上的雅美族人民，到現在，還采用挖地穴的辦法建造房屋，室內比地面低很多，挖出的土堆放在周圍就成為屋墻。他們以芋頭、甘薯為主食。平時男子大都只在腰間掛壹個“丁字帶”，婦女也僅在胸前和腰間系壹塊方布。隨著臺灣旅遊業的發展，蘭嶼已成為臺灣壹個旅遊區，壹部分雅美族人已擺脫愚昧落後和衣不避體的陋習。 高山族人非常尊敬老年人，還很愛喝酒。由於他們經常進行打獵活動，所以特別喜歡自己的獵狗，就像漢族人民重視自己的耕牛壹樣。 高山族人民也有傳統的文化藝術，並特別喜歡跳舞。著名的杵樂，就是他們從生活實踐中提煉出來的壹種民間歌舞。 高山族人民按其居住的地區分布和語言的不同，分為許多支。除早已定居平原並與漢族融合在壹起的平埔族外，高山族分為泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族（曹族）、排灣族、魯凱族、阿美族、卑南族、雅美族、邵族等十大族群。壹***40多萬人，占臺灣2300萬人口的1.7%，屬於弱勢族群，但是代表的卻是臺灣本土文化最典型的表現。這十大族群中前六個族群的居住地多在無法耕種的山區，阿美族和卑南族居於東部平原，雅美族則居於太平洋上的蘭嶼島。據此，長期以來，把這十大族群統稱為高山族，看來也不是很恰當的，但是沿用時間已久也就習慣了。 高山族和其他少數民族壹樣，也有自己獨特的風俗。 節日與習俗 高山族壹般每年有兩個主要節日，壹是播種節，壹是豐收節。後者的規模特別大，差不多等於漢族的春節。各家屆時都要屠宰家畜、釀酒、做糕等，祭祀祖神，飲宴作樂，壹般延續10天左右。他們特別崇拜祖先；相信靈魂不滅，認為萬物皆有靈魂，靈魂有善有惡。外出時掛菖蒲於胸前，夜間行路塗爐灰於額上，避免惡靈近身。有病用茅葉、雞卵、獸牙撫摩患處。還普遍迷信征兆和占蔔，常根據征兆決定事情的行止。如日食、月食、彗星出現、雞夜鳴、犬長嚎、蛇出洞、小鳥小獸橫道、人被毒刺掛、跌跤、打噴嚏等都是兇兆。兒童的頭不許隨便撫摸。女人專用的小鍬、廚具、織機等和男人的弓箭、農具、武器等不準異性接觸。 女性權力高 高山族的基層社會組織是“社”，若幹社 *** 成壹個部族。有的部族裏，女性權力壹向比男性高，保留著母系社會的遺風。在部族公***事務上，他們的長老、祭司、甚至頭領，大都由婦女充任，執政掌權。在阿美族和雅美族裏，婚後的丈夫幾乎把最好吃的、用的都給妻子享受。婦女們不僅在家中享受主人的待遇，社會地位也大都比男子高。 高山族分為阿美、排灣、泰雅、布農、賽復、曹族和雅美、卑南、魯凱、平埔等部分人，因而服飾各具特色。泰雅、賽夏及......>>
請問高山族的生產生活特色有哪些謝謝 這是壹個古老的民族。由於歷代反動統治階級的壓迫，高山族社會的發展比較緩慢，有的到現在甚至還處於原始狀態，仍生活在貧困之中。據記載，在秦始皇和漢武帝時期，都曾實行過海禁，強迫我國東南沿海地區的居民搬到內地，不準他們和沿海諸島人民進行聯系。這樣，孤懸海外的高山族人民，便和祖國大陸人民出現了不同的發展過程。但是他們的族源、文化及生產、生活等各方面都仍和大陸有著千絲萬縷的聯系，並且從前清時期開始，放棄了原來的“番”姓，改為和大陸移民相同的姓氏。他們有自己的語言和風俗，集體居住的地方叫村社，每壹個村社包括若幹個不同的家庭和家族。這些村社，分別占有壹定數量的土地，外人不能侵犯。
