作為文明形成的重要標誌之壹，是國家的出現。在世界歷史上，尼羅河流域和兩河流域是最早建立國家和進入文明社會的地區。大約公元前4000年中期以後，尼羅河流域出現了埃及文明，兩河流域以南出現了蘇美爾文明。
這些文明的創造者是誰？自上個世紀以來，它壹直吸引著人們的註意力。壹般認為，古埃及人是由非洲的哈姆部落和亞洲的Sem部落長期融合發展而來的。從語言方面來說，目前，人們往往認為古埃及人屬於閃米特語系，或者亞非語系。按照人種特征，古埃及人既不是白人也不是黑人。
事實上，南方的埃及人和北方的埃及人是不同的。壹般來說，古埃及人的特征是長腦袋，鵝蛋臉，身材修長，黑發波浪。這樣壹個非洲的基本群體在早年被來自安納托利亞和薩姆後裔巴勒斯坦的光頭移民混合和改變，從而產生了歷史上的埃及人。
他們身體光滑，頭骨大，骨骼強壯，手腕和腳踝特別粗。然而，女性通常更矮更苗條。總而言之，史前埃及人可以被視為地中海民族之壹。早在公元前4000年下半年，蘇美爾人幾乎與古埃及人同時在兩河流域創造了蘇美爾文明。
2.東西方君主制的典型專制主義。
提到專制制度，人們往往會首先想到所謂的“東方專制主義”，而在“東方專制主義”的概念中，古埃及的專制主義是典型的。
在古代王國時代，隨著國家統壹的最終建立和鞏固，王權的加強，專制主義開始形成。所謂專制主義，是國家制度和管理的壹種形式。在專制政體下，君主擁有絕對的、不受限制的權力。君主和國王的統治往往是基於他自己的意誌，而不受任何法律和規範的限制。
法老作為古埃及的專制君主，擁有無限的法律、行政、財政權力，實行以個人意誌為轉移的壹人絕對統治。金字塔式的建築足以象征專制統治的絕對權力。但在古代王國，我們並沒有足夠的證據證明中央政府統壹規劃管理水利建設工程。
相反，有大量資料證明，在古王國末期和第壹個中期，地方政府和國家統治者負責水利灌溉工程的建設。艾斯尤特州凱提的碑文曾經提到，他安裝了水閘，把水引到“山上”，開辟耕地。所以至少在12王朝之前，水利灌溉工程都是地方政府的事，沒有中央政府統壹修建水利灌溉工程。
所以把埃及專制主義說成“治水專制主義”顯然是捏造。古埃及的專制主義是建立在奴隸主、貴族、專制君主對奴隸和廣大自由農民的階級統治基礎上的，是階級關系尖銳的結果。
3.強烈的宗教意識及其廣泛而深刻的社會影響。
宗教不僅是人類社會的社會意識形態之壹，也是意識形態之壹。宗教是現實生活的反映，但卻是幻想的反映，是壹種倒置的意識形態。在古代世界，人們在自然面前往往顯得軟弱無力；在君主和貴族的統治下，社會嚴重分裂，人民束手無策。
因此，他們希望通過宗教，即祭祀神靈，舉行祭祀儀式，擺脫現實生活中的種種困難，追求更美好的生活。統治階級只是利用了人們的普遍心理，把宗教當成了奴役和統治的手段。
宗教在古代世界的意識形態領域占有重要地位。古埃及是古代世界宗教意識最強的文明國家。宗教不僅幹涉國家的政治經濟生活，還影響文化的發展，甚至滲透到每個人的現實生活中。
壹方面是古埃及相對封閉的自然環境對人的無形控制和影響；另壹方面，更重要的是神權、王權的長期專制統治。
4.固有文化傳統和兼收並蓄的文明。
在很多人的印象中，古埃及是壹個封閉保守的國家，是壹個發展緩慢、停滯不前的文明。人們很大程度上將其歸咎於地理環境的作用。
埃及位於非洲東北部，以尼羅河為中心，東部和西部是幹旱的沙漠，南部和北部有幾個靠近地中海和尼羅河的瀑布。這樣壹個相對封閉的環境，對於外國籍幾乎形成了壹個天然的屏障。
所以埃及很少像兩河流域那樣受到遊牧民族和壹些文明民族的入侵，而且便於相互的文化交流。但實際上，這種地理上的天然屏障並沒有限制埃及與近東和地中海世界，以及非洲大陸的交往。
自古以來，埃及人就通過紅海海峽和蘇伊士海峽與敘利亞和巴勒斯坦有交往。在南方，妳可以穿過幾個瀑布，經常和埃塞俄比亞人親密接觸。特別是新王國時代以來，埃及越來越多地參與對外軍事和商業活動。
在埃及人不斷的對外戰爭中，埃及帝國成為近東歷史上第壹軍事強國，地理環境對其的限制和影響越來越少。因此，所謂的閉塞和保守主義被對外軍事活動和政治文化交流日益削弱。
擴展數據:
埃及文明向外傳播的原因
1.地理原因
