壹.姓氏的來源:
第壹個源流:懷夷巫女朱，夏商周傅後裔，源於馮姓，屬氏族稱謂。
據史書《義周樹王會傑》中記載:“周朝之會，蓋與張馳、余音，天子立於南。無復露，八十事穿庭。湯叔、荀叔、周公在左，太公王在右。他們都穿著皇家長袍，有70件物品，站在皇帝旁邊。在大廳的右側，唐龔宇宮坐北朝南。大殿左側，殷公、夏皆在南，露無數，朝服五十物，無不引人入勝。對於有疾病的諸侯，他們是在階南，祝懷和榮，其次是昝，其次是西，旁邊是密宗。它是有疾病的王子的藥的家。”
姬閬是湯潮大廳東面的臺階。驛站臺階是該朝朝臣上朝時被指定站立的地方。
西周滅亡後，東周重新建立時，所有大臣都在成州(西周東都，東周東都，又稱洛邑，今河南洛陽王城公園)安排輪班，而站在姬閬南側的人，就是周朝的精神象征——女巫和廟祝。其中，懷氏是當時的人，是周朝的巫師(男巫師)，可見人在周朝的政治地位。
清代著名學者張澍(公元1776 ~ 1847)在《興元》中分析:“指水為姓時，如何、淮、胡。”
朱淮氏是周代任巫朱的人，其後代以祖先的族稱為氏，稱為淮氏。
註意:
在秦始皇統壹六國之前，懷壹族是最早與華夏族合並形成漢族的氏族集團，即與華夏族並列的“夷族”。夏商時期稱為“夷”，西周時期分為東夷和懷壹兩部分，最後在春秋時期完全融入漢族。
中國科學院院士、新中國考古學創始人夏鼐在《中華文明起源》壹書中認為:“彜族是兩個文化體系的交替發展，東方的彜族和西方的華夏民族，形成了中國的古代文化。”
著名歷史學家許在1943《中國古代史傳奇時代》壹書中寫道:“古代華夏群、東夷群、南蠻群是中華民族的主體，太昊是東夷群的代表。”
經考證，著名國學大師、北京大學簡伯贊在《中國歷史大綱》中也說:“中華民族早期的大融合主要以黃帝、、夷三個部落為中心。”
最近有學者認為，稱彜族為“黃羲後裔”比“炎黃子孫”更恰當。
太昊，即伏，是6400多年前以“蛇”為圖騰的氏族首領。他帶領部落從甘肅天水遷到淮水以北的淮陽。後來，淮水流域乃至華東地區的部落以鳥、馬、虎為圖騰回歸，傅融合了眾多氏族圖騰，最終形成了以“龍”為圖騰的東夷氏族。龍由虎頭、鷹爪、牛耳、馬臉、鹿角、魚鱗、蝦須、蛇身等組成，其中懷夷人祖先的圖騰是“虎”。太昊伏羲的都城在淮陽(古淮陰，今江蘇滁州淮城鎮)，與淮陰隔淮相望。
傅是“百王之首”。在古籍中，他是黃三(伏羲、神農、黃帝)之首，是五帝(太昊、顏地、黃帝、少昊、顓頊)之首。中國古代歷史學家早就考證過，太昊伏羲的第15代子孫是顏地神農，黃帝是在神農之後500年才出現的。
太昊伏羲對中華文明的貢獻無與倫比。他開創了八卦，創造了書法契約，發明了網，制造了鋼琴，制定了婚禮禮儀，以“龍”的正式名稱將人們帶入文明社會，因此被稱為“人類始祖”。他創造的八卦圖不僅集中體現了中國科學中的“數、理、象”理論，還啟發了西方的“數學二進制”和17世紀計算機的發明。
臺灣省學者李天敬甚至認為炎帝的事跡史書很少，有黃帝屢敗屢戰的記載。所以說中華民族是“炎黃子孫”比說“炎黃子孫”更貼切、更恰當。
第二個起源:出自米氏，出自漢末淮南王劉安的後裔，屬於魏姓。
懷氏，相傳出自漢代淮南王劉安。
漢朝始祖劉邦有八個兒子，劉安的父親常陸是他最小的兒子。劉安: (公元前179 ~ 122)，漢高祖劉邦之孫，淮南之子。
楚漢之爭結束，公元前202年，西楚霸王項羽被打敗後，劉邦被楚王韓信、韓王信、淮南王贏布、王曦梁彭越、衡山王、王召張敖、王艷臧否“說服”，從“漢王”成為漢朝皇帝，完成了秦到漢的歷史性轉變。
漢朝建立後，西漢中央政府與諸侯之間的矛盾很快浮出水面。激烈的利益沖突下，諸侯群起而攻之。