高山族人民居住的壹般是茅草頂的木板房，也有的屋頂是用樹皮、石板或竹子蓋起來的。住在臺東蘭嶼島上的雅美族人民，到現在，還采用挖地穴的辦法建造房屋，室內比地面低很多，挖出的土堆放在周圍就成為屋墻。他們以芋頭、甘薯為主食。平時男子大都只在腰間掛壹個“丁字帶”，婦女也僅在胸前和腰間系壹塊方布。隨著臺灣旅遊業的發展，蘭嶼已成為臺灣壹個旅遊區，壹部分雅美族人已擺脫愚昧落後和衣不避體的陋習。
高山族人非常尊敬老年人，還很愛喝酒。由於他們經常進行打獵活動，所以特別喜歡自己的獵狗，就像漢族人民重視自己的耕牛壹樣。
高山族人民也有傳統的文化藝術，並特別喜歡跳舞。著名的杵樂，就是他們從生活實踐中提煉出來的壹種民間歌舞。
高山族人民按其居住的地區分布和語言的不同，分為許多支。除早已定居平原並與漢族融合在壹起的平埔族外，高山族分為泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族（曹族）、排灣族、魯凱族、阿美族、卑南族、雅美族、邵族等十大族群。壹***40多萬人，占臺灣2300萬人口的1.7%，屬於弱勢族群，但是代表的卻是臺灣本土文化最典型的表現。這十大族群中前六個族群的居住地多在無法耕種的山區，阿美族和卑南族居於東部平原，雅美族則居於太平洋上的蘭嶼島。據此，長期以來，把這十大族群統稱為高山族，看來也不是很恰當的，但是沿用時間已久也就習慣了。
高山族和其他少數民族壹樣，也有自己獨特的風俗。
節日與習俗
高山族壹般每年有兩個主要節日，壹是播種節，壹是豐收節。後者的規模特別大，差不多等於漢族的春節。各家屆時都要屠宰家畜、釀酒、做糕等，祭祀祖神，飲宴作樂，壹般延續10天左右。他們特別崇拜祖先；相信靈魂不滅，認為萬物皆有靈魂，靈魂有善有惡。外出時掛菖蒲於胸前，夜間行路塗爐灰於額上，避免惡靈近身。有病用茅葉、雞卵、獸牙撫摩患處。還普遍迷信征兆和占蔔，常根據征兆決定事情的行止。如日食、月食、彗星出現、雞夜鳴、犬長嚎、蛇出洞、小鳥小獸橫道、人被毒刺掛、跌跤、打噴嚏等都是兇兆。兒童的頭不許隨便撫摸。女人專用的小鍬、廚具、織機等和男人的弓箭、農具、武器等不準異性接觸。
女性權力高
高山族的基層社會組織是“社”，若幹社 *** 成壹個部族。有的部族裏，女性權力壹向比男性高，保留著母系社會的遺風。在部族公***事務上，他們的長老、祭司、甚至頭領，大都由婦女充任，執政掌權。在阿美族和雅美族裏，婚後的丈夫幾乎把最好吃的、用的都給妻子享受。婦女們不僅在家中享受主人的待遇，社會地位也大都比男子高。
精美的服飾
高山族同胞的衣著服飾最引人註目。他們的衣服主要用麻和棉布制成，又因地區的不同各有差異。但壹般男的有背心、短褂、短褲、包頭巾、裹腿布和披肩等。女的穿有袖或無袖胴衣、圍裙、褲或裙子。婦女還喜歡在衣襟、衣袖、頭巾、圍裙上刺繡精美的圖案。
高山族男女喜歡赤足，不論男女都愛佩帶頭飾、耳飾、手鐲、腳環、項鏈等。排灣族男子的頭冠......>>
蒙古族、藏族、朝鮮族、白族、傣族、高山族、彜族服裝和服裝的特點。包括怎樣識別這幾個民族的服裝。 我只認識蒙古族，哈哈
中國民族有哪些？服飾特點呢?傳統節日，生活習俗還有飲食文化 苗族：苗族分布較廣，支系眾多，服飾有明顯的地域差異。婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過去以麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺繡工藝。裙子則以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面，都極具民族風格。配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈壹指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。
