1、最古老的文明，最悠久的古國 作為文明形成的重要標誌之壹，就是國家的產生。
在世界歷史上，最早建立國家，率先進入文明社會的就是尼羅河流域和兩河流域。大約在公元前4000年代中葉以後，尼羅河流域出現了埃及文明，兩河流域南部產生了蘇美爾文明。
這些文明的創造者是誰？從上壹世紀以來，壹直引起人們的關註。通常認為，古埃及人是非洲的哈姆語系部落與亞洲的塞姆語系部落長期融合發展而成的。
從語言方面來考察，目前，人們往往認定古埃及人屬於塞（姆）·哈（姆）語系，或稱為亞非語族。如果從人種特征來看，古埃及人既不屬於白種人，也不屬於黑種人。
事實上，南方的埃及人與北方的埃及人也不盡相同。大體說來，古埃及人的特點是長頭顱，橢圓形臉，細長個子，黑色頭發並有波狀。
這樣壹個非洲的基本群體在很早時就被來源於安納托利亞和塞姆血統的巴勒斯坦的寬闊頭顱的移民所混合、改變而產生了歷史上的埃及人。 他們是光潔的，具有大腦殼和強壯骨骼的人，手腕和腳腕格外粗大。
但是，女人通常是矮小些和更苗條些。綜合以上所述，史前埃及人可以看成是地中海民族之壹。
蘇美爾人早在公元前4000年代後半葉，幾乎與古埃及人同時創造了兩河流域的蘇美爾文明。 2、融合東、西方君主制的典型的專制主義 提起專制主義制度，人們往往首先想到所謂“東方專制主義”，而在“東方專制主義”概念中，又以古埃及的專制主義為典型。
在古王國時代隨著國家統壹的最終確立和鞏固、王權的強化，專制主義才開始形成。所謂專制主義，乃是國家體制和管理的壹種形式。
在專制主義政權統治下，君主具有絕對的、無限的權力。君主國王的統治，往往以自己的意誌為轉移，而不為任何法律和規範所限制。
法老作為古埃及的，專制主義統治的君主，具有法律、行政和財政等方面的無限權力，實行以個人意誌為轉移的，壹人的絕對統治。金字塔的建築足以象征專制主義統治的絕對權力。
但是，在古王國時代，我們還沒有足夠的證據證明，中央 *** 統壹規劃和管理水利建設工程。 恰恰相反，有不少資料證明，在古王國末期和第壹中間期，地方 *** 和州的統治者負責進行水利灌溉工程的建設。
阿西尤特州的凱悌銘文曾講到了他通過安裝水閘，引水上“山”，開拓耕地。所以，至少在第12王朝以前，水利灌溉工程是地方 *** 的事情，還沒有中央 *** 統壹的水利灌溉工程的建設。
因此，把埃及的專制主義說成是“治水專制主義”，顯然是壹種臆造。古埃及的專制主義是建立在奴隸主貴族，專制君主對奴隸，以及廣大自由農民的階級統治的基礎上，是階級關系尖銳化的結果。
3、濃厚的宗教意識及其廣泛、深刻的社會影響 宗教是人類社會社會意識形態之壹，又是思想意識形態之壹。宗教是現實生活的反映，但卻是壹種幻想的反映，是壹種被顛倒了的思想意識。
在古代世界，人們在大自然面前往往顯得軟弱無力；在君主貴族的統治下，社會嚴重分化，人民群眾又無可奈何。 因此，他們希望通過宗教，即祭祀神靈和舉行禮拜儀式等手段以擺脫現實生活中的各種困境，追求美好的人生。
統治階級恰恰利用了人們的這種普遍心理，把宗教作為奴役、統治的壹種手段。 宗教在古代世界的意識形態的領域中，占有重要地位。
而古代埃及則是古代世界中，宗教意識最強烈、最濃厚的文明國家。宗教不僅幹預國家政治和經濟生活，而且影響了文化的發展，甚至滲透到每個人的現實生活中。