漢高祖十壹年(公元前196年)農歷七月，淮南王英布第壹次率軍抗漢，年老體弱的劉邦率軍與之對抗，最終打敗了英布。此後，在壹系列針對諸侯的平叛戰爭中，劉邦吸取了壹個“教訓”——諸侯背叛中央的關鍵原因是不姓劉。
於是，劉邦開始分封群臣給劉的宗室子弟。到漢高祖十二年(公元前195)他去世時，劉共有九個王子，其中繼承了英布的分封，被劉邦立為淮南王。淮南* * *轄九江、衡山、廬江、張羽四縣，建都壽春，即今江西壽縣。
但後來的歷史發展表明，劉邦總結的這個“經驗教訓”絕對是荒謬的。劉的子弟，被他親自冊封為諸侯，很快就羽翼豐滿，勢力膨脹，走上了英布等異姓諸侯的老路。他們不僅“跨州縣，有數十城，宮中百官同資”，甚至公然與朝廷較勁。
文帝登基後不久，冀北王劉興舉首先發兵造反。公元前174年，被中國皇帝劉恒視為兄弟的淮南王常陸也造反了。
常陸的生母趙霽，原是王召張敖的妾。劉邦攻打秦國經過趙國時，把獻給了劉邦，與劉邦發生關系後懷孕了。後來張敖造反，也因牽連被捕。生下常陸後，她自殺了。
在這樣的背景下，常陸從小便養成了叛逆的心理。做了淮南王後，把這種心態發展到了極致，總是驕橫跋扈。到了文帝的時候，劉邦的大部分兒子都死了，只剩下文帝和淮南王。因此，常陸狂妄自大，無視朝廷的各種法律法規。例如，因為他怨恨大臣畢陽侯沒有保護他的生母趙霽，他想出了壹個辦法，用藏在袖子裏的鐵錐殺死了畢陽侯。
常陸在淮南不僅不使用中國法律，還親自任命各級官員。小小的淮南國成了不在漢朝統治下的“世外桃源”。
公元前174年，秘密派人與齊等人勾結，計劃聯合閩、越、匈奴造反。然而，常陸的陰謀很快被法院發現，他本人在北京被捕。
文帝第八年(公元前172)，常陸被廢黜了王位。出於兄弟之情，文帝沒有依法懲處劉昌濟，而是將他流放到蜀郡。常陸在被送去的路上絕食而死，年僅二十五歲。死後被封為“淮南王李”。
常陸死後，淮南國藩被取消，回歸中央管理。
兩年後，文帝想起了自殺的弟弟常陸。他越想越沒感覺。然後他寫了壹封信給常陸的四個只有七八歲的兒子。文帝十六年(公元前164年)，文帝把原來的淮南國分為淮南、衡山、廬江三個部分，分給劉安三兄弟。劉安十六歲被封為淮南王，是長子。希望從小就遭受喪父之痛的劉安能忠於漢朝。
但實際上，劉安的壹生壹直是在與朝廷頻繁的不滿、怨恨和不忠中度過的。
劉安不同於他傲慢的父親。他喜歡和客人交朋友。他當淮南王的時候，最多招了幾千客人和術士。這些客人不僅在淮南王宓講學煉丹，還經常與他討論政治、學術、做人等問題。
劉安也不同於普通的皇族子弟。他從小就不太喜歡騎馬打獵，卻愛讀書、學藝、彈琴，尤其喜歡黃老的道術。到漢武帝時，劉安已經成為國內知名的學者，在諸侯中享有很高的聲譽。漢武帝很賞識這位才華橫溢的叔叔，曾經專門把他叫到長安寫《離騷傳》。據說漢武帝壹大早就下了聖旨，劉安中午就寫了《離騷傳》。漢武帝看後，連連稱贊。
劉安豪喜歡讀鼓和彈鋼琴。他不喜歡騎獵犬和馬。他致力於治國安邦，著書立說。劉安愛賢，禮賢下士，淮南首府壽春成為文人薈萃的文化中心。劉安等公客撰《淮南子》(又名《淮南鴻烈》)。
《淮南子》有21篇內章，33篇外章和兩篇陶勛，20多萬字。著有《詩八十二首》、《諸侯詩四十四首》、《淮南歌四首》、《淮南雜星》十九卷、《淮南萬筆書》等，涉及政治學、哲學、倫理學、歷史學、文學、經濟學、物理、化學、天文、地理、農業水利、醫療衛生等領域。
《淮南子》集中體現了道家思想。《淮南萬筆書》中有“曾慶化鐵為銅”的記載。據考證，“曾慶”指的是銅的化合物，也有科學家認為是銅綠，眾說紛紜。
黃白劉安好之術，召集江湖道士，儒生，修行人，煉丹師，煉丹藥。最著名的有蘇飛、李尚、田友、貝勒、吳蓓、金昌、毛貝、左霧，號稱“八公”，在壽春山北建煉丹爐，偶爾做豆腐。劉安被尊為豆腐鼻祖，八公山因此得名。