埃及位於非洲東北部，以尼羅河為中心，東部和西部是壹片幹旱的沙漠，南北有幾個靠近地中海和尼羅河的瀑布。這樣壹個相對封閉的環境，對於外國籍幾乎形成了壹個天然的屏障。
所以埃及很少像兩河流域那樣受到遊牧民族和壹些文明民族的入侵，而且便於相互的文化交流。但實際上，這種地理上的天然屏障並沒有限制埃及與近東和地中海世界，以及非洲大陸的交往。自古以來，埃及人就通過紅海海峽和蘇伊士海峽與敘利亞和巴勒斯坦有交往。在南方，他們可以穿過幾個瀑布，經常與埃塞俄比亞人親密接觸。
特別是新王國時代以來，埃及越來越多地參與對外軍事和商業活動。在埃及人不斷的對外戰爭中，埃及帝國成為近東歷史上第壹軍事強國，地理環境對其的限制和影響越來越少。因此，所謂的閉塞和保守主義被對外軍事活動和政治文化交流日益削弱。
2.文化原因
古埃及的象形文字在公元前4000年後半期開始出現，是世界上最古老的文字之壹。壹直沿用到公元4世紀末，大約流行了三四千年。雖然，在這幾千年裏，象形文字的語法和詞匯發生了相當大的變化，尤其是在羅馬統治下的埃及語言中，與法老時期相比，已經很少相似了，但是象形文字的傳統還是保留了下來。
特別值得註意的是，古埃及的象形文字，通過西奈銘文，最終影響了腓尼基字母的發明。象形文字壹開始用起來不是很方便。所以在古王國末期，象形文字演變成了壹種很好寫的行書，通常稱為僧書。公元前700年左右，在僧侶體即世俗體的基礎上發明了更簡單的草書形式。古埃及人雖然發明了三種不同書寫形式的文字，但都是象形文字的演變。
象形文字和它們不同的書寫風格保持了古埃及書寫的固有傳統。有了文字這個載體，埃及文明展開了翅膀。它不再局限於尼羅河地區的影響，而是開始向近東、非洲和地中海沿岸傳播。沒有自己的書面語言，壹個文明很難生存。古代中東有很多新興文明，正是因為沒有文字或者文字不具備生存能力和適應能力，才被搶走，才迅速衰落。
古埃及的象形文字不僅具有強大的生命力，而且適應性很強。他們不斷地改變自己，從而將埃及文明的勝利承載、傳播、傳承下去。所以到了現代，雖然象形文字失傳了，但是法國的商博良最終還是成功解讀了它們。這進壹步表明象形文字是有生命的。
3.技術原因
公元前3000年左右，古埃及人發明了紙莎草紙，與傳統材料相比，紙莎草紙具有重量輕、價格便宜、制作簡單、經久耐用、可折疊、便於運輸等諸多優點。於是被大量生產並作為壟斷產品出口到地中海國家，是近4000年來最受歡迎的書寫材料。
在古代，埃及是唯壹生產紙莎草紙的國家。由於埃及氣候幹燥，文件不易腐爛，其中壹些仍然可以在沙漠中找到。在最近100年發現的紙莎草紙中，有公元2700年至900年用十多種語言寫成的文獻，包括希臘語、阿拉伯語、埃及語、科普特語、拉丁語、亞拉姆語和希伯來語。埃及是我們今天所知道的記載最完整的古代文明，這要感謝紙莎草紙，它不僅傳承了埃及文明本身，也維系了其他文明。
文明是不能靠口口相傳傳播的，所以紙作為壹種媒介，成為了文明傳播過程中的重要媒介。因為埃及紙莎草紙具有上述特征，所以很容易在埃及文明的傳播中發揮重要作用。就像中國四大發明中的造紙術壹樣，埃及的造紙術在早期文明中發揮了不可替代的作用，這也是埃及文明向國外傳播的重要條件。
4.軍事原因
在古埃及，由於地理上的封閉，埃及與外界交流不便，很少被敵人入侵。然而，隨著人類文明範圍的擴大，埃及開始受到外敵的威脅。希克索斯在埃及建立了15和16王朝，統治了埃及大部分地區。埃及即使在周邊國家弱小的情況下，也不可避免地會侵略其他國家。
在埃及與外界的軍事對抗中，敵國為了戰爭的需要，當然要了解和研究埃及的社會文化狀況。雙方的戰爭也有各自的俘虜，俘虜也會帶來埃及文明的諸多影響。如果埃及侵略了其他國家，那麽在那裏積極傳播自己的文化，消滅當地文化，同化被侵略的民族，將是更自然的事情。在這種情況下，埃及文明自然隨著軍事活動向外傳播。
5.交通原因
古埃及文化和思想通過腓尼基人傳播到東地中海沿岸的國家和島嶼。古埃及象形文字對世界文化的影響是顯而易見的。沒有腓尼基人先進的航海技術和造船技術，以及探索未知世界的勇氣。那麽埃及文明的影響力自然會大打折扣，會被局限在很小的範圍內，不會給西方文明留下烙印。
參考資料:
百度百科-古埃及文明