為什麽美國人說英語？不要說自己的語言

美國的起源公元1620年9月的某壹天，壹支由41個家庭的102名清教徒組成的移民隊伍，在清教徒牧師威廉·布拉德福德的帶領下，乘坐排水量只有幾十噸的“五月花”號貨運帆船從英國普利茅斯港出發，駛向大西洋彼岸。當他們出發時，許多老水手懷疑他們是否能順利到達，因為這艘船是壹艘小船，它不是壹個越洋航行的好季節，成功的希望真的很渺茫。這艘小小的“五月花”號貨運帆船在大西洋經過65天的生死搏鬥後，終於看到了新大陸的海岸，這是壹個奇跡。我常常在想，是什麽促使102個清教徒走上了這條危險的不歸路。他們中的許多人在英國生活得很好，所以他們不會因為饑寒交迫而絕望。傳說中的瑪雅黃金早就被西班牙人洗劫壹空，所以他們不想發橫財。他們追求的是中國人眼中虛幻的平等和個人自由。中國人會這麽做嗎？絕對不行！因為在中國人心中沒有絕對的、永恒的、至高無上的價值，所以中國人不會像“五月花”壹樣把握機會。中國歷史上死的人比鳳毛還少。之所以這樣，和中國的傳統有關。中國人極度懷念生命，極度懼怕死亡。老話說，女兒的兒子不能坐在大廳裏。要搬椅子，不要坐在屋檐下，不要讓瓦片砸到妳！清初，吳梅村遭受滿清後的人間汙穢，於是寫了壹首詩自嘲，說“唯壹能死的，是歷朝歷代的困苦，世人沒有理由不知道九次。”。我真的說出了我的想法。晉代楊虎城寫了壹篇關於生死的文章，刻在石碑上。當李白讀到它時，他不禁感嘆:楊公的石碑還在，我們讀著上面的文字流淚了。所以李白覺得人生就像壹縷陽光從狹小的房間裏漏出來，壹瞬間就會消失，所以要學古人，夜以繼日地玩蠟燭。中國人也很向往長生不老，比如劉阮上天臺，下棋失敗，人生成功。反倒是俄羅斯有個故事，深受東正教影響。據說壹個退伍軍人在回家的路上遇到了死神，把他打了壹頓。從此死神見到他就敬而遠之，所以這個士兵永遠不會死，就算自殺也沒用。按照中國人的觀念，這簡直妙不可言。但是當這個俄羅斯士兵的所有親戚和朋友都去世後，他變得越來越痛苦，沒有人再和他說話了。最終他要歷經千辛萬苦去尋找死亡？！古希臘神話中，太陽神阿波羅愛上壹個女孩，女孩斷然拒絕。女孩說，妳是永遠不會老的神。當我變成老太婆的時候，妳還會愛我嗎？小女孩拒絕做上帝的妻子，斷然拒絕阿波羅的追求。以上兩個案例和中國故事的結局完全不同。因為中國傳統的怕死心理有兩個特點:壹是生不如死，無論多苦多慘都不放棄生的希望，所以有很強的復興能力，最終走出困境。中國歷史上大滅絕的悲劇在世界上是絕無僅有的，但每次都起死回生，創造繁榮，這是積極的壹面；第二，只有壹群沒有孤獨的勇氣，壹起趕鴨子上架就可以了。如果不是裹在裏面，壹般都是要抹腳底的。所以中國的英雄只能是董存瑞這樣的群體英雄。如果董存瑞在最後時刻退出會怎麽樣？要麽死於* * *軍法，要麽死於國軍槍下，不可能有其他情況。正因為中國人要被束縛，才會努力。所以自古以來，起義軍要麽吃了觀音土，死了。(吃觀音土是壹種裹聯想的形式。)或者反抗到死。巴勒斯坦自殺炸彈手不同。如果退出，就不用引爆了。這種文化傳統的差異與基督教文化區形成了鮮明的對比。所以中國只有兩種絕望的人，壹種是夢想壹夜暴富，壹種是吃土觀音。這樣的人很多，但對自己心中的絕對、永恒、至高無上的價值感到絕望的卻很少。我們來看看《五月花》中的清教徒。表面上看，這些清教徒移居北美大陸是因為英國不寬容的宗教氛圍。在深層次上，他們中的許多人願意為了他們的信仰放棄各種家庭舒適、休閑和財富。萬裏不遠萬裏來到這片對他們來說命運未蔔的大陸，尋找壹片凈土，實現自己的宗教理想。