劉安的治國思想是“無為而治”。他改良了道家思想，不循法在先，不循舊規。他遵循自然規律，制定了壹系列鼓勵生產、善用人才、體恤百姓的政策，使淮南呈現出壹派太平盛世的景象。
劉安的治國方針雖然得到了民眾的支持，但在那個儒家壹家獨大的時代，他的道家思想卻屢遭漢室朝廷的批駁。因此，漢武帝雖然非常欣賞劉安的才華，但他“罷黜百家，獨尊儒術”的執政思想，與劉安倡導的“無為而治”的道家學說強烈背道而馳，其父劉長之死成為劉安心中的“死結”。於是，劉安壹直在舉行“學術討論”，受眾廣泛，同時也在不斷積蓄力量，為有朝壹日的造反做準備。
然而，和他的父親壹樣，劉安的叛亂還沒有實施，就因為公客貝勒的控訴和公客吳蓓及其孫子劉簡的告密而告壹段落。
在六安招募的幾千人中，最有才華的有八個人。他們是蘇飛、李尚、左霧、陳友、吳蓓、毛周、貝勒和金昌。這八人被稱為淮南皇室“八俠”。其中，貝勒是壹位劍術精湛的劍客。在與爭奪淮南的錢時，他不小心打中了，從此觸怒了太子，後來他被迫留在淮南。貝勒於是讓劉安跟隨大將衛青去打匈奴。沒想到，劉安壹聽，以為雷被出賣，革職了。懷恨在心的雷幹脆逃出淮南，前往長安控告劉。根據漢律，凡妨礙皇帝聖旨執行者，應處以棄城死刑。而此時正忙著“削藩”的漢武帝，已經對劉安的所作所為有所耳聞，所以發生這種事，雷正好。漢武帝趁機作秀，剝奪了劉安的封地。
“八公”中的另壹位公眾人物吳蓓，在得知劉安要造反時，曾多次試圖勸阻，但劉安不僅不聽，還總是用秦末陳勝、光武起義成功的例子來反駁。見他的建議不能被采納，吳也決定回去向朝廷報告劉安的叛亂。
俗話說“禍不單行”，就在劉安面臨生死存亡的關鍵時刻，他的孫子劉健又跳了出來，“刺”中了爺爺的心臟。劉堅的父親劉步海因為是未婚女子，很少受到劉安的寵愛，早就怨聲載道。於是，他的“無腦”兒子劉健甚至跑到長安報案。劉簡最初的目的是要陷害錢，使他的父親成為淮南王的繼承人。只是他沒想到，這種情況正好把他爺爺送進了墳墓。
結果第壹個被告的是雷，第二個被告的是吳，第三個被告的是劉健。漢武帝派著名的酷吏張湯處理此案。結果確定劉安謀反是真的。漢元帝開國大典元年(公元前122年)，漢武帝以“叛客、順民、謀反”的罪名出兵淮南。從劉安家裏找到了準備謀反的進攻器械，以及偽造的玉璽和金璽。自知罪行不可饒恕的劉安，在54歲時自殺。與他勾結的衡山王劉慈聞訊後也自殺了。
劉安死後，漢武帝下詔嚴查此事，數千人受牽連，被殺。此後漢武帝廢淮南，改淮南故裏為九江郡，納入中央管轄，淮南宗室從此沒落。
後來，劉安的壹個幸運兒逃了出來，因為他們的祖先曾經是淮南王，於是有人把劉姓改為淮姓，他們的後代延續至今。
第三個起源:出自姬姓，出自戰國時期燕國巨燕，屬於魏姓。
誌懷，韓語的“？”姬姓是朝鮮的國姓，起源於戰國時期的燕國遺民，在古代朝鮮分為和居延。
治淮氏起源於居延，即居延，指今山東省北部，古屬燕國。
姬姓朝鮮第41代姬準統治時期，恰逢秦末，漢室鼎盛，劉邦與項羽逐鹿中原，史稱“楚漢相爭”時期。中原齊、趙、燕地區數萬人因戰亂逃往準(姬姓朝鮮)，準開放其西部地區安置。“居延”是指秦漢時期逃離亂世，起源於姬氏朝鮮的山東燕移民。
漢高祖劉邦十二年(公元前195年)，漢王盧綰反漢，樊噲、攻燕，漢王盧綰逃往匈奴。燕國男子魏滿時不時利用盧綰走投無路的機會，糾集千余黨員，到潭水(今朝鮮大同江)投奔濟世朝鮮。
魏滿到了姬姓朝鮮後，建議姬準開放其西部邊境接收中原逃亡者，認為朝鮮是屏藩。姬準采納了魏滿的建議，拜魏滿為大夫，賜桂，封他為百裏，命他守西界。
後來魏滿謊稱有十支漢軍前來進攻，要求留在魏國。紀準稀裏糊塗的答應了，開門收虎。之後，魏滿聯合追隨者反叛紀準，紀準獲準下海逃往韓國，自稱漢王。紀氏朝鮮卒。魏滿占領姬姓朝鮮後，以燕趙齊國亡者為魏滿國王，定都，史稱魏滿朝鮮。
