孔子跟韓國有什麽關系？

證明孔子是韓國人。根據《史記》和《明史》的記載。朝鮮這個地方最早是戰國時代末期，由華夏民族建立第壹個政權的。那個時候，因為秦國用兵，天下苦秦。在三晉和楚國多相繼遭到秦始皇毒手的時候。燕國人衛滿就帶領著壹群人逃到了朝鮮半島，殺光了島上的土著居民。以當時燕齊移民的後代組成了第壹個政權。衛滿成了朝鮮國的第壹任國王。那時燕齊的位置就相當於春秋時期的齊國和魯國的位置，也就是大約在現在的山東、河北壹帶。而大家都知道孔子是魯國人。如果衛滿是朝鮮國王。那麽今天的朝鮮人的祖先最早就可以追溯到當時的燕齊移民。也就是說，今天的韓國人，其地緣和血統都能跟孔子發生關聯。 既然如此，那說孔子是韓國人，就不能不說沒有道理。當然，妳可以反駁我說，民族是以文化為分界點，地緣和血統不能說明問題。比如李白雖然出生在當時的碎葉城（也就是前蘇聯的吉爾吉斯斯坦境內），但妳不能說李白就是蘇聯人（註：近來又有人傳李白是四川人，鄙人未做詳細考證）那麽孔子是中國2000年國教的教主，有如此顯赫的身份，他當然就不能算韓國人呀。但是，韓國和蘇聯不壹樣。蘇聯和中國隸屬不同文化，但韓國卻是以儒家學說為基本根基的文化帶。也就是說，說孔子是韓國人，從文化上，血統上，地緣上來講，都是說得過去的。韓國人在說孔子是中國人之前好象還說過東北其實也是韓國的。這個話，我應該做個嚴正聲明：東北三省，是隸屬於中華人民***和國的。跟蘇聯、跟日本都沒什麽關聯。但韓國人要這麽說，我雖然不同意，但也不生氣。為什麽呢？這就要追溯到那段難忘的歷史了。那件事已經過去了壹千多年，想不到韓國人的歷史情結比中國人更嚴重。都過了這麽多年，還是耿耿於懷。在隋唐時代，在我國東北壹帶，興起了壹個叫做高句麗的民族國家。他們活動的地帶大致在現在的吉林省的西部、遼寧東北部和朝鮮半島的北部地區。他們的強盛引起了中國統治者的極大關註。壹山不容二虎。就像當年大漢王朝不能允許匈奴在自己眼皮底下坐大壹樣，隋唐的統治者也不會允許這樣壹個政權就在自己手裏勃興。隋煬帝楊廣壹次又壹次的出兵攻打高麗。先是50萬人馬，後來竟增加到出動100萬大兵去攻打高麗國，可惜都失敗了。最後壹次最窩囊。仗還沒打完，後院就起火，隋朝就滅亡了。隋煬帝逃到江都被殺了。 有人批評隋煬帝是窮兵黷武，是暴君。可是等到到了唐朝的時候，中國人心目中的模範皇帝，李世民！他還是攻打高麗。也是打了敗仗啊。因為東北的天氣太冷了。在李世民最後壹次攻打高麗的時候，他狼狽地逃回長安。在路上他嘆了口氣，說，要是魏征還在話，絕對不會讓我來的。之後不久，他就郁郁而終。到了他那個軟弱的兒子手裏，依然還是打。他兒子李治平時軟弱的像個女人，可壹說要打高麗，就馬上像個公雞壹樣。最後趁著高麗的壹次內亂滅亡了高麗國。但高麗的殘余勢力在朝鮮半島依然能發揮作用。雖然唐軍開進了平壤城。但唐宋之後。高麗王朝就統治了朝鮮，並服從蒙古的統治。直到明洪武25年，高麗王朝被李氏王朝所取代，朝鮮才重新跟朱元璋也就是明朝恢復了隸屬關系。朝鮮再次成為中原政權的附屬國。這就是說，高麗王朝曾經在許多年內占領過東北，並且東北可以說是他們的文化發源地，無怪乎他們念念不忘。但不忘歸不忘。有些事情是無可奈何的。現在的韓國和中國是國與國的關系。但在歷史上絕不是！中國和朝鮮半島就是宗主國與附屬國的關系！這壹點誰都不能否認。朝鮮的國王產生過程是這樣的：先由現任國王提名，然後上報禮部，由禮部官員開會後通過然後上報到皇上那批準。朝鮮國國王李凇就因為偏愛他的小兒子想立他為繼承者，但中國禮部就是不通過，他壹點辦法都沒有，只能是壹再提名。也就是說，壹個部級官員就能在朝鮮的領導人確立的問題上發生決定性作用。這不是附屬國是什麽。《大長今》的導演故意讓裏面的演員說皇上皇上的。呵呵，朝鮮從來沒有皇上，只有國王。就是衛滿也沒有自稱為皇帝的。