其所以如此，壹方面是相對閉塞的古埃及自然環境對人們的無形的控制和影響；另壹方面更重要的是長期的神權、王權的專制主義統治。 4、固有的文化傳統與兼收並蓄的文明 在不少人們的印象中，古埃及是壹個封閉的、保守的國家，是壹個發展緩慢、停滯不前的文明。
究其原因，在很大程度上，人們把它歸咎於地理環境的作用。 埃及位於非洲的東北部，以尼羅河為中心，其東西為幹旱的沙漠，南、北瀕臨地中海和尼羅河的幾處大瀑布。
這樣壹種相對閉塞的環境，對於外來民族來說，幾乎是形成壹種天然的屏障。 所以，埃及很少像兩河流域那樣，經常遭到遊牧的和某些文明民族的侵犯和便於進行相互的文化交流。
但是，事實上，這種地理上的天然的屏障並沒有限制埃及與近東和地中海世界，以及非洲內地的交往。 從遠古時代起，埃及人通過紅海海峽和蘇伊士海峽與敘利亞和巴勒斯坦發生了交往。
在南方可以通過幾個瀑布，經常與埃塞俄比亞人發生密切聯系。特別是從新王國時代以後，埃及越來越多的陷入對外軍事和商貿活動中。
在埃及人的不斷對外戰爭中，埃及帝國成為近東歷史上第壹個軍事霸國，地理環境對它的限制和影響也就越來越少，因而，所謂閉塞和保守性也就越來越被對外的軍事活動和政治文化上的交往所削弱。
擴展資料：
這樣壹種相對閉塞的環境，對於外來民族來說，幾乎是形成壹種天然的屏障。 所以，埃及很少像兩河流域那樣，經常遭到遊牧的和某些文明民族的侵犯和便於進行相互的文化交流。
古埃及的文化！
埃及比中國歷史悠久，尼羅河孕育了古埃及文明，說起埃及，很難不想到埃及艷後，古埃及文字已經死亡，亞歷山大曾打到埃及，拿破侖也曾打到埃及，法國殖民了埃及，可是卻被英國艦隊消滅在亞歷山卓。埃及是壹片神奇的土地。
埃及旁邊是利比亞，長久以來被貶低為流氓國家的利比亞在卡紮菲的領導下。現在埃及成為了旅遊大地區，旅遊業成為埃及的重要支柱產業。木乃伊和金字塔是埃及的符號，古老神秘是賣點，要在此完整述說整個古埃及文化是不可能的，下面我們來看看古老神秘的埃及文化的幾個關鍵詞，這牽涉到壹些傳說： 木乃伊 曾經火爆壹時的好萊塢大片《木乃伊》（The Mummy ，又譯為《盜墓迷城》），給無數影迷留下了極為深刻的印象。這部電影及其續作講述了這樣壹個故事：壹個叛逆的祭司和法老之妻之間發生了戀情，結果引發法老的震怒，法老之妻被制作成木乃伊後埋葬，而祭司則被下了狠毒的詛咒嚴刑囚禁起來。三千年後，人們在尋寶時不慎釋放了已經變成充滿怨恨的惡魔的祭司，結果引發了壹場人間災難。。而這部意外地達到4億美元票房的電影實際上只是上世紀70年代同名電影的重拍，當然，精彩的電影特效和連續的情節 *** 是它成功的最大原因，但是無可否認的是，神秘的木乃伊題材對現代人人來說，具有著非凡的吸引力。
簡而言之，木乃伊就是通過塗敷香料保存下來的屍體。古代埃及人相信人的生命不會終結，即使在"死"後，生命仍有可能通過某種方式延續，而屍體就是靈魂棲息的場所。因此，為了保護死者的肉體，古埃及人研制出了壹套極為先進的防腐方法。但是非常遺憾的是，古埃及人沒有留下有關木乃伊制作方法的文字記載，不過後人的研究推論出了壹套"木乃伊理論"，這或許能夠解釋古埃及人的神奇高超的醫學秘密。
根據希羅多德和狄奧多勒斯的說法，木乃伊制作主要采用埃及某些地區特別是奈特龍窪地出產的氧化鈉使屍體完全幹燥，之後吸出腦髓，向腦部註入藥物，然後再取出內臟，僅僅留下心和腎。再後用椰子酒和搗碎的香料洗凈體腔，註入樹脂或者是浸過樹脂的亞麻布等物，原樣縫好。這樣當然是不夠的，屍體還將全部埋入氧化鈉中幹燥70天，之後進行清洗，塗上油膏和香料。最後的步驟是用上等的亞麻布將屍體嚴密包裹起來，在亞麻布上塗滿樹脂。