法國學者托克維爾在他的名著《論美國的民主》中寫道:那些定居在新英格蘭海岸的移民“並非必須離開故土，而是自願放棄了值得留戀的社會地位和他們的生計。他們漂洋過海來到新大陸，不是為了改善自己的境遇，也不是為了發財；他們離開舒適的家去滿足對知識的純粹需求；他們為了壹個理想的勝利，願意嘗盡流亡的壹切艱辛。”這些自稱為“上帝選民”的先驅者在前進的道路上遇到了許多意想不到的困難。後面是波濤洶湧的海洋，頭頂是無邊無際的天空，前面是孤獨可怕的荒原。他們別無選擇，只能向全能的上帝祈禱。威廉·布拉德福德牧師記錄了他們當時面臨的絕境:“如果妳回頭看身後，妳只會看到他們跨過的汪洋大海。現在它成了千浪屏障和萬裏鴻溝，把每個人都完全隔絕在文明世界之外。現在，除了神的靈和愛，還有什麽能支撐他們呢？”在清教徒看來，所有這些困難都是上帝對他們的有意考驗，是他們在通往天堂的路上遇到的不可避免的障礙。中國有壹句很奇妙的古詩:“野無壹物，孤山不獨倒。”試想，當胡愛山湘陵發生特大洪水時，如果溺水者能看到高聳在水面上的山，他就有希望到達彼岸。即使是遠處若隱若現的“孤山”，也會極大地鼓舞絕望中的人們的精神，給人們以生存的希望和拼搏的勇氣。現代海難救援的實踐證明，頑強的生存希望是遇難者在海上生存的第壹因素，比淡水和食物更重要。很多海難的人不是因為溺水、凍死、渴死、餓死，而是在絕望中死去，可見給“孤山”提供希望是多麽重要！如果把某種覆蓋壹切的絕對權力比作滔天洪水，那麽超越世俗功利的信仰就是矗立在水面上永不投降的“孤山”。當人們心中沒有超越世俗功利的信仰時，在世俗力量的掩蓋下，就像置身於壹場大洪水之中，所能看到的只有壹望無際的水面，根本看不到陸地的跡象。除了在徹底絕望中把自己嚇死，還有其他可能嗎？可惜，從古到今，中國從來沒有壹個超越世俗功利的信仰。以統治中國人兩千多年主流思想的儒家思想為例，孔子說:祭祀如祭，祭神如祭神。不信神，只是敷衍。子對與上帝的混淆只字不提，他不信上帝卻逃之夭夭。有時候我就是宣揚烏龜哲學。子曰:天下有道則見，無道則隱；如果做不到，可以用叉子在海裏漂。他還說:有門路就當官。沒辦法就懷孕了。壹個國家有辦法就知道，沒辦法就蠢。沒有什麽比裝傻和被世界的苦難完全分散註意力更重要的了。這種心理如何面對“悲憤而不作為，壹生不盡心盡力”的感受？！這是孔子，我們認為他是壹位偉大的聖人。孔子也說:不在位，不謀其政；追求最好的將有助於世界，而貧窮將不受其影響。如何二話不說從“窮”變“達”，完全是被動的命運！當然《論語》裏也有壹些勇敢的話，比如殺了自己，任重而道遠，但事關天下興亡，需要有人站出來力挽狂瀾。孔子說躲無可躲，說到幸福，他說殺了自己。真的是夏天穿皮衣，冬天穿紗。有事就往腳上抹油，沒事就拍胸脯！這樣的精神領袖如何引導信徒走出絕望？！可以斷言，儒家體系中不存在反對世俗權力的絕對的、永恒的、至高無上的價值。所以，中國人的內心是不可能提供壹種絕對的、永恒的、至高無上的、能夠抵禦世俗力量的價值觀的。只要中國人在皇權洪流中把孔子當作精神領袖，心中就不可能有“孤山”。沒有“孤山”，就無法逃脫皇權的大洪水，這是中國人的可悲命運！這就是中華文明在皇權的打磨中永遠無法翻身的原因。因此，既然劉徹獨尊儒術，中國人的命運就只能是“奴隸”，而永遠不會有壹個群眾性的自治團體。如果人生的命運壹定是“奴隸”，做奴隸還不如做奴隸！做神奴不如做奴隸。做神奴就是自治，就是用心中的神來管理自己。