提起珠璣巷，我們這壹代人不甚了解，可是卻經常被父輩帶去韶關南雄珠璣巷尋根問祖。
對，珠璣巷位於廣東最北邊，可以說是窮山惡水，對於我們這些生長在富庶的珠三角的人來說，是不太願意相信我們的祖先來自窮山區的。
別笑這種心理，妳得承認，沒人喜歡窮親戚。
可是，我家的族譜上寫得清清楚楚來自南雄珠璣巷，後來我才發現珠三角地區絕大部分人家的族譜都是記載著來自南雄珠璣巷，證明我家不是特例。
這是巧合？
我倒寧願相信這是巧合，因為我相信我的祖宗不可能來自窮山惡水的地方。
壹般來說，巧合不會三番兩次的發生，廣州有珠璣路，東莞有珠璣街，南海九江有珠璣岡，廣西平南縣亦有珠璣街。
這些以珠璣命名的街道，是否暗示了族譜的真實性。
種種巧合不約而同的湊在壹起，富庶的珠三角地區的祖宗真的來自窮山惡水的珠璣巷？
尋根問祖源自人類對我來自哪裏的好奇心，在人類歷史上，人們不斷的追問，不斷的探究，從沒有間斷過，壹句話非要找到壹個答案不可。
由此發展出了祖先崇拜的文化，並成為中國人生活中的壹種強烈信仰，其實歸根結底是宗族結合的精神支柱，使宗族形成強大的凝聚力，也很好的解決了我來自哪裏的天生的疑問。
所以我們頻頻聽說看到某某領導團某某僑胞團到訪南雄珠璣古巷尋根問祖，這正是祖先崇拜文化的強烈表現，要不然為何社會各界名流會不遠萬裏奔赴珠璣巷尋根問祖，可見中國人對於自己的根在哪裏相當的重視。
自前廣州市長黎子流1995年到南雄珠璣古巷尋根問祖後，就不斷有社會各界名流相繼赴珠璣尋根問祖，目前，遍布全球***有4000多萬珠璣巷後裔，每年有30多萬人回來尋根問祖。
他們有壹個***同點就是翻開各家的族譜無不是記載著先祖來自珠璣巷，珠璣巷始於唐朝，興於宋朝，曾有從中原南遷來的153姓在這裏居住，是中原人移居嶺南的重要聚居地，也是珠江三角洲居民的發祥地和海外無數華僑的祖居。
為何粵北山區壹個小小的珠璣巷能成為廣府人的發祥地，這就要翻翻嶺南地圖了，很直觀的看到粵北地勢險要，崇山峻嶺，不適合生存居住，但卻是最適合逃難的地方，古有陶淵明的《桃花源記》記載以山地作天然屏障的與世隔絕的田園世界；近有抗日戰爭國民政府遷都至山城重慶，都是以山地作天然屏障，隔絕戰爭的殺戮，壹句話碰到無法避免的人禍戰爭最有效的辦法就是逃到山上。
而古代嶺南自然環境相當惡劣，設身處地想想要不是碰到什麽要命的是非，誰會舉家遷至嶺南，所以來嶺南的居民都是逃難的。
逃難，當然是逃到越山的地方越好。
恰好翻過大庾嶺這座天然屏障，便是壹個盆地，勉強可以生存，於是便定下來在珠璣開荒耕地。
與世隔絕的桃花源只有壹個，而戰爭依然會發生，那麽，壹樣因戰爭避難的中原人也肯定會發現這麽壹個桃花源。
珠璣巷人口壹代代積累，可以想象人口肯定會爆滿，所以必然會有家族從珠璣巷遷出，繼續往南走，沒想到，越往南走，勢地更開闊，土地更加肥沃，這裏就是珠三角了。
在此後的多次南遷中，直接由珠璣巷和周圍村落遷出的村民僅在南宋就有近10萬人，而且每次都近乎悲壯，人禍加上天災，致使逃難的村民或打死，或餓死，或淹死者難以計數。現在據說***有153種姓氏的珠璣移民分布在珠江三角洲的29個市縣，並有數以千萬的人移居國外。
可以這麽說：沒有珠璣巷，就沒有珠江三角洲。
珠璣古巷 吾家故鄉
“珠璣古巷 吾家故鄉”這句話刻在珠璣巷中門樓上，可見，每個人在珠璣古巷都可以找到屬於自己的姓氏祠堂，都是***同的故鄉。
這種濃厚的姓氏文化，形成了壹種奇秒的烏托邦景象，壹群操著不同方言的人集聚在***同姓氏祠堂下，“寧棄祖宗田,勿忘祖宗言”這句話在珠璣巷裏被消弭得幹幹凈凈，確實，人很難認同說著跟自己不同方言的祖宗，現如今，南雄珠璣人講的方言與客家話有所不同，跟粵語又相差甚遠。
正常來說，客家人和廣府人去到現如今的珠璣巷都是語言不通的，要說找到鄉音的壹點點蹤跡那是不可能的，可是，去南雄珠璣巷尋根問祖的人依然絡繹不絕。
就算是因為強烈的祖先崇拜情結，相信很多廣東人在珠璣巷祭拜時心裏仍然會有壹絲疑問，都說“珠璣古巷 吾家故鄉”，可是我壹點也聽不懂故鄉的方言，這種故鄉真的能算故鄉嗎？
我們再壹次攤開嶺南地圖，還是崇山峻嶺，山把人隔閡開來，也把人的壹切隔開來了，當然就包括了方言，這個理論也可以解釋南方各地方言千差萬別交流起來如同外國語。
可以想象我們的祖先舉家從南雄珠璣巷壹路向南，翻山越嶺，千辛萬苦走了四百多公裏，來到了珠三角這個肥沃的土地上，百年之後，變了鄉音換了生活，把故鄉珠璣巷刻入族譜，也許永遠也回不去了。但要讓後代子孫知道我們的根在珠璣巷，他們可以回去。
當然即使回去了也沒有很大的意義，妳說紀念意義吧，我的生日的紀念意義還更大；妳說緬懷意義吧，緬懷浴血奮戰的戰士更值得。
所以我認為回去珠璣巷唯壹的意義就是，碰到從未見過面的同宗人，道壹聲：噢，妳也姓X！