古埃及人並不會把內臟隨意處置，所有被切除的內臟全部要經過幹燥處理，然後用亞麻布包裹，裝入瓶中，置於墓室內。當然，要想完全按照這套法子來制作木乃伊，並不容易，這大約需要消耗掉1000多米的優質亞麻布，普通的平民是沒有如此財力的，只有王公貴族才能如此。這或許部分解釋了為何留存至今的木乃伊相當稀少。
木乃伊的制作工藝說明了古埃及人能夠規模化地生產相關用品，比如充作幹燥劑的氧化鈉和優良的亞麻紡織品。古埃及人無疑掌握了豐富的化學和醫學知識，並且在很早的時候就能並且被允許解剖屍體，這是非常重要的壹點，這也間接證明古埃及人的宗教觀和歐洲人大相徑庭，要知道，在古希臘，解剖屍體是重大罪過。
木乃伊讓想像力豐富的人們設想到了壹種永生的方式，馮·丹尼肯認為：在諸神重返時，將喚醒沈睡的木乃伊。事實上，今天的科學技術已經可以保證人的新鮮血液在零下195攝氏度下不受時間限制地保存下去，並且還有人進行了冷凍人體的研究——患病的人體被保存在專門的冷凍場所裏，待醫學破解病因，便將人解凍。這無疑是非常大膽的設想，更加大膽的設想就見諸於電影和電腦遊戲了：木乃伊被描繪為壹種復生了的怪物，它擁有巨大的力量，能給人帶來疾病和不舒適感，是十分可怕的對手。我們在《木乃伊》系列電影裏已經見識到了木乃伊那誇張的不可思議的力量，在無數電子和電腦遊戲中，木乃伊更是常見的敵人。早在FC遊戲《雙截龍》裏，木乃伊就作為最終BOSS之壹存在；PC大作《博德之門Ⅱ》裏，木乃伊能令玩家染病並且迅速損失生命值直至死亡；而由電影改編的遊戲《木乃伊》也借著強勁的影院票房和巨大的影響力登陸遊戲機和電腦。今天，木乃伊已經成為和吸血鬼同樣經典的電影和遊戲題材，它被賦予了背離原始含義的新內容：邪惡而強大的亡靈。美國人哈德著作的小說《木乃伊復活之迷》生動地描繪了木乃伊的復生故事。
埃及的文化？
埃及是壹個具有很長歷史的國家，埃及的文化在這很長的歷史當中也逐漸成熟。埃及多彩的文化也有來越受到廣大人們的喜愛。
埃及的文化之壹埃及音樂
其音樂的歷史就像埃及的歷史壹樣長遠，這裏的音樂受到歐洲的影響比較大。這裏的樂器的變化自古以來就比較大，開始的時候是多重比較粗糙的樂器，後來就傳入了教會演奏的樂器；不同的樂器適合不同的音樂。
埃及的文化之二埃及天文學
埃及人依靠自己的聰明才智常見了自己的歷法。同時也對天 *** 起了細細的研究，因此也產生了埃及的天文學。埃及人的聰明才智給世界的進步做出了重大的貢獻，也給埃及的文化增提昂了不少得色彩。
埃及的文化之三埃及建築學
建築作為壹種文化的載體，反映了埃及獨特的文化品位。古代的埃及在建築方面做出了。
埃及的文化之六宗教和葬墓傳統
作為壹個古老的國家，金字塔在世界上的地位就能看出來。埃及人的聰明才智給世界的進步做出了重大的貢獻，征服了無數的文化愛好者，所以這些文字非常的復雜。這裏的樂器的變化自古以來就比較大。
埃及的文化之二埃及天文學
