什麽是全球化？
全球化是壹個過程，意味著物質和精神產品的流動突破了地域和國界的束縛，影響著地球每個角落的生活。全球化還包括人員的跨境流動。人的流動是物質流動和精神流動的最高融合。
科技進步是壹切社會變革的動力，交通和通訊技術的進步是全球化的支撐。交通的進步促進了人和物質產品的全球化，通訊的進步促進了精神產品的全球化。當然，這兩種技術的作用往往是不可分的。互聯網可以調動資本，航船也可以傳播精神。
拋開技術進步的因素，全球化是資本的全球化，也是資本“主義”的全球化，即利潤至上的全球化——馬克思在150年前就論述過全球化的本質。除了戰時，資本在全球瘋狂追逐利潤，壹天24小時，樂此不疲。因此，迄今為止的全球化體現為市場經濟體系在全世界的擴展。全球化的所有其他方面，包括國際* * *資本主義運動，都源於資本的全球化。如果說世界市場的擴張是不可避免的，那麽全球化也是不可避免的。既然全球化影響著地球每個角落的生活，人們當然希望有自己鮮明的立場。全球化的復雜性在於，不同的事物在不同的空間和時間會產生不同的結果。這四類變量是無限的。既然人不能預測所有的變量，那就只能靠意識形態來決定自己的立場。
對許多支持者來說，全球化是壹種基於世界和諧理想的意識形態。支持全球化就是尊重“市場規律”，順應歷史潮流。對許多反對者來說，反全球化是壹種基於平等世界理想的意識形態。反全球化就是反對擴大貧富差距，反對霸權。思想傾向是人的本性，是人類進步的重要動力。但是，我在這裏不想談意識形態，我只想談事情。
我們正在經歷前所未有的全球化？
帝國時代的全球化是否比美國時代更糟糕？如果說麥當勞和肯德基能體現全球化的話，上個世紀中餐廳登陸全球，現在的知名度遠沒有美式快餐那麽高。我懷疑今天的全球化被迅速膨脹的“新聞界”誇大了。
目前全球化主要是通訊技術的快速進步造成的，交通技術並沒有很大的進步。19世紀下半葉至20世紀初，以船舶、鐵路、汽車、飛機為代表的交通運輸技術發生了質的飛躍，國際間的人員和物資交流呈幾何級數增長。那時候移民容易，移民管理不嚴格，護照可有可無。就是那個時候，美國開始到處是移民，也就是那個時候，中國人開始穿西式的衣服，改用西式的筆墨，扛槍，住洋房，用洋火柴，做洋釘，去南亞，去西方，去東方。
就算是資本流動，恐怕也未必能遠離舊時代。100年前，中國很多人在外國人開的銀行存錢、取錢、借錢。當時，貨幣是可以自由兌換的。資本輸出被列寧視為傳統帝國主義的主要特征之壹。據說，今天的全球化反映在“金融資本”以驚人的規模流動。每天有超過654.38萬億美元在世界金融市場上賭博和投機，全球“熱錢”每年高達400萬億美元。但這意味著什麽呢？今天的國際貿易額只有8萬億美元。國際金融賭博會影響全球每個角落的生活嗎？資本是經濟三要素之壹，其根本意義在於促進勞動和生產資料組合的效率。然而，用於國際賭博的“資本”促進了多大的效率？全球化的支柱是工商資本，而不是“賭博資本”。
電的使用，廣播的興起，電話的出現，新聞出版的普及，乃至後來的電視時代，以上任何壹種通訊技術的進步，意義可能都不會比互聯網小。所以，過去精神產品的全球化不亞於今天，精神產品的多樣化不亞於今天。否則，民主思想，* * *生產者的思想，甚至其他各種意識形態，怎麽會在19和20世紀的世界範圍內傳播呢？除了龐大的“金融資本”，據說今天的全球化還體現在互聯網的繁榮和普及上。互聯網使信息傳遞快捷方便。但有信息顯然不等於有知識，信息的增加不壹定增加思想的多樣性。今天美國人的觀念不比越戰，也不比印度。今天的中國知識分子的概念並不壹定比2300年前的戰國時代更多樣化。和今天的大學相比，20世紀20年代的北大不是思想多元化多了嗎？當然，現在中國人的概念比20年前更加多元化，但這不是互聯網的結果。
