壹、善惡觀上的差異
概括起來，西方的善惡觀是兩句話：生活上與人為善，政治上防人為惡。生活上倡導博愛，人人親善，讓世界充滿愛；在政治制度設計上，要防人為惡，重在營造壹種體制和機制，防止壞人壹旦進來做不成壞事。東、西方的善惡觀差異很大。
我國的政治體制總幻想執政者都是先進分子，有覺悟講黨性，都是可信賴的，所以往往重任命授權，輕制約監督，導致大量決策失誤和大面積腐敗，這個教訓極為深刻。我想，我們的善惡觀也得來壹次新的塑造和進步，也求做到生活上與人為善，政治上防人為惡，社會才能平穩發展。
二、公私觀上的差異
西方認為，人生下來就是自私的，自私是社會發展的動力，利益驅動是永恒的主題。從人性角度挖掘人的積極性，促進經濟發展才是最好的制度設計。所以西方放開搞個體私營經濟，鼓勵人們致富，做大做強民營經濟。
我國改革開放後才認識到了這個問題，逐漸形成了大力發展民營經濟的政策導向和社會氛圍，壹改過去公有制壹統天下、到處割資本主義尾巴的局面。西方有個理念，即人的自私欲望得到滿足之後，就會回報社會，私有財產最終也都是社會的，不要怕富、嫉富、仇富、刮富。
我國過去把“私”看作是洪水猛獸，提倡“鬥私批修”，“狠鬥私字壹閃念”在文化大革命中喊了十年，這個東西帶著極“左”的色彩，背離和壓抑人性，嚴重束縛了當時的經濟發展。
三、文化觀上的差異
西方人的文化理念崇尚三點，與我們差異很大：
1、個性自由。在西方，崇尚自由，張揚個性，尊重人權，註重發揮人的特長。我國的文化觀講究“大壹統”，凡事都得壹個模式，壹個思維，動輒就統壹 思想，這就管死了個性，壓抑了自由，人活得比較累，社會發展缺乏多元化的動力。
2、開放包容。美國歷史雖短，但是全球的移民國家，全世界的文化都在這裏雜交融合，很少有傳統觀念的束縛，所以才全球上自主創新的頭號經濟強國，我國三千年自然經濟，三十年的計劃經濟，夜郎自大，排斥外來文化，障礙了文化的創新與發展，這也是四大文明古國，經濟都相對落後的主要原因。
3、認真守信。德國人工作認真，壹絲不茍，時間觀念強，誠實守信的品格凝集了日爾曼文化，帶來了經濟的繁榮，成為世界第三經濟強國。現在，我國的社會信用體系尚未建立，普遍缺乏誠信精神，五種病態經濟——詐騙經濟，賄賂經濟，債務經濟，造假經濟，賴帳經濟，就是落後的文化觀帶來的惡果。
四、生活觀上的差異
1、消費觀。人生來就要謀求生活，生活貴在質量。東、西方的消費觀差異較大，西方的價值取向是以人生活質量為本，提倡“三為”和 “三不為”：壹是為自己活著，不為別人活著，個性自由求質量；二是為今天活著，不為明天活著，敢於貸款超前消費；三是為這代人活著，不為下代活著，不緊衣縮食為子女攢錢。
中國也有“三為”的價值觀，壹年四季忙為壹張嘴，吃飯第壹；人活著為了壹口氣，不計後果慪氣打仗；死愛面子活受罪為了壹張臉，處處要面子。中國人偏好攢錢儲蓄過日子，導致中國儲蓄率過高，達到46%以上；造成內需不旺，消費不足，對經濟發展的拉動力弱。
2、隱私觀。西方人尊重人性，不窺視和傳播別人的隱私，比如年齡、收入、性生活等。尋問和講究他人的隱私是最不道德和令人反感的事情。可東方人對個人隱私有壹種莫名其妙的興趣，私下裏愛議論隱私，小道消息傳播隱私，甚至把隱私作為整人的工具，樂此不疲，這是壹種文化的愚昧和落後。
3、生育觀。歐洲人都不願生孩子，怕孩子多影響生活質量。所以壹般西方發達國家都呈人口負增長態勢，人口、資源和生態壓力小。
中國仍有相當多的人崇尚多子多福，養兒防老，壹些邊老農區越窮越生，越生越窮。人口仍呈高速增長之中，預計到2020年，我國人口將達到高峰期為14.6億人。
五、競爭觀上的差異
東西方在競爭觀上的差異，主要表現在兩點上：
壹是要不要競爭。中國的傳統文化是封建的儒教文化為核心。
儒教強調中庸之道，過猶不及，以和為貴。而市場經濟則崇尚競爭，強調商戰打敗對手，贏得自己的發展。從儒教看，競爭是不道德的。歐洲人認為，社會需要競爭，人與人需要競爭，競爭出動力，競爭出人才，經濟才會在多元化競爭中得到快速發展。
