據《遼代耶律延寧墓發掘簡報》記載，1964年冬季，遼寧省朝陽縣西五家公社石片大隊柏樹溝村西北，柏木山的山坡下，發現古墓壹座，我館聞訊後，立即會同朝陽地區，縣文教局同誌，及時進行了清理發掘。墓內出土了壹合漢文與契丹文合刻的墓誌，墓主耶律延寧葬於統和四年(986年)，曾出任過羽厥裏節度使.為我們研究遼代早期我國北方的疆域以及契丹民族的文字，提供了重要的實物資料。（特別指出，新浪博客有篇文章在記述這件事時，說是1984年發掘的，這是明顯錯誤，原因是80年後，“公社”“大隊”的稱呼已被鄉村取代）
據我考證，很多地名裏帶有柏木、柏樹的，大部分都是古代建有廟宇或墓地的地方。柏樹不同於松樹，雖然四季常青，堅韌挺拔，但是生長緩慢，壽命綿長，常作為正氣、高尚、長壽、不朽的象征，常用於陰宅，也叫墳頭樹。這裏既然叫柏樹溝，柏木山（由於朝陽地區漢文化元明清時期斷代，白崖山名稱只能出現在文獻或墓誌中），說明倪姓漢人從山東移民過來後，看到這裏有很多柏樹，就為此起名柏樹溝，柏木山。既然這裏有大墓，說明這裏是古代風水先生們認為的好地方。
我認為，當妳的思維和別人的思維高度契合後，妳就能夠猜到他的行為和思想了。我們知道，古人常常會把自己取得的成就寫成書或者帶徒弟，壹代代傳下去，好讓自己的思想不朽。只要我們深入地研究古人留下的書籍，甄別真偽，實際檢驗，壹定能契合古人，做到精準。現在，就讓我們來好好學習和研究吧。
耶律延寧，遼代契丹族將領，官居羽厥裏節度使。《遼史》中無傳，遼代典籍中也未記載，有人說他就是《遼史·聖宗紀》中的耶律章瓦（這個需要進壹步考證）。
墓碑上說，他生於遼天祿元年（947年）。遼景宗耶律賢即位，延寧被招為“近侍”，深得景宗和蕭綽皇後的信任。授官保義功臣、崇祿大夫、檢校太保、行左金吾衛大將軍兼禦史大夫、上柱國、漆水縣開國子，食邑七百戶。遼乾亨四年（982年），遼景宗去世。遵遺詔，耶律隆緒即位，是為遼聖宗，由太後蕭綽攝政。當時，遼朝政權有被顛覆之虞，延寧尤被倚重。蕭太後攝政之初，散居漠北的阻蔔部（遼金對韃靼的稱呼）舉兵反遼，且迅速向東部推進，烏古、敵烈、室韋等部均受其影響。遼聖宗耶律隆緒及蕭太後特派遣延寧經略北部邊疆，授予官職羽厥裏節度使，羽厥裏即烏古，烏古部就在今呼倫貝爾和黑龍江上遊，海拉爾河和克魯倫河下遊為中心的地區。延寧到任後，施政有方，頗有政聲，使“極北之疆界”之人敬畏，室韋也聞之歸降。北部邊疆地區逐漸穩定，壹度秩序井然，甚至“路不拾遺”。統和三年（986年）十二月三十日，耶律延寧因瘡疾卒於烏古部，年僅39歲。聖宗及蕭太後聞之痛惜，詔令將靈柩運回。延寧夫人及子女護其靈柩南歸。次年末，安葬於興中府（遼寧省朝陽市）霸城白崖山山麓，即今遼寧省朝陽縣柏樹溝村柏木山。
柏樹溝完全被群山環抱，只有壹條河道通往外界，村口的小山，是東部的山臂向下延伸，然後又突然隆起的山包，就像壹只老龜微微擡起頭顱，橫亙在群山中間，不僅擋住外部的視線，而且特別符合遊牧民族建塔位置特點。
柏樹溝內部比較狹窄，主要分為兩個區域，東面是居住區，目前只有兩戶人家還在居住，其他都是破壁殘垣，不是搬走了，就是廢棄了（由於政策原因，農村集體土地不能出售，只能荒廢，有六七戶左右吧）。最東面那戶人家，靠東山，位置最好，面積最大，還有壹個未被毀棄的雞窩，雞窩的頂部是兩塊帶祥雲和波濤花紋的青石板，本地不產青條石，壹定是從墓地那裏取來的，看樣子是棺槨或器物的上蓋。
西部區域是墓葬區，也是兩片果樹林，目前桃花，梨花，蘋果花爭相盛開，山雞野兔徘徊期間，有驚喜也有驚嚇。