埃及人依靠自己的聰明才智常見了自己的歷法，他們依靠自己靈活的頭腦，這裏的建築不是壹般的有名。其古老而又不失先進的文化。埃及多彩的文化也有來越受到廣大人們的喜愛。這裏的人們把死亡看成使靈魂到另壹個世界的過渡，所以為建築的建造提供了良好的條件，埃及有自己的宗教傳統，古埃及人就有無窮的智慧，能夠經歷很長的時間不變化，因此這裏的建築非常的牢固，和不懈的努力，這裏的神廟壹般都是南北朝向的，埃及的文化在這很長的歷史當中也逐漸成熟，壹般人很難理解，也給埃及的文化增提昂了不少得色彩。
埃及的文化之四古埃及數學
大家都知道古埃及在數學方面有很大的貢獻。
埃及的文化之五藝術文字和王權
這裏的建築代表著埃及國王們的權力，同時也體現了古代人們的設計大的能力之高超，在世界數學方面做出了很大的貢獻，讓世人都感到無比的敬佩。
埃及的文化之三埃及建築學
建築作為壹種文化的載體，因為是象形文字，這裏的音樂受到歐洲的影響比較大。古代的埃及在建築方面做出了很大的成就，就是這麽的有魅力，因此也產生了埃及的天文學。
埃及的文化就是這麽的吸引人。這裏的人們認為建築能夠見證法老們的榮耀。他們把對神的崇敬表現在對動物的身體上，開始的時候是多重比較粗糙的樂器。
埃及的文化之壹埃及音樂
其音樂的歷史就像埃及的歷史壹樣長遠，反映了埃及獨特的文化品位，這就是埃及人的信仰。每壹件雕塑以及每壹座建築上都有許多的文字，後來就傳入了教會演奏的樂器。同時也對天 *** 起了細細的研究。神領域凡人生活在同壹個世界裏。神廟是這裏的又壹大特色。境內有很多的石材埃及是壹個具有很長歷史的國家；不同的樂器適合不同的音樂
古代埃及主要文明成就.簡潔壹點！
古埃及的文字 古代埃及文字的形體的演變可分為四個階段：1、象形文字：我們所知道的最早構成體系的古埃及文字材料，是象形文字，這種文字體系產生於公元前3000年.2、祭祀體文字：為實用和方便起見，書吏又將象形文字的符號外形加以簡化，創造了祭祀體文字.3、世俗體文字：它是祭祀體文字的草寫形式.與祭祀體文字對比，世俗體文字的連寫形式更簡單，已不具有圖畫特點，它的書寫方向保留了祭祀體文字的傳統.固定從右往左.4、科普特文字：它是古埃及文字發展到最後壹個階段的文字，深受希臘文、聖經文學的影響.古埃及的宗教 宗教是古埃文化及最重要的組成部分，貫穿了整個古埃及歷史.古埃及最重要的宗教中心有四個：赫利奧波利斯、孟菲斯、赫爾摩波利斯和底比斯.木乃伊 木乃伊是經過特殊處理而完好保存下來的屍體.前後三千多年期內，古埃及人將屍體制成木乃伊的方法有不少改變.還有就是金字塔 人類最早的太陽歷古埃及創造了人類歷史上最早的太陽歷.早在公元前4000年時，埃及人就已經把1年確定為365天，全年分成12個月，每月30天，余下的5天作為節日之用；同時還把壹年分為3季，即“泛濫季”“播種季”“收割季”，每季4個月.實際上，古埃及的這種歷法並不精確，因為1個天文年是365.25日，所以古埃及歷每隔4年便比天文歷落後1天.然而在古代世界，它卻是最佳的歷法.在古王國時期，埃及人觀察到當尼羅河開始泛濫時，天狼星清晨正好出現在埃及的地平線上，於是古埃及人將這壹天定位壹年的第壹天.建築中的天文學知識古埃及的建築與天文學密切相關，許多建築中都隱含了壹定的天文學知識.著名的金字塔就隱含了許多天文學知識.金字塔的四面正對著東南西北四個方向.胡夫大金字塔的北面有隧道，可以進入金字塔的中心部位，由那兒眺望北方夜空，北極星正好映入眼簾.哈夫拉金字塔王殿內南北方位有兩個通氣孔.北通氣孔指向當時獵戶星座的Zeta星.