讓我們來看看五月花號上的美國創始人是如何做奴隸的。經過兩個多月的海上苦戰，焦慮、疲勞和營養不良已經讓所有人疲憊到了極點。淡水和食物長期以來只能靠配給維持，已經到了山窮水盡的地步。海岸就在拐角處。按理說，這個時候誰都會沖上岸。岸上有淡水和食物，但沒有擁擠顛簸的大海。這壹刻，也許在中國人眼裏發生了不可思議的事情。清教徒們並沒有急著上岸，而是在超越世俗功利的信仰支撐下，饑渴地坐下來討論問題！因為他們發現登陸的地方離計劃中的弗吉尼亞州詹姆斯敦殖民地很遠，超出了英國國王的管轄範圍。這不是英國殖民者特許的領地，而是壹片嶄新的自由荒原。換句話說，這片土地沒有現有的管理者，落地後必須自己管理自己！也就是說，我們必須建立壹個全新的、獨立的政治體系，符合他們拋棄安逸生活、冒著生命危險漂洋過海的追求，適應新教的信仰價值體系。在他們出發之前，只是在新世界更為寬松的宗教環境中，開始意識到新教信仰下的價值體系的漸變，逐漸接近自己所追求的價值。誰知由於導航的失誤，我誤得了壹個機會——壹個在政治上使新教信仰價值體系壹步到位的突發機會。這是壹個意想不到的大問題！這個大問題沒解決，不能貿然上岸。在地球上，英國人對政治汙穢的危害最為警惕。這些英國新教徒深刻理解政治汙穢。把政治變成幹凈的東西是不可能的，因為政治本來就是骯臟的，唯壹的辦法就是限制它的危害。這時候他們知道政治是骯臟的，但是為了經營好落地後的生活，不得不自己制造出這麽骯臟的東西。這真的是壹個讓人惡心又無法回避的問題。他們感到不安。想辦法把政治必然產生的危害限制到最小，是壹件煞費苦心的事情。為了實現這些目標，他們在討論中明確了未來如何管理新世界。依靠什麽？領導的權威？軍隊的力量還是國王的恩賜？這些饑腸轆轆、疲憊不堪的清教徒的冷靜、謹慎和智慧令人驚嘆！反觀中國，雖然中國的政治特別骯臟，但是兩千八百多年來，除了老百姓的血淚，剩下的就是皇帝的無恥。詩中有雲:“禮義廉恥懸於殿，試讀古史之心無邊。殺親殺父司空見慣。自古欺人者為帝。”這就是政治！奇怪的是，對政治汙穢無知的是中國人，對政治汙穢的危害警惕性最低的也是中國人。難道妳沒有看到，在妳的生命中，遇到小惠，妳會淚流滿面，妳的感激之詞永遠不會停止。妳從來沒想過。妳交了那麽多稅，還談什麽感恩？比如，所有的人都要從商店購買生活必需品，沒有商品交易誰也活不下去，但誰又能跪拜售貨員為救世主呢？既然沒有人會去崇拜賣實物的售貨員，政治上的“售貨員”也在迷離國度的幻覺中被模糊了，所以老百姓也就不知道廬山真面目了，於是迷離國度的“售貨員”就可以堂而皇之地享受榮譽，接受崇拜了！從小生活在虛榮國家的廣闊網絡中的人，自然會認為政治是神聖的，是大救星大發慈悲的舞臺；是觀音菩薩慈航普渡的渡口。其實龍族不下雨，往往是救星越多，人死的越快。悲傷的丈夫！經過仔細討論，五月花號上的清教徒簽署了五月花公約。其內容為:“以上帝之名，阿門。我們，在下面簽名的人，漂洋過海，向上帝的神靈致敬，傳播基督的信仰，向我們的君主致敬，決心在北弗吉尼亞建立第壹個殖民地。在上帝面前，我們莊嚴宣布，為了建立良好的秩序，保護我們的生命，我們自願組成壹個人民自治團體。為了使它更好地發展，我們將不時地為這個殖民地的所有公民制定、執行和建立最合適和最方便的法律、法規、規章、章程和公職。我們承諾服從和遵守這些法律和官員的管理。”三百八十五年前，美洲的雛形就這樣出現了。這就是美國的起源。人類文明的壹顆明星冉冉已經升起，它已經成為當今世界上最亮的明星。