二是怎麽對待競爭。西方人認為，競爭應該依法進行，提倡公開、公平，透明，提倡縱向競爭，向前發展，互相激勵，用競爭為人類進步和經濟發展帶來了動力。中國人受封建儒教文化的影響，封建小農意識的束縛，紅眼病多，往往從另壹個角度看競爭。
中國人競爭是橫著使勁，熱衷於在壹起打架，等把妳打倒了我再跑，這種內耗機制嚴重障礙了中國的進步和發展。
六、教育觀上的差異
中國受封建儒家文化影響，學而優則仕，學習是為了得文憑，得文憑是為了當官，這種思想很有市場。學習目的是為了做人上人，高人壹等，而不願意上高職，做技術工人。西方認為，學知識是為了得能力，得能力是為了生活提高質量。
人才價值取向上有差異。中國講文憑本位，幹什麽都講文憑，提拔幹部看文憑，晉升職稱看文憑。這導致大家對文憑趨之若騖，文憑造假大有市場，屢禁不止。改變這種現象，要像西方那樣提倡能力本位，靠能力競爭取勝。文憑能造假，但能力不能造假。
學習的要求也不壹樣。我們強調死記硬背和循規蹈矩，西方強調知識更新和能力創新。註重培養學生的批判思維和想象力，所以世界諾貝爾獎大多集中在西方發達國家。
七、家庭觀上的差異
1、家庭小型化。歐洲人在家庭上講究小型化，每個家庭平均2.3口人，生活方便，生活質量也高。我們講大家庭，四代同堂，兒孫繞膝，天倫之樂，這是典型的封建大家庭文化。
2、親情淡化。中國鄉下人走東家串西家，湊在壹起就喝，喝完就打麻將。歐洲沒這些事，親屬之間很少走動，各忙各的，無暇去串門閑聊；對孩子很少溺愛，更多地強調自立自強。
3、父母對子女的依附弱化，對子女的依附心理不是那麽強。養老靠社會保障，不用依靠兒女，所以不願意生孩子，也沒必要給後代積攢財產。
八、治國觀上的差異
西方講依法治國為主，把法制環境設計得很嚴密，讓大家依法工作、生活，壹切有條不紊。中國講以德治國，從孔夫子開始就講仁義禮智信，用德馴化民眾，用禮規範行為，提倡克己復禮，半部《論語》治天下。
總之，東方人講關系，西方人講規則；東方人講德治，西方人講法治；東方人講面子，西方人講實際。
九、政府權力觀上的差異
歷史證明，德治核心是靠覺悟靠自律。人單純靠覺悟是靠不住的，必須靠制度靠法制。中國反腐敗鬥爭的艱巨性更說明了這壹點！
壹是政府職能上的差異。中國政府職能的設定與西方市場經濟發達國家存在著很大差異。具體表現為西方政府是公***服務型政府，給民眾提供公***產品，公***安全，公***服務，對企業經濟活動不幹預；我國政府是萬能政府，婆婆媽媽什麽都管，管得太多，幹預太深，恰恰束縛了經濟發展。
二是規模上的差異。中國政府權力太大，事無巨細，帶來機構龐大、人員臃腫、人浮於事的弊端；吃“皇糧”的人數多，財政負擔重，辦事效率低。西方是小政府大社會、大企業，微觀經濟活動不幹預，壹心壹意辦社會，經濟發展環境好，企業受的束縛少，可以放手放量地發展。
三是體制上的差異。中國政府講管制，講審批，西方政府講服務，講協調。西方政府是“搖頭”政府，告訴民眾什麽事不準幹，法律都規定了，其他沒規定的都可以幹。
中國是“點頭”政府，什麽事都得經政府點頭，沒點頭的都不準幹，層層審批，束縛了經濟發展，惡化了經濟環境，導致發展經濟的企業這種“羊”太少，經濟執法管制部門的“狼”太多，難以發展經濟。發展經濟只能是殺“狼”才能養“羊”，優化了環境才能發展經濟。
十、納稅觀上的差異
西方納稅是全民納稅，納稅光榮，全社會尊重納稅人，納稅人有權檢查和監督政府使用稅款的去向。所以納稅人感到光榮，納稅心安理得，有積極性。西方的納稅氛圍完整，納稅人權力與義務對等，國家稅收與財政支出對稱，公務員與服務納稅人對應。
比較而言，我們缺乏納稅光榮、尊重納稅的理念。因此，公務員，包括事業單位吃“皇糧”的人要增強三種意識：感謝納稅人，尊重納稅人，保護納稅人。
:中國改革開放三十年(1978--2008)，東西方關系可分為三個階段。1978至1989是第壹階段，1990至2001上半年為第二階段，至今為第三階段。這三十年，東西方既有合作，也有沖突，並隨著國際形勢和中國國力的增長而陰晴不定，起起伏伏。