漢朝天下後，遼東太守約魏滿為外交大臣，負責“保護塞外蠻夷，不可竊邊；蠻族君主想見天子，不要禁止。"
到了漢元朔元年(公元前128)，魏國的前臟王路楠投降了漢，率28萬人隸屬遼東。漢武帝以其地設海郡(今遼寧海城)，誌懷壹家遷居中原。之後，省籍文獻簡化為單姓支氏和石懷，代代相傳。
第四起源:起源於滿語，出自唐代沙陀吐蕃王固始部落，屬於具有中國特色的氏族名稱。
據《清朝通誌·宗室策·滿族八旗姓氏》記載:
滿族周紅氏，又稱郭虹氏，是滿族最古老的姓氏之壹。滿族守衛者洪貢哈拉，漢語意為“淮”，祖籍沙陀突厥王固始部落，曾居住在察哈爾(今吉林敦化)、吉林烏拉(今吉林永吉烏拉街至拉法河流域輝發河口、雙窪。包括烏拉市、鶴林、金州、孫紮臺、奧莫、尤哈、斐濟等地，漢族姓氏為懷。
二。分發:
山西省運城市萬榮縣北薛潮村、荊淮村、中陽村，河北省張家口市、寶雞市扶風縣、沙河市懷莊、河南省南陽市等地均有懷氏宗親。廣東、廣西、江西、福建等省的淮系現在都是客家人。
三。縣展望:
吳興縣:周代建縣，三國時吳國寶鼎元年(公元266年)在徐兵建縣。它位於吳城(今浙江吳興)，這意味著吳國的繁榮。當時位於浙江臨安到江蘇宜興壹帶。東晉藝兮初年(公元405年)，遷至吳興(今浙江吳興)。當時其管轄範圍在浙江省臨安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清縣的西北部，還有江蘇省宜興的縣。隋朝仁壽二年(公元602年)，因靠近太湖，任旭改名為湖州。唐朝時，湖州也改為吳興縣。
四。歷史名人:
淮氏:(生卒年待考)，俗名待考，法名善；潁州人。唐代西京凈營寺名僧。
同民通俗易懂，聊起來極其刺激，機辯更是盡人皆知的用心。
唐仁壽末年，塔建成。之後護送舍利子到子洲牛頭山華林寺。淮鹽玉將達八頭豬。突至夏宇，從行到亭。驅逐意味著離開和返回。漸漸到了城市。四只黑蜂很壯很厲害，圍著妳轉好幾圈。也就是去州館。夜幕降臨，燈光照在房子上。像火焰壹樣。吃到妳變綠。把塔基礎挖到深處。信中發現了壹個古瓷瓶。有水無蓋。清且香。信中用到了。寺廟九層浮圖。從西南角。二級點亮攝像輪。就像壹個五石甕。黃色和紅色像火壹樣。良久，方吟。大廳裏的彌勒佛。還在眉心放了紫光。而二菩薩也放出紅光。趙瞳神廟。前後七次，大家壹起看。
懷洪鎮:(公元1946 ~至今)，山西萬榮人。當地著名環保技術專家。
1970畢業於太原理工大學機械系。
1970 ~ 1973任運城鹽化局技術員；1974至1987運城行署環保局工程師。
65438-0987先後任運城行署計委投資科長、地區重點項目辦副主任。山西省勞動模範。
從事經濟技術開發研究多年，多次參與國家試點開發和跨省開發的組織研究工作。
科研項目“硫化堿廢水幹汙泥閉路循環排放新技術”1984獲山西省科學大會三等獎，1985被國家環保局評選為“國家環保科技成果匯編”。國家試點項目《山西省河津鋁業基地土地開發整治綜合規劃》獲山西省1989科技進步壹、二等獎；《晉陜豫黃河三角洲經濟合作區經濟社會發展規劃》獲陜西省渭南市1990科技進步二等獎。主要論文有《永濟小麥受災調查報告》、《運城地區土地開發整治研究》、《建立晉陜豫黃河三角洲經濟區的構想》、《晉陜豫黃河三角洲經濟區有色產業發展前景研究》、《晉陜豫黃河三角洲經濟區經濟社會發展規劃》、《科技進步是企業振興之本》等。
1990後，任副主編，先後編著出版了《市場營銷的奧秘》、《社會主義市場經濟理論與實踐》兩部專著。
目前正在開展區域經濟結構和生產力布局研究、區域經濟中長期規劃和重大項目管理研究。