兩次世界大戰和冷戰持續了80年，切斷了世界的全球化進程，使冷戰後恢復的國際交往顯得突然而新奇。我不是歷史學家，但如果壹個歷史學家告訴我，在上個世紀和上個世紀初，人、物、資本、精神的國際交流比今天更高，我也不會驚訝。
當然，我並不是說未來的全球化不會超越過去的全球化。
全球化帶來了什麽？
無論我們是否處於前所未有的全球化進程中，過去的經驗都是有啟發性的。全球化的歷史經驗可以分為四類:道德問題；收入問題；趨同與趨異；國際主義和民族主義。全球化的以下四個特征與這四個問題相對應。
1.沒有法治和道德的全球化。任何壹個國家內部的市場化都是隨著法律環境的逐漸成熟而成熟的。但國際市場化不是在法治下進行的，不可能“成熟”。只要沒有世界政府，國際市場的所謂法治根本不可能。當立法、司法、執法都是壹家的時候，只有理想主義者期待公平，只有那些最有能力從不公平中獲利的國家才談國際秩序有多公平。沒有法治的全球政府，所謂的“全球治理”就不可能是體現國際正義的治理。
2.不可預測的國家利潤和損失的全球化。很難抽象地談論在全球化中獲得或失去的條件。強國、弱國、大國、小國都有可能受益，都有可能受害。傳統中國被全球化打敗，但也從全球化中迅速崛起。大英帝國在全球化中崛起，也在全球化中衰落。目前，盡管美國壹直是全球化的最大受益者，但它卻傾向於對全球化漠不關心，因為美國開始感受到了代價。
3.刺激追求差異的全球化。全球化造成的“趨同”是表面的，但全球化造成的“分化”是深刻的。追求差異是全球化時代最深刻的特征。全球化的資本毫無人性可言。它帶來激烈的社會變革，刺激各種意識形態的興起，也必然伴隨著社會群體、意識形態乃至民族國家之間的激烈沖突。過去，全球化帶來了繁榮與進步，帶來了大革命、內戰和“世界大戰”。
4.促進民族主義和國界的全球化。毫無疑問，現代的各種國際主義都源於全球化。但是，全球化帶來了更強烈的民族主義，護照和海關，人員交流的壁壘，“神聖”的國界，更先進的武器和更強大的國防。在過去的全球化中，民族主義尤其是民族主義取得了勝利，而不是國際主義。今天，我們看到“歐洲合眾國”理論的興起、歐洲貨幣的使用、歐洲邊界的鞏固、歐洲海關的建立和歐洲防務的統壹。是什麽刺激了這種新的“西歐民族主義”？美國、日本、西歐...哪個還在說國際主義？當人們已經把邊境安全的戰場延伸到外太空，誰能說全球化摧毀了國界？曾幾何時，為全民歡樂而設立的奧運會和世界杯，實際上成了民族的競技場，國與國之間的競爭甚至成了民族國家內部競爭的資本。
結論
為了“經濟利益”，人們從廣闊、分散、自給自足的鄉村搬到了城市。他們比鄰而居，相依為命，但只有斤斤計較，互相競爭，互相爭鬥，才能生存。城裏人看起來沒什麽不同，但每個人骨子裏都在尋找不壹樣的東西。只有與眾不同，才能在生存競爭中脫穎而出。殘酷的市場競爭讓越來越多的“村民”逐漸變成了缺乏道德和正義的人。他們崇拜資本帶來的壹切“文明”，或者說他們根本就崇拜資本本身。人們自然忘記了阿富汗窮人的生活和世貿中心的窮人是平等的。他們會為紐約2000多個“文明”的生命點上蠟燭，卻絕不會想到為阿富汗4000多個“野蠻”的受害者燒香。人類可以公開宣稱自私和弱肉強食是他們的天性，可以導致“最大多數人的最大幸福。”這樣的人類不得不用鋼鐵防盜門代替分隔家庭的柵欄，用武裝到牙齒的警察代替調解鄰裏糾紛的長輩。當貧窮而遼闊的地球村變成繁榮而狹小的地球村，各自的“國家利益”自然成為國際關系的最高準則，武力自然成為安全和秩序的前提。▲