另外，獅身人面像在春分日和秋分日這兩天它的正面永遠都正對著太陽升起的地方，千萬年不變.古埃及的數學十進制計數法 古埃及人很早就采用了十進制記數法.在現存的萊因特紙草和莫斯科紙草上記載了不少埃及人的數學問題，雖然只是片段，仍然可以表明當時古埃及人的數學已經取得了相當大的成就.古埃及人依次用筆畫排列記數到9，然後用壹個好像倒寫的“U”的符號代表10.但古埃及人寫111這個三位數時，每壹數位都用壹個特殊的符號表示，而不是像現在壹樣將1重復寫三次.這說明埃及人當時還沒有完全掌握十位進制.古埃及的醫學千年不腐的木乃伊 古埃及千年不腐的“木乃伊”聞名於世.古埃及人認為人的身體是靈魂的安息處，要想獲得永生，就必須把屍體保存好.制作木乃伊在古埃及第壹王朝之前就開始了.1991年，埃及科學家 *** ·塞閉特博士發現，古埃及人在制作木乃伊時使用了放射性物質.埃及國家博物館對古代法老和王後的木乃伊進行研究時，利用探測儀器證明，館內幾具古埃及不同時期，不同地點的木乃伊體內的充填物中均含有放射性物質，可以釋放出α，β，γ射線.由此可以確認古埃及人早在4000多年前就已經在運用放射性物質保護法老的木乃伊了.The prince of Egypt埃及王子 這部電影也可以更好的了解埃及。
古埃及有哪些主要文明成就
第壹， 象形文字.約形成於公元前3500年，壹直使用到公元2世紀.是由圖畫文字演化而來，最初的使用者主要是僧侶.通常被刻在神廟的墻壁和宗教紀念物上，因而古希臘人稱之為“聖書”.在使用期間演化出三種形式：第壹中間期時演變為祭司體；公元前1000年代前期，演變出世俗體；公元前後演化為科普特文字.這三種書體雖然日趨簡化，但其內部的基本結構並沒有改變.象形文字壹般由三部分組成：表意符號、表音符號和部首符號（或稱限定符號）.它有24個單輔音符號，但無元音，也壹直未發展成字母.由於象形文字體系過於復雜，不易為壹般人所掌握和使用，逐漸被人們所遺忘，後來成為壹種死文字，直到1822年才最終被破譯.象形文字對西亞腓尼基字母的產生發生過重要的影響.第二，文學成就.神話傳說：以太陽神拉和冥王奧西裏斯為首形成了兩大神系.其中奧西裏斯的故事最著名.現代埃及學家認為，該傳說中王位由兄終弟及轉為子承父位，反映了母權制被父權制所取代.短篇小說：題材眾多，《辛努海的故事》、《船舶遇難記》、《壹個能言善辯的農夫》和《占領尤巴城》等都非常著名.詩歌：主要有世俗詩和宗教詩.世俗詩主要是壹些民謠，如勞動歌謠、情歌，包括《莊稼人的歌謠》、《打谷人的歌謠》、《搬谷人的歌謠》等，多流露了奴隸或勞動者對沈重勞役的不滿.大部分詩歌是對太陽神、尼羅河和法老的頌詩，如《阿吞頌歌》《尼羅河頌》等.戰記作品：最有名的如《圖特摩斯三世年代記》，它記述了圖特摩斯三世第壹次遠征西亞時在作戰會議上討論如何攻打該地美吉多城的戰術.這是我們所知最早的有關戰術方面的記載.箴言文學或教訓文學：內容十分豐富，在古代文學史上獨具壹格.它們通常出自帝王或官僚貴族之手，如美利卡拉王的教訓等.但也有普通人的長輩對晚輩的教訓流傳下來，如《杜阿烏夫之子赫琪給其子拍比的教訓》.內容涉及倫理道德規範、普遍存在的社會問題或社會風尚等方面的內容，如《阿美涅穆赫特壹世的教訓》.第三，科學成就天文：埃及人很早就繪制了星象圖，到新王國時期，已經認識了43個星座.在天文觀察的基礎上產生了埃及人的歷法——太陽歷.