伊拉克的建築風格接近伊朗。尤其是什葉派清真寺，風格幾乎相同。巴紮內的穹頂也非常接近伊朗伊斯法罕的內部風格。
相反，從建築風格和文化上，我感覺伊拉克和沙特的差別比伊拉克和伊朗的差別更大。
甚至伊拉克人也會說阿拉伯語。我也認為阿拉伯世界應該分為兩部分。
第壹部分
海灣阿拉伯國家:沙特阿拉伯、巴林、阿曼、卡塔爾、科威特和阿拉伯聯合酋長國。這六個國家的文化是阿拉伯國家中最保守的。女人完全被孤立，自己人嚴禁飲酒。
習俗和制度屬於原教旨主義的阿拉伯。
因為這些國家資源豐富，這種原始的生活方式沒有被外力動搖。
海灣國家是我到目前為止見過歧視女性最多的地區，比如沙特。即使法律上已經廢除了禁止女性單獨出門的規定，但在文化傳承上，大部分女性仍然保持著不能單獨出門的文化慣性。這種壓力不僅出現在家庭內部，也壓制了女性在整個主流社會的自主性。
總之，是最保守的地區——海灣國家。
第二部分
海灣地區以外的阿拉伯國家:伊拉克、敘利亞、約旦、埃及、突尼斯、比利亞、阿爾及利亞、摩洛哥、埃及...
總的來說，這些非海灣阿拉伯國家比海灣國家世俗化程度要高得多。
就連我的黎巴嫩朋友小英也曾經說過，我感覺黎巴嫩人和土耳其人的區別遠小於黎巴嫩人和沙特人的區別。
其實看看這些世俗國家的第壹夫人的著裝就知道了，比較出名的是約旦國王、敘利亞巴沙爾、摩洛哥國王的夫人，基本上和西方女性沒有太大區別，即使他們的平民穿著保守，但至少公眾對世俗方式的接受度比海灣國家高很多。
總之，壹個稍微開放的阿拉伯國家——黎凡特+馬格裏布阿拉伯國家(非海灣阿拉伯國家)。
在巴格達老城區的壹家書店裏，樓梯兩邊的墻上貼滿了伊拉克的老照片。
我對老照片很感興趣，因為它們可以回望歷史，讓妳對這個國家的了解更加多維。
我們可以看到伊拉克最著名的名人之壹，壹個英國出生的伊拉克女設計師，掛在墻上。她在世界各地設計了許多優秀的建築作品。在家裏，我記得她設計了北京的soho大樓。
在照片墻上，我們可以看到50年前的伊拉克。在這個時代，女性的風格和著裝都非常開放，和現在巴格達街頭的女性著裝有很大的不同。事實上，我去過許多msl國家，包括埃及、伊朗、黎巴嫩和土耳其，他們都有壹個非常世俗的時期。但是魔棒可以很快控制權力，然後宗教化又會很快開始。
伊拉克也是如此。薩達姆時期，教派沖突很少，什葉派和遜尼派經常通婚。
然而，伊拉克戰爭後，伊拉克的權力真空使得這種“二元制”的國家權力向相反的方向傾斜，什葉派迅速掌權，將所有遜尼派勢力踢出局...
這種教派對立使整個伊拉克陷入無休止的教派沖突。
總之，目前伊拉克兩派矛盾不可調和。
在教派沖突過程中，伊朗和沙特在背後支持對方的教派勢力，導致雙方越來越偏執地強調各自的教派屬性。因此，什葉派和遜尼派都變得越來越虔誠(庫爾德人除外)。我將在以後詳細談論與庫爾德人的問題。這個民族很有趣。
在巴格達的老城區，我看到很多餐廳都掛著各種老照片。所以我找了兩家不同的餐廳。
第壹家店可以看到奧斯曼時期到二戰後時期，到薩達姆時期以及現在的照片。其中，還有壹張瑞士領導人參觀這家店的照片。
第二家店也有大量奧斯曼時期到後來的照片。老板指著這壹排照片說，這些人的照片都是按年份排序的伊拉克“皇帝”，還看到了薩達姆。
許多讀者問我，伊拉克人喜歡現政府還是薩達姆·侯賽因...我來采訪壹下當地人的看法。
我壹定會秉持求真的精神，采訪不同教派的伊拉克人。我覺得不同的教派有不同的看法。
我還沒開始和當地人聊天，但我自己的預期觀點是，伊拉克人對薩達姆的看法受教派影響很大，遜尼派普遍肯定懷念薩達姆。
但是什葉派在薩達姆時期受到很大的打壓，所以我覺得什葉派對薩達姆和美國的看法可能不壹樣。(不過，我還沒開始和真正的伊拉克人說話。這些都是我先入為主的刻板印象。)