布衣族：布依族男子上穿對襟或大襟的短衣，下著長褲，也有穿長衫長褲，纏青色或花格頭巾。色調以青藍色或白色為主。婦女壹般穿大襟短衣，下著長褲。衣襟、袖口等處鑲彩色花邊，褲腳處也鑲著花邊，頭纏青色或花格頭巾，或將白色印花頭帕搭在頭上，青年女子的胸前還掛著繡有漂亮花紋圖案的圍腰。布依族婦女喜歡佩戴銀質手鐲、耳環、項圈、足蹬尖鼻繡花鞋，布依族服飾整體色調淡雅樸素，與自然界保持著天然的和諧。
侗族：侗族男子的上衣有對襟、左衽和右衽三種，下著長褲，裹綁腿。纏頭布為三米長的亮布，兩斷用紅綠絲線繡著壹排鋸齒形的圖案。盛裝時戴“銀帽”，並佩戴其它銀質飾物。女子穿裙時，上身以開襟緊身衣相配，胸部圍青色刺繡的剪刀口狀的“兜領”，裹綁腿；穿褲時，以右衽短衣相配。盛裝時，婦女多穿雞毛裙。也有穿右衽無領上衣，以銀珠為扣，環肩鑲邊，足蹬翹尖繡花鞋。侗族婦女喜歡佩帶銀花、銀帽、項圈、手鐲等銀質飾物。侗族的衣料多為自織自染的“侗布”，有粗紗、細紗之分。侗族婦女擅長刺繡，手工技藝精湛。
瑤族：瑤族各支系服飾存在較大差異，男子服裝以青藍色為基本色調，以對襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領長衫，配長短不壹的褲子，紮頭巾、打綁腿，樸實無華。婦女服飾有穿大襟上衣，束腰著褲的；有穿圓領短衣，下著百褶裙的；還有穿長衫配褲的。瑤族服飾的挑花構圖風格獨特，整幅圖案均為幾何紋。瑤族頭飾特點更為突出，有“龍盤”形、“A”字形、“飛燕”形等。瑤族染織業發達，服裝均用自染土布制作，有壹套完整的藍靛印染技術。色彩常用紅、綠、黃、白黑五種，服飾制作采用挑花、刺繡、織錦、蠟染等工藝。
白族：白族崇尚白色，男子的包頭，女子的帽箍，男女上衣、褲子都喜歡用白色和接近白色的淺綠、淺藍等色。白族婦女常將色彩艷麗的圖案繡在掛包、裹背、腰帶、包頭布、鞋等飾物上。淡雅樸實，色調和諧，審美境界高雅。大理的白族男子身著白色對襟上衣和黑領褂，下穿白色長褲，頭纏白色或藍色頭帕，肩掛手繡掛包。婦女多穿白色或穿淺藍色右衽上衣，下著白色或淺藍色寬褲，腰系繡花或綴有繡花飄帶的短圍裙，足蹬繡花鞋。
京族：京族服裝服飾特點鮮明，簡便飄逸。男子壹般都穿及膝長衣，坦胸束腰，衣袖較窄。婦女則內掛菱形遮胸布，外穿無領、對襟短上衣，衣身較緊，衣袖很窄，下著寬腿長褲，多為黑色或褐色。外出時，外套淡色旗袍式長外衣，衣袖仍然很窄。婦女染黑齒、結砧板髻的習俗依然存在於少數婦女當中。京族最有特色的裝飾是他們的鬥笠。
壯族：壯族男子多穿對襟的上衣，紐扣以布結之。胸前縫壹個小兜，與腹部的兩個大兜相配，下擺往裏折成寬邊；下短而寬大，有的纏綁腿；紮繡有花紋的頭巾。婦女穿藏青色或深藍色矮領、右衽上衣，衣領、袖口、襟邊都繡有彩色的花邊；下著黑色寬肥的褲子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺繡，下有彩色布貼，色彩絢爛耀眼。紮布貼、刺繡的圍腰，戴繡有花紋圖案的黑色頭巾。節日或趕墟歌場穿繡花鞋。披戴繡花墊肩。婦女的發式各地有所不同。壯族服飾壹般都用自織的土布制成。
黎族：黎族男子壹般穿對襟無領上衣和長褲，纏頭巾插雉翎。婦女服飾有地區差異，有些穿黑色圓領貫頭衣，衣服的飾物很多，領口用白綠兩......>>