他們根據天狼星和尼羅河的泛濫時期，把壹年定為365天，分為三季（泛濫季、播種季、收割季），每季四個月，***12個月.每月 30天，余5天在歲末為節日，比現在的陽歷僅誤差 1/4天.後來羅馬***和國晚期凱撒根據太陽歷制定了朱裏亞歷，是現代歷法的基礎 .此外，埃及人還發明了圭表、日晷以及觀測星象的天文儀器——麥開特.醫學：古埃及人外科醫術特別發達，最古老的醫學文獻《史密斯醫學紙草》，其內容就是關於外科方面的醫術.發現於底比斯的《艾貝爾斯紙草》（因買得此紙草的德國人而得名），是古埃及人的壹部醫學百科全書，包含900多個醫治各種疾病的處方.醫師們使用的醫療器械有刀、剪刀、鉤子等.此外古埃及的解剖學也十分發達.數學：古埃及人創造了自己的計數體制和數字符號.他們采用十進制，但是沒有位置制.保存下來若幹數學紙草文獻：莫斯科數學紙草、林德紙草、阿那斯塔西紙草等，從中可以看出，古埃及人在數學方面的知識已包括算術、代數和幾何三大類.代數已能解壹次方程；算術主要是叠加法，乘除法也化做叠加法的步驟來解；幾何方面已經會計算矩形、三角形、梯形和圓的面積，其圓周率為3.16.在莫斯科紙草中還有求截頭角錐體、半球的面積的答案.第四，建築和藝術成就.古埃及人在建築方面成就輝煌.大金字塔、亞歷山大裏亞港的法洛士燈塔是古代世界的奇跡.在底比斯修建的卡爾納克神廟和盧克索爾神廟都是古代建築的典範.這兩大神廟均以眾多巨大的圓柱著稱於世，在神廟的柱子和墻壁上滿是雕刻和象形文字的銘文.古埃及遺留的藝術品也十分豐富，主要有雕刻和繪畫.雕刻有浮雕和圓雕，主要刻在木、石、象牙等材料上，其中石雕最多.反映了古埃及社會生活的方方面面，對研究古埃及的歷史提供了豐富的形象化資料.。
古埃及的詩句
古代埃及盛行圖騰崇拜，即對某種動物崇拜.各地都有地方神.中央法老政權強化以後，在埃及興起了統壹的對太陽神的崇拜，太陽神賴（古埃及人對太陽神有許多不同的稱呼，如“賴”，“拉”，“阿孟”，“阿芒”，“普塔”等，因時期而異.這些稱呼有時也指創造天地萬物之神.太陽神的譯音也不統壹，如“阿吞”， “阿頓”，“阿登”，“阿通”等.）被奉為最高神.中王國時期《阿通太陽神頌詩》是古代頌歌中的名篇.這些頌歌是法老埃赫那通時期宣布太陽神是國家崇拜的唯壹最高之神時寫成的，其中的壹首寫道： 他創造出世界上所有的壹切， 從他的眼裏出來了人類， 從他的嘴裏出現了諸神， 為牛群，他創造了青草， 為人類，他創造了果樹. 他把生命賦予河中的遊魚， 以及空中的飛鳥， 他給蛋殼中的小雞以呼吸， 還保存了蟲卵的生命. ………… 把太陽神作為萬神之王，作為萬物的創造者來崇拜和歌頌，實際上是對人間的法老的絕對權力的神化.事實上，法老正是被看作是太陽神之子的.這是古埃及人的壹種君權神授的思想.這裏還可以看出文學是怎樣和古埃及的宗教祭祀活動聯系在壹起的.它熱烈地贊頌使大地產生生命的太陽神的偉大力量，代表了古代埃及宗教詩方面的成就.通過它使我們了解到，古代埃及人所以崇拜太陽，正是因為太陽的光芒普照人類，給萬物帶來生機.是太陽神即阿頓神主宰了壹切，由阿頓神進而產生了阿頓教，對阿頓教的信仰顯然是向壹神教的方向發展（埃及考古學家艾哈邁德·費克裏教授認為，偉大的阿頓頌詩對古代希伯來文學肯定有影響，特別是與《舊約 ·詩篇》第壹○四篇對照，兩者非常相象.這首頌詩以及其他文學作品，西亞的人是非常愛好的.） 贊頌尼羅河歷來是埃及文學的重要主題之壹，在古埃及就不乏這方面的名篇.古希臘歷史家希羅多德說“埃及是尼羅河的贈禮”，古代埃及人對此更有親切的感受，他們對尼羅河充滿了熱愛與崇敬之情.他們編成長詩，用誇張的詞句贊頌它，其中有壹節說：“呵！尼羅河，我稱贊妳，妳從大地湧流而出，養活著埃及……壹旦妳的水流減少，人們就停止了呼吸.” 古代埃及有名的尼羅河頌詩首推拉美西斯二世之子麥爾納普塔（又譯美楞普塔）時期的《尼羅河頌》.據埃及學者推論，該詩約為公元前十三世紀的作品.《尼羅河頌》***十四節，下面是它的第壹節： 尼羅河頌 萬歲，尼羅河！ 妳在這大地上出現， 平安地到來，給埃及以生命： 阿孟神啊，妳將黑夜引導到白天， 妳的引導使人高興！ 繁殖拉（拉是太陽之神，被認為是很愛花的.）神所創造的花園， 給壹切動物以生命； 不歇地灌溉著大地， 從天堂降下的行程（尼羅河神跨在天上，他的行程和在地上的河相同.）， 食物的愛惜者，五谷的賜予者， 普塔（普塔是創造埃及之神，宇宙的建築師.）神啊，妳給家家戶戶 帶來了光明！ 尼羅河每年定期泛濫，兩岸土地肥沃，宜於耕種，開發很早.古埃及輝煌的文化藝術的發展，是與尼羅河兩岸的開發、農耕的發展分不開的.尼羅河是埃及文明的搖籃，人們和它關系密切，向它謳歌禮贊，用美好的詞句凝成絢麗的詩章，是很自然的. 早在古王國時期，法老陵墓中就已經有了關於死後世界的種種符箓.在中王國時期，宗教符箓種類增多，而且連中等居民階層也在死者棺中放入符箓.新王國時期便產生了《死者之書》（壹譯《亡靈書》），它是寫在長卷紙草上的各種咒文、禱文、頌歌等的匯集. 古代埃及人相信，人死後要先經歷壹段冥國的生活，在那裏通過諸門的考驗以後，才能獲得再生的機會.貴人死後用香料塗抹屍體，制成木乃伊，用麻布包好放在石棺裏，還要放進供死者閱讀的書.這類書有三種：《死者之書》，《下界書》和《諸門書》.它實際就是死者去冥國的旅行指南，保護亡靈在冥國中生活幸福，避免各種困厄，順利地應付審判，平安地到達“真理的殿堂”，可以在五谷豐登，涼風習習的上界與神同往；倘若得到機會，也可以和大神奧西裏斯（壹個具有全埃及意義的神，最初是植物與水之神，人們從植物每年生長中得出奧西裏斯死而復活的觀念，又把他奉為死者之神.）壹樣地再生. 《死者之書》包羅了古埃及人的思想信仰及其各種細節.從中也可以看到古埃及人酷愛生命、向往歡樂的生活；古埃及人的神學、他們的聖典以及關於來世的概念.這壹切都基於壹種樸素的信念：以永久地活著的形象來表明永恒的生命.《死者之書》無疑為我們了解古埃及人對生命的想法，提供了珍貴的資料.顯然，在奴隸制社會，絕大多數窮人和奴隸是無力來購置這種《死者之書》的.這本書實際是奴隸主企圖把生前的富貴榮華延續到身後世界這壹思想的反映. 《死者之書》由二十七篇組成，每篇長短不壹，各有題目，下面是第壹篇開頭的幾個小節： 死人起來，向太陽唱壹篇禮贊 禮贊妳，啊拉，向著妳的驚人的上升！ 妳上升，妳照耀！諸天向壹旁滾動！ 妳是眾神之王，妳是萬有之神， 我們由妳而來，在妳的中間受人敬奉. 妳的司祭們在黎明時出來； 以歡笑洗滌了心； 神聖的風帶著樂音，吹過了妳黃金的琴弦. 在日落時分，他們擁抱了妳，猶如每壹片雲 從妳的翅膀上，閃現著反照的色彩. 妳航過了天頂，妳的心喜樂； 妳的清晨與黃昏之舟，在陣陣清風中。